Lumière de Dieu

“ Dieu grand, maître souverain, seul éternel, qui habitez la lumière inaccessible ! vous avez créé le monde dans votre sagesse infinie, et vous avez séparé la lumière des ténèbres ; vous avez dit au soleil de présider au jour et à la lune d’éclairer pendant la nuit, et vous nous faites, Seigneur, la grâce de vous offrir en ce jour le tribut de nos adorations à l’approche de la nuit. — Faites monter, Seigneur, vers vous notre prière, comme l’encens, et daignez l’agréer comme un parfum d’agréable odeur ; accordez-nous une nuit tranquille ; daignez nous revêtir des armes de la lumière ”

“ « C’est Dieu qui a fait le ciel comme une voûte, et qui l’a étendu comme une tente que nous devions habiter. » Voilà pourquoi la parole de Dieu, c’est-à-dire son Verbe, qui brillait comme dans une prison étroite, a éclairé tout à coup l’espace lorsque la lumière fut créée, indépendamment du monde. Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres nuit ; car l’homme n’aurait jamais pu donner un nom à la lumière, aux ténèbres, ni aux autres objets, s’il ne l’avait reçu du créateur. ”

“ Sur la terre autre chose est une source, autre chose est la lumière. Si tu as soif, tu cherches une source, et pour y arriver tu cherches la lumière ; et s’il fait nuit, tu allumes une lampe afin de parvenir à la source. Jésus-Christ est en même temps source et lumière : source pour celui qui a soif, lumière pour celui qui ne voit pas. Ouvrons les yeux pour voir cette lumière, ouvrons la bouche de notre cœur pour boire à cette source ; ce que tu bois, tu le vois : tu l’entends, Dieu est tout pour toi, parce qu’il est pour toi l’ensemble de ce que tu aimes. ”

“ « dans le Seigneur ». Pourquoi, lumière ? Parce que tu es entré en participation de sa lumière. Eloigne-toi de cette lumière dont les rayons se reflètent sur ta personne, tu retombes dans ta propre obscurité. Il n’en est pas ainsi du Christ, il en est tout différemment du Verbe de Dieu. Qu’en est-il donc ? « Comme le Père a la lumière en lui-même, ainsi « a-t-il donné au Fils d’avoir aussi la lumière en lui-même ». Ainsi, il vit, non parce qu’il entre en participation de la vie d’un autre, mais parce qu’il possède la vie dès toujours, parce qu’il est, par essence, la vie même. ”

“ Nous avons envoyé du ciel des préceptes clairs, semblables à ceux que nous donnâmes aux anciens. Ils serviront d’instruction à ceux qui craignent le Seigneur.
Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Il éclaire comme la lampe allumée dans le verre, et dont l’éclat ressemble à celui d’une étoile. Sa lumière vient de l’arbre béni, de cet olivier qui n’est ni de l’orient, ni de l’occident ; dont l’huile s’enflamme à la moindre approche du feu, et produit des rayons toujours renaissans. Par elle il conduit ceux qu’il lui plaît. Il offre des paraboles aux hommes pour les instruire. ”

“ Maintenant vous êtes lumière, et ce n’est pas sans raison, qu’après avoir été ténèbres, vous êtes lumière, puisque vous avez été éclairés. Garde-toi de te croire lumière par toi-même : la lumière est « celle qui éclaire tout homme venant en ce monde » [198] Quant à toi, ta nature, la volonté perverse, ton éloignement de Dieu t’avaient rendu ténébreux, et maintenant tu es lumière. Mais, de peur d’enorgueillir ceux qu’il félicite en disant : « Vous êtes lumière », l’Apôtre ajoute : « Dans le Seigneur ». ”

“ Mille choses aussi profondes que poétiques sollicitent l’âme pieuse et l’enchantement, la courbant sous un charme puissant d’une douceur si poignante qu’elle arrache des larmes. Chercher Dieu, c’est trouver la vérité en toutes choses dans la mesure où l’on s’approche de cette « Lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. La Vérité vous environnant comme un bouclier »... Quelle image ! Tout s’éclaire parce que Dieu proche est le flambeau. ”

“ Dieu, semblable à la lumière d'une lampe voilée, se montre à nous à travers l'écorce du monde. Le rayon divin, par intervalles, illumine l'espace.
Mais là où Dieu parle à la créature le langage le plus clair, le plus intelligible, c'est dans notre coeur. ”

“ En effet, il en est des oreilles du cœur et des yeux de l’esprit pour voir Dieu, comme des yeux du corps pour voir les choses de la terre et distinguer la lumière des ténèbres, le blanc du noir, la beauté de la laideur, ce qui est régulier de ce qui ne l’est pas, un objet bien proportionné d’un objet ridicule, celui qui sort de la mesure de celui qui ne l’a pas ; ou comme des oreilles du corps pour discerner entre eux les sons aigus, graves et harmonieux ; car Dieu n’est visible que pour ceux qui peuvent le voir, c’est-à-dire qui ont les yeux de l’esprit ouverts. ”

