Kunti

“ Cela dit, les Râkchasîs à la tête desquelles était Kuntî, parlèrent ainsi à Bhagavat : Et nous aussi, ô Bhagavat, nous protégerons de tels interprètes de la loi ; nous garantirons leur sécurité ; nous repousserons pour eux les atteintes du bâton et nous détruirons le poison. Cela dit, Bhagavat parla ainsi à ces Râkchasîs : Bien, bien, mes sœurs ; vous faites bien de protéger, de défendre ces interprètes de la loi, dussent-ils ne posséder que le nom de cette exposition de la loi ;f. ”

“ En un mot, faites votre possible pour vous convertir à la vérité, et, quelque frayeur que puisse m’inspirer pour votre avenir l’influence de votre père, je porterai des paroles de conciliation et d’espérance aux habitants de Turdy.
— Non, monsieur, répondis-je, ne trompez personne et n’essayez pas de vous tromper vous-même. J’ai la foi ; j’ai été élevé dans la doctrine de vérité ; j’aime Dieu de toute mon âme, et je sais prier. C’est pourquoi je n’accepterai jamais le joug du prêtre et les conditions de M. La Quintinie. ”

“ Kant, aussi, savait que notre monde est et ne peut être que phénoménal et que la Chose en soi, en un sens le Brahman, est placée au-delà de notre connaissance, c’est-à-dire est séparée de nous par la Nescience, et il établit sa philosophie pratique et morale pour le monde phénoménal comme s’il n’existait pas de monde nomménal. Cependant, il conserve l’idée d’une loi morale pour le monde phénoménal où nous vivons, bien plus, il utilise l’idée de loi morale comme l’unique preuve certaine de l’existence de Dieu. Le védantiste a un avantage dont il ne manque pas de se servir. ”

“ Eh ! grand roi, voici la vertu de l’objet Kanthâ : si tu penses dans ton esprit à des richesses, des ornements, des habits, etc., tu n’as qu’à toucher ce Kanthâ de la main gauche pour que, aussitôt, tous les objets pensés sortent de ce Kanthâ [2] . De ce Khandikâ, il sortira le nombre d’éléphants, de chevaux, de chars, de fantassins, etc., que tu seras capable d’écrire. Quant au Danda, il suffit de le toucher avec la main droite pour que, si l’on touche en même temps un corps mort, ce corps reprenne vie. ”

“ La pensée de Kant, dans toute sa pureté et sa noblesse, est celle-ci : N'agis jamais égoïstement. Ne te fais pas centre du monde. Ne t'accorde pas des privilèges et des libertés que tu ne voudrais ni ne pourrais accorder aux autres. Devant la loi morale, il n'y a pas de supérieur, ni d'inférieur. Tous les hommes sont égaux, et chacun doit respecter tous les autres. Agis vis-à-vis des autres comme tu voudrais qu'en circonstance semblable les autres agissent vis-à-vis de toi. ”

“ Mais voici venir une nouvelle déduction, d'après laquelle, suivant l'expression formelle de Kant, la trinité est l'image du bien moral accompli, — ainsi donc, l'image de la loi morale réalisée par nous. — Le but le plus élevé de l'homme, dit Kant, c'est l'amour de la loi, ou bien, pour être plus kantien que lui, l'harmonie avec la loi, c'est-à-dire la réalisation de la loi. Conformément à cette idée, la religion peut enseigner que «Dieu est amour.» ”

“ Un soir, le 24 février, en revenant de la vallée, Kuntz trouva sa femme en larmes, et entendit son père qui l'insultait. Aveuglé par la colère, il saisit un couteau et frappa le vieillard qui expira en le maudissant. ”

“ Mais, en retour, aux yeux de Hegel, qui d’ailleurs sur ces divers points n’est pas sans forcer quelque peu la pensée de Kant, le Kantisme a admirablement découvert comment la puissance de notre raison théorique détermine les conditions d’apparition de notre monde, comment l’unité transcendantale de l’aperception n’explique pas seulement l’origine et l’objectivité des purs concepts, mais encore la synthèse des intuitions et des concepts, comment aussi notre monde est l’effet de notre imagination, de l’activité inconsciente de notre moi. ”

