Pierre de La Ramée

“ A utrement, comme i aydiót, tant que nous penferons eftre. logiciens pour a uoir appris les préceptes de Logique,8c en auoir difputé en l'efchole l'vn contre l'autre,fans inter preter par elle ny cofeil, ny iugement d'autheur 10 aucun : fans imiter les vertus des grandz, fans nous exerceren efcripture,ny harangue aucune, telle Logique ne fera ia le cler mirouerdel'In uention nous reprefentant les efpeces de toutes chofes ”

“ Si l'enonciation fimple nous eft certaine credible, elle eftiugée pour vraye,par iugement zo de fcience, fi elle eft neceffaire : ou d'opinion,fi elle eft contingente.Le iugementde la fimple enonciation eft fort naturel, mais voire com mun de quelque part aux beftes^comme des cho fes fenfibles en l'enonciation propre: Car (com meeftdiót par Ariftoteau deüziefme delaDe monftration ) tout animant a en foy vne puit fànce naturelle de iuger, qu'on appelle fens : le quel eft pareillementnomnié au deuziefme des / ~ h Topi ”

“ Platon : 8c non fans caufe : car nul ne pourroit bien vfer de celle methode, qui ne puiffe para uant bien vfer &: des lieux d'Iriuention, 8c du premier 8c deuziefme iugement : mais d'auanta j ge il eft infiniement plus grand & difficile de bien difpofer 8ccolloquer par cefte methode ar tificielle , qu'il n'eft 8c d'inuenter 8c de bien iu ger par enonciation 8c par fyllogifme: Et fans doubte l'art eft icy beaucoup plus excellent qu'il io n'eftoitau premier de l'Enonciation &deuziej£ me du Syllogifme ”

“ Ainfi difons nous l'homme & la befte efpeces d'animant : car ilz font parties de cefte comune effence : Ainfi difons nous rhom me genre des finguliers hommes, &: le lyon 5 des finguliers lyons : Se au contraire, les hom mes finguliers, efpeces de l'homme, & les fingu liers lyons du lyon : comme Ariftote parle au premier & troiziefme liure de la Philofophie ”

“ AinfiadmonnefteCiceronen parlant de ladif pofition, que rien n'eftplus grand au iugement de l'homme, qu'après qu'il aura veu en la caufe;, *5 ce qui efl: de bien & de mal, que d'embrafler le 'bien, l'enrichir,l'augmenter, demeurer du tout ; en luy ôc fyattacher & fuyr le contraire: voire quelquefois ne rien refpondre à vn lieu fafcheux 8c difficile, tellement toutesfois, qu'il ne femble 20 fuyr quitter les armes, mais pluftofl: qu'il fem ble faire quelquebrauade, non pas pour crainte aucune,maispour occuper place plus commode à mieulx combatre. ”

“ Loy de raifon,dis-ie, propre à l'homme 3 n'eftant en riencommune auecques les autres animaux, commepourroit 2,© eftre le premier iugement de quelque part, tou tesfoisfeullementeschofes fenfibles &: apparte nantes à leur corps & vie corporelle. ”

“ Et par la premiere propriété il l'appelle ores ce qui eft de leftre, comme au premier de la demonftra 20 rion, ores raifon de 1 effence, comme au premier de la generation des animaus, ores effence de la chofe, comme au premier de la philofophie, ores raifon effentielle , comme au quatriefme delà philofophie.Parla deuziefme propriété il l'appel le prefques par tout difference,pour ce que prin cipalement toute chofe eft differente par fa for me.Ainfi la forme de l'homme eft lame raifona ble : car icelle eft caufe que l'homme eft homme ”

“ Topiques, efpecc de iugement.Ec certainement le fens eft vray iugedeschofes proprement fub ieótes à fâ iurifdidion : comme l'œil de la cou leur,l'ouye du fon, l'odorement del'odeur.-ce qu'eft refinoigné au.quatriefme de la Philofo-5 phie : voire ce iugement à la vérité eft beaucoup plus excellent es autres animaux, qu'en nous: Car combien que l'homme les furmonte d'at touchement, neantmoins l'aigle voit plus viue ment, le vaultour flaire plus fubtillement, lai® taulpe oyt plus clerement : comme Pline recite au deuziefme de l'hiftoire naturelle. ”