“ Voilà la lumière même ; elle est une ; elle ne fait qu’un de tous ceux qui la voient et qui l’aiment. Mais cette lumière corporelle, dont je parlais, assaisonne la vie pour les aveugles amants du siècle, d’enivrantes et perfides douceurs. Et à ceux toutefois qui savent vous en rendre hommage, ô Dieu créateur de toutes choses, elle sert de degré pour monter à votre gloire, et non pour descendre au fond de leur sommeil. ”

“ En revanche, notre regard se porte-t-il tout d'abord sur Dieu et se décide-t-il à ne rien envisager autrement qu'à la lumière de Dieu, il en résulte une divinisation de toutes choses, et à l'obscurité de nos vies faite des nuées de la chair succède une lumière pure. C'est ce que l'Ecriture appelle marcher devant Dieu, se tenir devant la face de Dieu. ”

“ Dieu qui est la lumière éternelle qui éclaire tous les mondes spirituels et corporels dont il est le créateur, se communique d'abord aux anges, habitants du ciel, il fait jaillir sur eux l'éclat de sa divinité et de sa gloire, mais de la manière la plus radieuse. ”

“ On ne peut pas douter, d’après les autorités que nous venons de citer, que ce ne fût un dogme reçu dans les plus anciennes théologies, que Dieu était une substance lumineuse, et que la lumière constituait proprement la partie intelligente de l’âme universelle du Monde ou de l’Univers-Dieu. ”

“ La lumière vient de Dieu aux astres, et des astres à nous.
La lumière est l’ombre de Dieu ; la clarté, l’ombre de la lumière.
Rien ne peut être beau dans la matière que par l’impression de la pensée ou de l’âme, excepté la lumière, belle par elle-même ou plutôt par l’impression de son principe immédiat, qui est Dieu.
Le reflet est pour les couleurs ce que l’écho est pour les sons. Les vrais et les faux diamants ont les mêmes facettes, la même transparence ; mais il y a, dans la lumière des premiers, une liberté, une joie qui ne se trouvent pas dans la lumière des seconds : le vrai y manque. ”

“ Et que n’ai-je pas dit sur le ciel du ciel, sur la terre invisible et sans forme, sur cet abîme de ténèbres, qui serait livré à toutes les tourmentes de l’informité spirituelle, s’il ne se fût fixé devant Celui par qui il était vie quelconque, et dont la lumière allait répandre sur cette vie la forme et la beauté, pour qu’elle devînt ce ciel du ciel, créé depuis, et résidant entre les eaux ? Et déjà, par ce nom de Dieu, j’atteignais le Père, qui a tout fait, par celui de Principe, le Fils en qui il a tout fait ; ”

“ Mon Dieu ! lumière éternelle, c’est la figure de ce qui arrive à mon âme quand vous l’éclairez ; elle n’est illuminée que du côté que vous la voyez ; partout où vos rayons ne pénètrent pas, ce n’est que ténèbres ! ”

“ Feu et lumière, tout principe est là!
L'instinct des peuples les a poussés, dès l'aube, à s'agenouiller devant le feu, à se prosterner devant la lumière; L'homme primitif voit Dieu dans le soleil, il le voit dans la flamme du foyer. Il faut des siècles pour que le penseur qui, lui, voit Dieu en dehors de la création et la dirigeant de sa droite toute-puissante, comprenne et fasse
comprendre à ce qui l'entoure que le feu, la lumière, la vie matérielle, sont, non pas Dieu, mais une émanation de son éternité. ”

“ Cette lumière est celle que le Fils de Dieu répand dans le monde. La lumière et l'obscurité sont des termes métaphoriques et représentent la vérité et l'erreur, la lumière du Christ et la corruption du monde. On ne doit pas prendre la proposition tout entière pour une comparaison dont le terme principal serait sous-entendu : comme la lumière brille dans l'obscurité, ainsi la vérité du Christ paraît dans le monde. La lumière dont il s'agit est « la lumière des hommes », celle qui accompagne la vie offerte par Jésus, selon qu'il est dit au verset précédent. ”

“ Et nous vous écrivons ces choses, afin que votre joie soit complète. Le message qu’il nous a fait entendre, et que nous vous annonçons à notre tour, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres. ”

“ Que si le Dieu de Dieu, la lumière de lumière, est principe, combien plus facilement on peut regarder comme principe la lumière qui engendre la lumière, le Dieu qui engendre un Dieu. Très-chers frères, il est donc absurde de dire que le Fils est principe, et de refuser au Père cette perfection. ”

“ « Les ténèbres passent et la vraie lumière luit déjà. » La vraie lumière ne brille pas seulement pour un temps comme les bougies d'un arbre de Noël, pour diminuer peu à peu et s'éteindre ensuite, mais elle continue à luire et à augmenter en éclat à mesure qu'elle approche de l'éternité et de la gloire de Dieu qui en est la source. Il est vrai qu'il y a des moments où elle s'obscurcit dans le coeur, lorsque la foi faiblit et que l'amour se refroidit, mais elle ne saurait s'éteindre chez le fidèle ; elle brille toujours de nouveau pour lui, à la gloire de la grâce divine. ”

