Carlo Borgo

“ Dès les premiers moments, Ignace tourne à l'enseignement de tous les épreuves et les lumières dont Dieu se servait pour le former à la sainteté : je veux parler du livre des Exercices, livre sublime, où Ignace transforme en un art ce zèle de la gloire universelle de Dieu; dans les Exercices il trouve, en effet, pour toute trempe d'âme, pour toute situation du cœur, les moyens de conduire au salut par une voie douce et sûre à la fois. Leur efficacité n'est mise en défaut ni par le génie des peuples, ni par la variété des institutions, ni par la tyrannie des passions. ”

“ A la voix d'Ananie, Paul recouvre la vue du corps; une lumière soudaine ouvre les yeux de l'âme d'Ignace malade, l'appelle à la noble fin de la sainteté, qui est la pure et l'unique gloire de Dieu. A cet appel d'en haut, Ignace s'élance du lit où le retenait sa blessure, et prosterné devant Dieu, il se voue à sa plus grande gloire ; puis, dès le point du jour de sa conversion, il s'engage à l'acte héroïque d'exposer sa vie pour la gloire de Jésus-Christ, en faisant vœu de l'aller annoncer aux infidèles de la Palestine. ”

“ C'est en vain que les délices du saint amour semblent le rappeler; en vain l'enfer joint ses artifices aux appâts de l'amour divin, l'amour actif dans Ignace sacrifie ces douceurs et déjoue ces pièges; amour plein de force, qui règne en maître sur les saintes douceurs de l'amour. Gloria Domini plenum est opus ejus.
Après un pareil sacrifice, à quelles actions, à quelles victoires ne faut-il point s'attendre! Informés que vous êtes, il vous suffira d'une indication rapide. Les voies où l'appelait la gloire de Dieu, Ignace les parcourt toutes, sans jamais ralentir ses pas ”

“ Un ordre religieux, bien que perpétuel par sa nature, peut absolument ne le devenir point et mériter par la perte de son esprit d'être anéanti quelque jour. Le zèle donc de procurer à jamais la gloire de Dieu devait, pour être digne d'Ignace, former la Compagnie de telle sorte qu'il n'y eût jamais à craindre pour elle la perte de son esprit de zèle. ”

“ Sans en chercher la cause dans les sublimes connaissances que Dieu lui donnait de soi-même, contentez-vous, si vous voulez, de ce qui s'est manifesté au dehors. Demandez-la à ces soupirs brûlants, à ces palpitations d'un cœur qui succombe, à ce feu qui enflamme son visage, à ces langueurs qu'il ressentait à entendre seulement le nom de Dieu. Jugez quel entraînement devait attacher Ignace au repos délicieux de l'oraison, et apprenez cependant que nul saint ne
gouverna avec plus de sévérité lés saints désirs, les bienheureux emportements de son cœur qu'embrasait le divin amour. ”

“ Je m'aperçois, Messieurs, que ce tableau du cœur d'Ignace atteint déjà la hauteur de l'idée que vous vous en étiez formée jusqu'à présent, et toutefois je ne fais que commencer à soulever
le voile de dessus ce cœur supérieur à toute conception. Ce qu'Ignace est parvenu à réaliser par tout l'univers pour la gloire de Dieu ne lui suffit pas. Grégoire XV disait bien que le cœur d'Ignace était plus grand que le monde même : animam gerens mundo majorem (1) (Bull. canoniz.) ”

“ Il n'importe, les conquêtes au contraire d'un si digne fils irritent le zèle d'Ignace, et sur la carte du monde où il a suivi jusqu'à présent les premiers efforts de sa Compagnie naissante, il montre, les yeux baignés de larmes, au petit nombre de ses enfants qui l'entourent, il leur montre les autres régions auxquelles est encore inconnu le Dieu pour qui son cœur est embrasé. ”

“ Sol illuminans per omnia respexit, et gloria Domini plenum est opus ejus.
Ignace avait donc atteint le terme de ses vœux : il avait pourvu sa Compagnie de tous les moyens propres à procurer la gloire de Dieu. Il lui remet l'éducation publique dans les universités et dans les collèges, partout où ceux qui servent et honorent les États faisaient jadis fleurir la piété et la foi.
Il la charge de propager l'amour du bien, le respect des sacrements et du culte sacré dans les églises; enfin, les congrégations de la sainte Vierge. C'est là que chaque condition trouve une école de sainteté ”

“ Lorsque Ignace donnait à cette éducation un nouvel objet, il ne voulait point que l'esprit subît aucun changement. D'abord il ne leur avait permis que l'usage du fruit de l'arbre de vie, je veux dire, la seule science des saints, dans le noviciat; puis il leur'présente les fruits de toutes les sciences profanes et sacrées, comme ces arbres qui embellissaient pour Adam le jardin de délices. Mais il prétendait leur y faire trouver bien plus encore un appât pour gagner les enfants du siècle, qu'un aliment destiné à leur propre avantage. ”