“ Quelque defiance donques n'eft poinól louable. Vne mefme queftion fe peult conclure en cefte efpece par trois maniérés, voire par quatre io fi l'argument eft'changé, comme appert en ces exemples des trois efpeces cefte derniere eft la plus rare. ”

“ Nous vferons des vocables de raifon, preuue, argument, comme eftantz les plus re çeuz ôc vfitez enceft art. L'argument donques eft artificiel ou inartificiel, comme Ariftote le diftribue au deuziefme de la Rhétorique; Artifi / ; a iij ciel,
C PREMIER LIVRE DE LA DIALECTIQVE
ciel, qui faid foy de foy & de fa nature , eïl pre mier ou iflu du premier. Le premier eft fimple &c non iflu d'ailleurs, &c a quatre efpeces, Caufes ôc effeótz, Subie£tz &c adioinótz, Oppofez, Com parez. Caufe eft dont fort quelque effed, com me Fin,Forme,Efficiente,Matière. ”

“ Dieu par fagracey mettra fin außu MOINS.
Moins eft quand ce qui eft plus difficile eft -! d éclairé par ce qui eft plus facile d'eftre: Et pour tant ceft argument nie feulement, comme eft enfeigné es Topiques deuant alléguez.Ce qui fe faiób aufli fouuent par propres notes.Ciceron en v.'* la neufiefme Philippique. Tous les hommes de :'r93 quelque memoire quilz foyent, qui ont euen w cefte ville l'intelligence du droiót^filzeftoyent
mis ”

“ Combien toutesfois que de ces deux efpeces y ait eu grand debat entre les philofophes anciens 3 les vns fuyuantz lafeule lciencejes autres la feule opinion. Heraclite di- 20 foit que l'opinion-eftoit le mal caduque, d'au tant qu'elle fai&cheoirfouuent l'homme en er- . reur &: faulx iugement : Ainfi les S.toiçiens di foyent que l'homme fige ne iugeoit jamais par ^ opinion : Au contraire, Anaxarque maintenoic que l'homme ne iugeoit rien par fcience., ains feulement par opinion : ce qu'ont fuiuy les Pyr rhoniens &: les nouueaux Académiciens, &: fe na ble ”

“ Certes la voye mefme nous eft propofée^par laquelle ilz debuoy ent tous cheminer & marcher, partie de principes 3 qui eft la raifon vniuerfelle ,partie d'experience , qui eft 1'induóHon finguliere: Nous auons encor des anciens Platon ^ & des li ures des autres., pour le moins reftent les tiltres enLaërce: & parmy les liures d'Ariftote, c eft à dire parmy les liures des anciens amaffez par A riftote, fe trouuent trente cinq liures parlantz des argumentz, & de la difpofition & iugement d'iceulx^ qui eft la vraye Dialectique ”

“ Mais qui eil d'à- 53 uan tage, celle puilfante dame des chofes humai nes Fortune, ne fingere en la lociëté 'âc commu- " . nion de celle gloire: elle te cede, & t'accorde " 5 qu'elle eft du tout tienne & à toy propre.
EFFICIENTE PAR SO Y OV par accident. En troiziefmediuilîon la caufe efficiente faiót par foy ou par accident : ce qui eft noté par Ari io ftote au deuziefme de laDemonftration &c den zielme de la Phylïque. Platon au dizieime des loix comprend celle diuifion foubz les noms de nature,fortune &: art. ”

