Caturbhuja Miśra

“ Collant ses lèvres au mamelon, Krishna suça le lait avec une telle force qu'il épuisa en même temps la vie de Putana. Se sentant défaillir, celle-ci s'écria :
« Quelle sorte d'être est ton fils, ô Jasoda ; il ne peut mourir, mais il est l'envoyé de la mort. J'ai ramassé un serpent croyant que c'était une corde. Mais, si je m'arrache à ses mains, je ne reviendrai jamais à Gokul. »
A ces mots elle s'enfuit et sortit du village. Mais Krishna s'acharna après elle et soutira toute sa vie. Elle tomba à la renverse, comme le tonnerre tombe du ciel. ”

“ Krishna dit un jour à Yudhischilira : « J'appauvris par degrés celui que j'aime, parce que frères, parents, femme, fils et alliés délaissent le pauvre; dans l'esprit de celui qui est ainsi délaissé, s'élève le désir de vivre comme un dévot (un yogi de l'union mystique ; en devenant un dévot, il s'affranchit (par le Karma yoga) des fascinations de la richesse et des alliances (de la parenté) et se dépouille de tout attachement ; dans cet état, il m'adore de tout son coeur, et, par la fructification de cette adoration, il obtient la félicité impérissable de la réunion avec la divinité. » ”

“ Ce que voyant, les gars pensèrent que Krishna voulait les quitter. Sudama, l'un d'eux, lui dit : « Qu'avez-vous à faire à Mathura pour y rester abandonnant votre père? La mort de Kansa a tout terminé. La royauté ne vous procurera pas autant de bonheur que Brindaban où vous jouissiez d'un éternel printemps, de la beauté des épaisses forêts et de celle de la Yamuna. Que gagnerez-vous à devenir le serviteur d'Ugrasen? Simplement son sujet, vous vivrez dans l'insécurité et la dépendance. Il vaut mieux ne pas affliger notre chef Nanda et retourner avec lui. » ”

“ L'Être suprême fit relâcher Jurasindhu, et celui-ci rejoignit ceux de ses sujets qui, par la fuite, avaient échappé au carnage.
Jetant les yeux de tous côtés, il dit désespéré: « Toute l'armée est dispersée ; comment survivre à l'excès de ma douleur ? Je vais quitter mon palais et le pouvoir, et me consacrer à la pénitence. »
Alors son ministre releva son courage. « Vous venez de perdre une bataille ; c'est la chance des armes. Nous réunirons une nouvelle armée, et nous enverrons au Swarga Krishna et Balaram et toute la descendance de Yadu. » ”

“ Brahma, Rudra, Indra et les autres dieux qui exaucent les voeux qu'on leur adresse sont vos ministres. C'est par votre grâce qu'ils exercent ce pouvoir, qu'ils procureut la puissance et la gloire à ceux qui les imploreut. Celui qui, oubliant votre adoration, la dévotion et la pénitence, se livre à l'injustice perd tous biens et toute vertu. Gracieux seigneur, il vous est dévolu de venir dans le monde pour vos serviteurs, de vous incarner continuellement, de délivrer la terre de ses fardeaux, en exterminant les assuras, et d'accomplir les voeux de vos adorateurs en les rendant prospères. ”

“ Seigneur de Dwarika, l'ami des affligés, notre créateur, notre protecteur contre le malheur! Appreneznous d'où nous viennent ces fléaux que nous n'avons point provoqués ! »
Le divin Krishna répondit :
« Une ville dont s'éloignent les hommes vertueux est vouée à la famine, à la misère, à la malédiction. Vous avez périclité à partir du jour où Akrur vous a quittés. Partout où habitent des hommes vertueux et véridiques et des serviteurs de Hari, on n'éprouve ni mal, ni disette, ni calamité, et il pleut toujours abondamment parce que Indra est l'ami des adorateurs de Krishna. » ”

“ Le sondeur des secrets, le divin Krishna, rassura les habitants de Bradj épouvantés, et s'avançant vers le boeuf : « Toi qui as pris une forme d'emprunt, pourquoi ne t'attaques-tu pas à moi. Est-ce que l'ennemi du lion se rue sur de faibles daims? Regarde-moi, je suis la mort sous la forme de Govinda ; j'ai exterminé nombre de tes pareils. »
Ainsi provoqué, l'Assura fondit sur Krishna avec furie, comme le tonnerre que lance Indra. Chaque fois que Hari l'avait renversé, il reprenait des forces et se ruait de nouveau en avant. ”