“ En second lieu, le Ciel voulut donner à Ignace la gloire universelle des mérites de sa Compagnie, mérites de science, de sainteté, de travaux : signa apostolatus mei in virtutibus. La science, elle y fut ce qu'elle devait être dans une société choisie, suivant la direction tracée par Ignace, parmi ce que 16 monde avait de plus brillant pour le génie, formée par un plan d'études auquel tous les siècles avaient apporté le trihut de leur expérience et à l'école d'une succession non interrompue de maîtres constamment réputés les plus habiles de leur temps. ”

“ Fatigues, du reste, et victoires dont Ignace ne voulut point que les siens pussent prétendre d'autre prix que la gloire de Dieu ; leur faisant un crime d'exiger, d'accepter même une récompense humaine pour leurs travaux. ”

“ Allez, embrasez tout, enflammez tout (Saint Ignace) .
vous me signalez d'avance tant de pieuses œuvres fondées par Ignace: le refuge, les orphelins, les jeunes filles soustraites aux dangers, les catéchumènes, le Collége germanique. ”

“ Quand il s'agit du salut des âmes, ni la vie ni la mort ne lui sont quelque chose. De même qu'indifféremment il discute dans les académies, catéchise l'enfance, prêche du haut des chaires, instruit dans les prisons, porte des conseils dans les palais ou des secours dans lès hôpitaux, de même il s'assoit à un banquet, et à quelque temps delà il se plonge dans un étang glacé! ”

“ Aussi n'en fallait-il pas davantage pour que le zèle de la gloire divine se manifestât déjà dans les jeunes fils d'Ignace. Car il ne se peut faire que l'on aime Dieu pour lui-même, sans désirer aussitôt de procurer sa gloire: esprit d'amour qui devient bientôt esprit de zèle : Posuit eunî in Para d iso volu zèle : Posuit eum in Paradiso voluptatis; et gloria Domini plenum est opus ejus (2) . ”

“ Le voilà donc occupé de se multiplier lui-même par l'établissement de la Compagnie de Jésus, et nous voici venus à ce qui caractérise Ignace d'une façon toute particulière. C'est le jugement de l'Église : Deus, qui ad majorem tui nominis gloriam propagandam novo per beatum Ignatium subsidio militantem Ecclesiam roborasti ( 1) ; c'est le langage de Grégoire XV et d'Urbain VIII lorsqu'ils résument ses mérites dans ce seul mot : Vir vere quem prœelegerat Dominus ut eorurn dux foret qui portarent nomen ejus coram gentibus et populis (2) . ”

“ Ah 1 ah 1 je ne vous ai donc point assez fait connaitre l'âme, le cœur de cette Compagnie, de cette noble fille d'Ignace. Eh 1 Messieurs, gardez-vous de confondre les sentiments particuliers de ses membres avec les siens. Pour eux, dispersés et humiliés qu'ils sont, ils peuvent sans lâcheté se plaindre de leur sort. Mais elle, sensible uniquement aux grands intérêts, au bien universel, elle ne vit. que de la gloire à périr pour l'intérêt commun. ”

“ Là, la sainteté trouve le lait qui la nourrit, des armes qui la défendent,
(1) Dans une grande patience, dans la bonté, dans une charité sincère {II Corinth., 6, 4, 6) .
(2) Ma bouche s'ouvre, et mon cœur s'étend (II Corinth., 6, 11) .
(3) Le soleil voit tout, éclaire tout, et la gloire du Seigneur éclate dans ses rouvres (Ecclésiastique, 42,4 6) .
des lumières qui la font avancer. Livre inappréciable et presque divin 1 livre qui seul mérite à Ignace le nom d'apôtre de l'univers. ”

“ Ce que vous savez des travaux du grand Xavier se présente à vous comme une hauteur que rien ne vous semble pouvoir atteindre; vous remarquerez que les traI
g (1) Vous mangerez les fruits de la terre que vous aviez en réserve depuis Ion-temps, et vous rejeterez le3 vieux, dans la grande abondance (où vous serez) des nouveaux (Lévitique, xxvi, 10) .
vaux de Xavier changent d'aspect, si vous les considérez, dans l'histoire d'Ignace, unis à ceux de ses frères. Le grand Xavier nous apparaît comme un astre de première grandeur, il est vrai, mais non plus comme l'astre du jour au milieu du ciel. ”

“ A ces mots, elle détache ce casque éclatant que tant de martyrs et de saints avaient couronné de rayons immortels, et avec ce bouclier impénétrable qui avait épargné à Rome et à la foi tant de coups, elle le dépose dans le sein de Clément. Ces armes, lui dit-elle, tu les confieras à quelque autre plus heureux peut-être, mais non pas plus fidèle. Puis, retirant de son doigt l'anneau, gage de son union avec Jésus : Pour cet anneau, ditelle, qu'il n'appartienne point à d'autres; qu'il demeure entre ”

“ Mais en quelques mois l'île a changé de face; le clergé est chaste, les sacrements sont en honneur, les haines oubliées, la pénitence universelle; pénsez-vous qu'Ignace se calme? Ehl quoi donc, tiendrait-il ce prodige pour peu de chose et prétendrait-il plus encore? Oui : flumina intrant in mare, et mare non redundat. ”