“ Art ftote l'appelle au deuziefme de la Demonftra j tion , raifon nominale, Se au deuziefme des To piques, raifon du nom, & au deuziefme de la Rhétorique, lieu du nom. Ciceron fe mocque par ceft argument en la deuziefme Philippique deBambalion beau-pere d'Antoine. le ne fçay to quel Bambalion (di£fc il) a efté pere de ta femme, bonne,riche certes affeurément,homme de nul le eftime : Rien n'eftoit fi abieót que luy : qui pourbegueyement de langage Se eftonnement d'efprit, a gagné furnona de contumelie. ”

“ Car files ars fpeciauxont eftéreiglez par grand labeur de pluficurs hommes : Grammaire &: Rhétorique pour bien parler & orner laparolle: Arithmétique &: Geometrie pour bien compter 5cbien mefurer:par quan tes veilles &de com bien d'hommes conucnoit il façonnerlaDiale dlique^artgeneral pourinuenter& iugertoutes chofès? Or donques les premiershommes tk qui auoyent ia cogneu les Mathématiques deuant le deluge,, ont penfé de Dialedbique : & de ceulx Platon nomme Promethée dodleurde ceffc art; ôc que pour cefte caufe auroït efté diót de luy, qu'il eftoit monté au ciel&auoit emblé fecre-. ”

“ Enonciation rclatiue eft enonciation com pofée^de laquellele lyen eft la relation.-comme, L'homme e& tant riche qu'il veult.
En ccft exemple la relation eft de qualité: elle peulteftre auffi d effen ce : commeences notes,, Celluy, qui : Aufli de quantité, Tant,que: Sem blablement de lieUjOuJa.-D'auantage de temps, Alors,que:La negation de cefte enonciation eft aufliprife de fon lyen;
L'homme riefl poinét tant riche qu'il veult.
Par cefte mcfme caufe le vray iugement de la relatiue demande la relation eftre vraye:& fi elle eft nece{faire,fera fçience:fi elle eft contingente, fera opinion. ”

“ Partant pour entiere & plaine folution,nous di rons pluftoft, comme nous auonsia allégué de Socrate, quel'efprita puiflance naturelle de co gnoiftre toutes chofes quand il fera dirigé & di ïpofé aies comprendrc:cc quAriftotea pareille ment fuiuy au deuziefme delà Demonftration, quand il di£t, que lefprit de l'homme n a poindt apporté en noz corps (comme Socrate a quel quefois di£t ) la cognoiflance de toutes chofes, mais bien la faculté & puiflance de les cognoi ftre,comme noz yeux n'apportent poind: auec ques eux du ventre de la mere, lesefpeces des
couleurs. ”

“ Genre generalifïîme , qui n'a nul fuperieur genre, comme en Logique,raifon eftgere gene raliffime de tous argumentz artificielz &: inarti ficielz : Subalterne tant genre qu'efpece, qui eft 5.0 efpece de quelque fuperieur3genre auiïî dequel que inferieur:comme,Caufe eft efpece de raifon artificielle, genre de Fin,Forme,Efficiente, Ma tière : Efpece fpecialiffime,qui n'a nulles efpeces inférieures:ce qui eft appelle en l'efcholeindiui . ”

“ Cleon eflilvenu ou S ocrâtes Or donques touce difion&ion abfolument vraye eft aulïi neceffaire, & l'vne des parties eft vraye &: l'autre faulfe; combien que cefte vérité S ne nous foit toufiours bien certaine , comme es chofes contingentes, & principalement fi elles font futures : Et partant Pittaque l'vn des fept fages refpondit à ceux qui demandoyent quelle choie eftoit obfcure , que c'eftoit l'euene- io nient des chofes futures. ”

“ Car combien qu'ilz fbyent tous naturellement participans delà faculté fyllogi ftique, neantmoinsle nombre eft bien petit de ceux, qui feftudient d'en bien vfer: &: de ce petit io nombre encoreftbeaucoup moindre la quantité de ceux quifçauent difpofër par bonne metho de Ôc iuger: tellement qu'autant que l'homme furmonte les beftes par le fyllogifme, d'autant luy-mefme excelle entre les hommes parla me 25 thode: & ladiuinité de l'hommene reluit en nul le partie de la raifon fî amplement,qu'au foleil de ceft vniuerfel iugement. ”

