Louis Blancard

“ Almuhdi, maître de Cordoue, envoya ses troupes, sous la conduite de Wadhih, contre Soleiman, ses Berbers, et leur allié, le comte de Castille. Les deux armées se rencontrèrent à Cantich, à l'est de Cordoue (5 novembre 1009) , et les Berbers et les Castillans remportèrent une éclatante victoire; ils passèrent au lil de l'épée au moins 10,000 de leurs ennemis.
Almuhdi rendit aussitôt le pouvoir suprême à Hicham II, qu'il faisait passer pour mort, mais cet expédient, inspiré par le désespoir, ne le sauva pas; il fut forcé de s'enfuir il Tolède. ”

“ En route, la peur le prend, il rebrousse chemin, s'enferme et se fortifie dans Cordoue et cherche à s'y étourdir dans le repos et la débauche. Ses troupes, livrées à elle-même, étaient en train d'y commettre tous les excès, lorsque Wadhih, indigné, se révolta et replaça Hicham II sur le trône : Les Slaves massacrèrent aussitôt Almuhdi, Ce fut le dernier événement remarquable de l'année 400 de l'hégire qui, commencée le 21 août 1009, finit le 15 août 1010. ”

“ Interprétation par BONUM des lettres B. N. M inscrites à l'exergue de certains dinars. Les dinars dont il s'agit sont bilingues ; outres les lettres B. N. M, dont l'interprétation est restée obscure, il portent en arabe l'indication explicite du lieu et de la date de fabrication. Ces deux légendes ont été gravées dans le même coin et frappées du même coup de marteau. Ce qui est à noter dans la légende arabe, ce n'est pas le lieu et la date qui sont, ici du moins, d'une importance secondaire, mais la correction de la rédaction arabe et son caractère musulman. ”

“ Cordoue, qui redoutait par dessus tout les Berbers, fournit à Almuhdi une subvention extraordinaire pour la levée de nouvelles troupes, à la tête desquelles ce prince consentit à marcher contre les ennemis. ”

“ D'un autre côté, pendant ces quelques jours on n'eut pas le temps ni la possibilite'de faire frapper pour eux le dinar au B. N. M. Du reste, à quoi eût-il servi puisque, la campagne étant terminée, les Chrétiens et les Musulmans se séparaient et qu'une monnaie commune aux uns et aux autres n'avaient plus de raison d'être : je comprends la fabrication et la circulation d'une monnaie commune en vue et pendant la durée d'une
vie commune, mais non pas au moment où elle finit. ”

“ L'officier va droit à une compagnie aragonaise, s'adresse à l'un des soldats et lui dit ces simples mots, en lui montrant le chevalier maître du champ de bataille : va, combats, tuele et porte moi sa tête. ”

“ II sut attirer avec d'égales prévenances les soldats Chrétiens, et comme il leur donnait une haute paye, ne mettait aucun obstacleàla pratique de leur religion, de leur mœurs et de leur langue, et même les favorisait libéralement, il vit accourir sous ses drapeaux une foule d'Espagnols des provinces chrétiennes, cherchant fortune et ne craignant pas l'aventure; il se les attacha par ses bienfaits aussi étroitement que les Berbers, et il eut ainsi à lui des troupes aussi dévouées que Ghàlib et pour le moins aussi vaillantes. Les Chrétiens surtout étaient braves comme leur épée. ”

“ Wadhih fut ainsi en mesure de servir on ne peut plus efficacement la cause d'Almuhdi, son maître. Il entra en négociations avec les Chrétiens de la frontière, et se soumit au nom d son maître à toutes les conditions qu'il leur plut de ifxer. L'alliance conclue, un corps très nombreux de chrétiens (Catalans) vint se ranger à Tolède sous les ordres d'Almuhdi et, bientôtaprès, l'armée dece calife, composée de chrétiens et de musulmans, partit de Tolède pour Cordoue (1) . ”

“ Gliâlib avait si souvent conduit ses troupes à la victoire qu'elles avaient pour lui un culte idolâtre.
Almansour, qui n'était encore que le hadjibIbn-Abi-Amir, était jaloux de son collègue et voulait à tout prix s'en débarrasser et gouverner seul; mais, pour atteindre ce but, il fallait avoir la force pour soi, et comme il ne-pouvait comp-
ter sur l'armée andalouse dévouée à Gliâlib, il chercha à se faire une armée à lui, composée de soldats étrangers. ”

“ Il est dont évident, incontestable, que la fabrique de la monnaie où on lit cette légende est musulmane, c'est-à-dire que le chef qui la fit frapper, l'ouvrier qui
(1) Je croyais nie souvenir qu'elles étaient orientales et du XIIe siècle (l. c.)
la grava. le milieu d'oii elle fut émise, étaient musijjp mans.
Si la légende arabe et musulmane est claire, nette, explicite, il n'en est pas de même des lettres latines de l'exergue. Les lettres B. N. M sont-elles des initiales d'autant de mots ? A mon avis, non, parce que le dinar ou ces lettres sont inscrites est de fabrique arabe et musulmane. ”