“ « Seigneur, vous m'avez accordé une grâce excellente en dissipant l'orgueil qui m'aveuglait. Quelle intelligence peut, sans votre aide miséricordieux, comprendre vos actes? Votre pouvoir d'illusion fascine tous les êtres. Qui pourrait vous tromper? Vous êtes le créateur universel. Dans les plus petits poils de votre corps résident d'innombrables brahmas tels que moi. Que suis-je auprès de vous? Bienfaiteur du pauvre ! en ce moment, montrez-vous compatissant et pardonnez ma faute. Détournez les yeux de mon péché ! »
Le divin Krishna répondit par un sourire à cette prière. ”

“ Jamais Krishna ne tiendrait le langage qu'a tenu Udho depuis son arrivée à Braj. Ses paroles nous déchirent comme des épines. Il nous in vile à renoncer au plaisir sexuel et a pratiquer la dévotion. Krishna peut-il avoir tenu ce langage? La répétition à voix basse du nom de la divinité, la pénitence, l'abstinence, les voeux, les observances religieuses, tout cela, ce sont les pratiques des veuves. Puisse le jeune Krishna vivre une série d'âges, lui qui verse le bonheur sur nos têtes. Quelle est la femme qui fait usage des cendres, de la fiente de vache quand son mari est en vie? ”

“ « En s'attachant à vos pas divins, on ne poursuit ni la richesse, ni les biens terrestres, ni la renommée, ni les grandeurs. Car vous êtes l'époux de naissance en naissance. O divinité ! ô beauté de l'âme 1. »
« Où irons-nous demeurer? Nos esprits sont enchaînés par notre amour pour vous. »
Touché de ces paroles, le divin Krishna sourit, et, appelant à lui toutes les Gopis, leur dit : « Si vous êtes pénétrées d'amour pour moi, dansez avec moi le rasa. » ”

“ Lorsque le divin Krishna vit que les pastourelles succomberaient au chagrin de son absence.
Il apparut au milieu d'elles, de même qu'un jongleur qui s'est rendu invisible se fait voir de nouveau. A la vue de Hari toutes reprirent connaissance, de même que s'animent de nouveau tous les membres d'un corps rappelé à la vie. L'amant ayant reconnu la sincérité de leur douleur arrosa ces lianes de nectar et les raviva, de même que le lotus qui a été dans l'abattement pendant la nuit. Les belles de Braj, devant la splendeur de l'orbe solaire (de Krishna) ouvrirent leurs grands yeux extasiés. ”

“ Je vis dans des transes continuelles, comme une biche affolée d'être séparée du troupeau.
« Les exterminateurs de Kansa et des Assuras sont mes seuls protecteurs.
« Va, frère, rapporte-leur ce qu'ont à souffrir Bhima, Youdhistra et Arjuna. »
Akrur réconforta Kunti en lui donnant cette assurance : « Mère, cessez vos craintes. Vos cinq fils deviendront puissants et illustres. Ils extirperont leurs ennemis, car le divin Govinda est de leur côté, » — Et il ajouta : « Le divin Krishna et Balaram m'ont envoyé pour vous tranquilliser et vous annoncer leur venue prochaine. » ”

“ A ce moment le monstre aspira l'air avec une telle force et à une telle distance que le courant amena dans sa bouche tout le troupeau et ses gardiens. Se sentant imprégnés par la vapeur brûlante et empoisonnée qu'elle exhalait, les vaches se mirent à mugir et les pâtres à implorer à grands cris le secours de Krishna. A leur appel, Krishna entra dans la gueule ouverte, et aussitôt le démon s'empressa de la fermer. Alors le divin Krishna agrandit son corps à des dimensions telles que le ventre du serpent creva, et tous les animaux et gardiens qu'il avait absorbés tombèrent dehors. ”

“ Alors le divin Krishna décrocha toutes ses flèches, et, mettant les ennemis hors de combat, tailla en pièces l'armée des Assuras, comme un moissonneur fauche un champ. A cette vue, Mahadéva se dit : « Nous ne pouvons triompher que par un bouleversement qui entraînera la destruction de l'univers. »
Alors Skanda monta un paon et, du haut des airs, il déchargea ses traits sur l'armée de Krishna. Mais Pradyumn lança une flèche qui atteignit le paon, et Skanda tomba. A cette vue, Banasur furieux banda cinq arcs, mit sur chacun deux flèches, et fit pleuvoir toutes ces flèches sur Krishna. ”

“ Dans ce pays, vivait un Brahme, du nom de Sudama, qui avait été le compagnon d'études du divin Krishna sous un même précepteur spirituel. Il était très humble, émacié et si pauvre qu'il n'avait même pas de quoi couvrir sa demeure de chaume, ni même manger.
Sa femme lui dit un jour très humblement : « Seigneur des trois mondes! le divin Krishna est fort votre ami; si vous allez le voir, nous sortirons de l'indigence, car c'est lui qui dispense la satisfaction des désirs, la piété, les voeux et le salut. » ”