“ DE PIERRE DELA RAMEE. é9
couleurs, ains feullement la puiflance de les voir. Partant donques encore que l'homme fut - ignorant de toutes chofes,ce n'eit pas pourtant à dire qu'il ne doibue chercher &: ne puifTeinueo. ”

“ A cefte caufe quand tu iugeras la conditionelle eftreabfblu ment vraye,tu la iugeras auffi eftre neceflaire, &: entendras cefte neceffité fortir de la neceflaire 10 condition des parties,, & non pas de laneceflaire vérité d'icelles : car elles peuuent eftre toutes enfemble faulfes &: la totalle condition neceflai re:comme,
Si t homme eft immortel,!'homme ne meurt iamais. ”

“ Ie gouft i de la vraye louange. Quelquefois n'y a nulle no te, &: neantmoins eft entendue. Virgile en la deuziefme Eclogue;
O bel enfant, ne tefe ï
Par trop en ta belle couleur, Ronfard. Sonnent on cueit la noire fleur,
Et la blanche chetfanie.
-Exemples,fables d'Efbpe &: paraboles Socra tiques font de cefte comparaifon : comme eft ic> celle que Ciceron a traduiót d'Efchine Socrati queren laquelle Alpafe femme do<5te & fçauan .. te admonnefte Xenophon & fa femme com * ment ilz f en traymeront grandement. ”

“ Ainfi tous les anciens^comme Hippocra te, Platon & Ariftote,ont approuué cefte me thode:Hippocrate difant qu'il fault çommehçer 10 aux chofes plus grandest plus faciles-plusgran des d'vfage & de puifTance, plus faciles au fèns ôc entendement, comme Galien interprète vraye ment ; Platon au Philebe^ quand il did: que tous ars 3 ia foit qu'ilz foyent trouuez & inuentezpar 15 l'induótion des chofes fpecialles en montant aux chofes generalies 3 neantmoins qu'ilzdoib uenteftredéduiótzparvoye contraire en defeen dant du fouuerain genre à la multitude des efpe ces infinies. ”

“ VGEMENT eft la deuziefme partie de Logique, qui monftrc les voyes & moyens dé bien iu ger par certaines reigles de di fpofition .-Lefquelle s pourcefte caufe font comprifes par Ari ftote aux Analytiques foubz les noms de com pofition & rcfolution. La difpofition de Logi que a trois efpcces^ Enonciation, Syllogifme, Methode. ”

“ Car libéralité ôc prodigalité ne lont différentes trefgrandement, veu que libéralité Ôc auariçe ( comme di6t Ari 10 Ilote au deuziefine des Morales à fon ßlz ) font plus différentes : voire le vice ( qui efl: genre des deux vices (peciaux) différé beaucoup plus de li béralité : comme pareil efl: d'auantage oppofé à impareil qu'il n'eft au plus ôc au moins^ qui font ijefpeces d'impareil : Ainfî l'homme, l'arbre, la pierre & telles chofes innumerables font répu gnantes, ôc nepeultneantmoins eftrevnemef. me chofe l'homme, l'arbre ôc la pierre. ”

“ Par cefte mefme difficulté parauanture auffi difoit Democrite ( comme Laërcè efeript) que rien n'eftoit cogneu par fa çaufe^mais que la 5 vérité eftoit noyée &: plongée au profond.
CAVSE EFFICIENTE. _
Caufe cfficientè eft'caufe par laquelle la cho fe eft faióte.Platon au Philebe & Hippie maieur diót, que tout ce qui eft faiót,eft faiót par quel io que c,auîe: Ariftote l'appelle maintenant princi pe du mouuement 8c du repos a comme aupre mier de la Philofophie & deuzielme de la Phy fique, maintenant caufè efficiente, comme au deuziefme de la Demonftration 3 ßc auxTo ij piques. . ”