“ Il faut faire en l'esprit de Dieu les œuvres de Dieu; faire
en lumière les œuvres de lumière; faire en grâce les œuvres de grâce; et ne pas suivre la nature et les ténèbres de l'esprit humain.
Il faut imiter Dieu qui, créant le monde, commença par la lumière pour faire toutes ses œuvres en lumière, et a voulu même les reconnaître et comme les examiner jour à jour, comme il est dit en la Genèse; et, selon cet exemple, il faut voir et revoir ses actions, non pour se contenter ou les estimer, mais pour les régler selon les maximes de la perfection, et les desseins de Jésus-Christ sur nous. ”

“ Ainsi s'ouvrent et se nourrissent les âmes dans la lumière et la chaleur du soleil des esprits. Ainsi a toujours fait l'Église, qui est le représentant , l'organe de Dieu sur la terre , et dont la mission est d'y répandre la lumière et la chaleur du ciel, de distribuer les grâces et les bénédictions d'en haut, de jeter dans le monde , qui est le champ de Dieu , les semences éternelles de la vérité. ”

“ Ainsi Dieu, quoique inscrutable dans son essence, est un dogme de la nature, parce que nous le concluons de la lumière propre qui est en nous; mais l'unité de Dieu en trois personnes distinctes est un dogme de la révélation , parce qu'il nous est impossible de le déduire d'aucun principe rationnel.
A tout le moins, vous penserez peut-être qu'il y a plus d'obscurité dans l'incompréhensible surnaturel que dans l'incompréhensible naturel. Or, je ne puis que vous répéter ces paroles de Jésus-Christ : Je suis
la lumière du monde ”

“ « et maintenant il est lumière dans le Seigneur [298] ». Et, en vérité, cette inquiétude malheureuse des intelligences déchues de votre lumière, leur splendide vêtement, et réduites aux haillons de leurs ténèbres, parle assez haut ; témoin éloquent de l’excellence où vous avez élevé cette créature raisonnable, qui ne saurait se suffire ; car il ne lui faut rien moins que vous-même pour qu’elle ait sa béatitude et son repos. « Vous êtes, ô mon Dieu, la lumière de nos ténèbres, notre robe de gloire ; et notre nuit rayonne comme le jour à son midi [299] ». ”

“ Et comment pourrait-il en être autrement, puisque déjà Dieu a versé dans cette âme un déluge de lumière, de bonté, de miséricorde, d'amour ! Il est tombé du Ciel dans cette âme quelque chose de plus abondant, de plus profond, de plus élevé, de plus ample en lumière, en feu, en bonté, en amour, que ce qu'il y a de chaleur et de lumière dans le soleil. En un mot, c'est Dieu lui- même qui est venu dans cette âme; c'est Dieu qui est venu la préparer pour aller à Dieu, pour être digne de Dieu. ”

“ Les Pères de l’Église les plus instruits, et les écrivains orthodoxes, disent constamment : « Que Dieu « est une lumière, et une lumière très-sublime ; que tout ce que nous voyons de clartés, quelque brillantes qu’elles soient, ne sont qu’un petit écoulement, un faible rayon de cette lumière ; que le fils est une lumière sans commencement ; que Dieu est une lumière inaccessible, qui éclaire toujours, et qui ne disparaît jamais ; que toutes les vertus qui environnent la Divinité sont des lumières du second ordre, des rayons de la première lumière. » ”

“ Ce sont ces justes que l’Écriture-Sainte appelle la lumière du monde et le sel de la terre, véritable semence de Dieu, son image et sa ressemblance, ses enfants et ses héritiers. Voyageurs exilés en ce monde par cette haute Sagesse, dont leur destinée merveilleuse est d’accomplir les desseins cachés ; des choses que le monde enferme, soit visibles, soit invisibles, les unes ont été faites pour leur usage, les autres pour les éprouver, les purifier et les instruire. Le monde fut créé pour eux. Tant que cette semence divine germera et produira des fruits sur la terre, la terre ne périra point. ”

“ Ce n’est pas là ce que j’aime en aimant mon Dieu ; et pourtant j’aime une lumière, une mélodie, une odeur, un aliment, une volupté, en aimant mon Dieu ; cette lumière, cette mélodie, cette odeur, cet aliment, cette volupté, suivant l’homme intérieur ; lumière, harmonie, senteur, saveur, amour de l’âme, qui défient les limites de l’étendue, et les mesures du temps, et le souffle des vents, et la dent de la faim, et le dégoût de la jouissance. ”

“ Et, si vous aviez une vision qui ne fut point accompagnée d'une lumière et d'un sentiment qui vous rendît certain dans votre cœur qu'elle vient de Dieu et qu'elle ne vous porte qu'à ce qui est agréable à Dieu, ne vous appuyez point sur elle. ”

“ Puisque Dieu est lumière, et que de toute éternité il n’habita jamais que dans une lumière inaccessible, il habita donc en toi, brillante effusion d’une brillante essence incréée. Ou préfères-tu t’entendre appeler ruisseau de pur éther ? ”