“ Sahadéva répondit : « Le dieu des dieux est Vasudéva (Krishna) . Il est le maître de Brahma, Rudra et Indra. De même que toutes les branches d'un arbre verdissent quand on en arrose la racine, de même l'adoration de Hari réjouit toutes les divinités. Il est le créateur du monde, à la fois générateur, conservateur et destructeur. Ses agissements sont innombrables, et personne n'en découvre le but. De temps à autre, il s'incarne pour le bien de ses adorateurs. » ”

“ De tous côtés les vaches, la bouche béante, méditaient sur le divin Krishna, et ne touchaient point l'herbe ; regrettant les sons de sa flûte, elles erraient en beuglant et comme dans l'égarement. Les pâtres les suivaient en chantant les louanges de Hari, pénétrés de son amour. Dans toutes les rues, les habitants célébraient les jeux et les exploits de l'Être suprême. En entrant dans sa ville natale et voyant l'état des habitants de Braj et des pastoureaux, Balaram sentit son coeur se fondre et ses yeux s'emplir de larmes. ”

“ Au sujet de la foi, il prête à Krishna le même langage que le Prem Sagar.
« Tout ce que peuvent accomplir les actions, les pénitences, la connaissance de la divinité, la suppression des passions, les méditations abstraites, la charité, la vertu et toutes les autres choses excellentes est accompli par la seule foi en moi. Le paradis, le ciel, la suprême béatitude, l'union avec l'Etre Suprême, tout désir du coeur peut être obtenu par la foi en moi. »
Telles sont, d'après Ghaïtanya, les propres paroles du Krishna, et tel est le fondement de sa doctrine. ”

“ Pendant l'accomplissement du sacrifice, le Titan Jalab, fils de Lab, fit éclater un orage terrible et pleuvoir du ciel du sang, des excrémeuts et de l'urine. L'Être suprême (Balaram) le tira à lui avec son soc de charrue, et lui asséna sur la tête un coup de son pilon. Son âme sortit par les fentes de son crâne brisé 1, il chancela et tomba à la renverse, les yeux hors de leurs orbites, les cheveux ensanglantés.
Après cet exploit, Balaram, visitant les lieux de pèlerinage, fit le tour de la terre. Il arriva ainsi sur le champ de bataille des Pandavas et des Kouravas. ”

“ Tous les Rishis, Munis et rois applaudirent à ces paroles. Alors le roi Youdhisthira fit asseoir le divin Krishna sur un trône avec ses huit reines, et l'adora en lui présentant le Sandal, les grains de riz intacts, les fleurs, l'encens, les lampes et la nourriture consacrée ; il adora de même les Déités, les Rishis, Munis, Brahmanes et rois. Après les avoir revêtus d'habits précieux, il leur traça sur le front les signes sacrés, avec du safran et du sandal, puis il leur passa au cou des guirlandes de fleurs, les parfuma et fit tout ce qui pouvait leur plaire. ”

“ « Chaque jour, Jasoda, après avoir baratté le lait et extrait le beurre, le met en réserve pour Hari. — Pense-t-il toujours à elle et aux jeunes femmes de Braj qui sont remplies d'amour pour lui. »
Après un intervalle, Nanda ajouta :
« Maintenant qu'il a exteiminé le puissant Kansa et tous les siens, pourquoi Krishna nous a-t-il oubliés? »
Alors survint Jasoda, bouleversée, tout en pleurs : « Dites-moi, illustre Udho, comment Hari a-t-il pu s'attarder tant de jours loin de nous? Quel message envoie-t-il? Quand viendra-t-il nous voir?» ”

“ Lorsque Muckund eut consumé Kalyaman, l'océan d'amour, le bienfaiteur de ses dévots, se montra à lui dans toute la splendeur de son appareil divin, et, répondant à ses questions, l'instruisit de sa récente incarnation et de tout ce qui, dans les derniers temps, s'était passé à Mathura. Alors Muckund dit à Krishna : « Seigneur, celui qui est entré dans ce monde sans votre haute faveur ne peut sortir de ce puits ténébreux, notre demeure ici-bas ; je désire ardemment savoir ce que je dois faire pour obtenir cette sortie. » ”

“ « Par l'effet de l'Avidya, ignorance ou illusion que l'Esprit Suprême s'impose à lui-même, l'àme de chaque individu prend le monde aussi bien que son corps et son esprit pour des réalités, de même que, dans l'obscurité, on prend une corde pour un serpent. Le sage, au contraire, répète: « Tout cela n'est pas, tout cela n'est pas. »
Au chapitre LXXXII, on dit à Krishna. « Votre illusion enlève à tous les vivants la faculté d'apercevoir. Celui dans le coeur duquel vous résidez sous la forme de la faculté de discerner peut seul triompher de cette fascination. » ”