“ La chose en soi de Kant, on peut même dire toute la philosophie de Kant nous offre l'exemple le plus saillant de cette inconséquence. La pensée spéculative est bien une forme, mais elle est la forme absolue qui a, comme dit Hégel, elle-même, c'est-à-dire, la pensée, l'idée, pour contenu. Et le contenu, l'objet sensible n'est que par ce contenu. Dans cette pensée, qui est la pensée systématique, et dans l'unité, l'intuition et l'objet de l'intuition ne sont pas séparés; ce qui les sépare c'est la pensée critique et représentative, la pensée kantienne. ”

“ Kantchana mala, l’épouse de Kunala, avertie à temps de son supplice, se fit jour à travers la foule et le trouvant tout sanglant, s’évanouit. Revenue à elle, elle s’écria en pleurant : ses yeux ravissants, en me regardant, faisaient mon bonheur ; maintenant qu’ils sont jetés à terre, je sens la vie abandonner mon corps.
Kunala la consola et il prononça cette stance : Ce monde est le fruit des œuvres, les créatures sont vouées au malheur ; les hommes sont condamnés à perdre ceux qui leur sont chers ”

“ Après que Hari aux yeux de lotus bleu eut dirigé un instant le char sans pareil, il dit à Youddhishthira, le fils de Kountî : 1623.
« Sois toujours sans négligence, roi des hommes, et défends tes peuples, comme les éléments entretiennent le nuage, comme les brahmes veillent sur un grand arbre. 1624.
» Que tes parents te soient tous soumis, tels que les Immortels au Dieu, qui regarde avec mille yeux ! » Dès qu’ils se furent unis par une alliance, salué et donné congé l’un à l’autre, le fils de Pândou et Krishna de s’en aller chacun du côté où s’élevait sa demeure. ”

“ Un sentiment humain, un reste de dignité virile, un dernier battement de cœur pour la femme qu’il avait aimée rendirent le général furieux et menaçant pendant quelques minutes. Moreali, non moins ému, lui offrit sa poitrine en lui disant qu’il mourrait avec joie pour avoir travaillé sincèrement à sauver l’âme de madame La Quintinie. Le général pleura, s’humilia et demanda à l’abbé de le confesser et de l’absoudre ; ce qui fut fait en l’oratoire du comte de Luiges, à Chambéry, le lendemain matin. L’abbé Fervet n’avait jamais cessé de confesser les hommes. ”

“ Kant distingue dans ce mouvement vers le bien trois points, trois phases : d'abord le bien existe virtuellement dans l'homme, et l'homme, par une grande révolution, proclame ce bien dans sa maxime; puis il lutte contre le mal, afin de réaliser cette maxime, et enfin il la réalise, il la rend générale et absolue au moyen d'une institution qui est le royaume de Dieu1. Nous suivrons cet ordre, qui nous fera bientôt voir comment cette révolution morale nécessite l'existence de la religion. ”

“ Deux partis restaient donc à prendre : ou bien accepter les conclusions de Kant sur la raison , et chercher ailleurs , dans la volonté , sous le nom de croyance ou de foi , une autre sorte de certitude ( ce qui touche de bien près au mysticisme ) ; ou bien revenir sur ces conclusions , reviser le procès que Kant avait fait à la raison , et remettre celle-ci en possession de l' âme , et de Dieu , et du monde . C' est le parti que suivit naturellement Cousin . ”

“ Que fait Kant? au lieu d'observer la conscience humaine et d'avoir l'œil fixé sur ce principe réel et vivant qui dit moi, qui se saisit immédiatement lui-même, qui se sent vivre, agir, durer, qui s'aperçoit, non comme une condition abstraite de la pensée, mais comme un sujet réel et vivant, comme une véritable cause, une véritable substance, une véritable unité, au lieu, dis-je, de contempler ce monde des réalités intérieures, Kant se perd dans un labyrinthe inextricable de conceptions abstraites et de distinctions arbitraires. ”

“ Bien que cette réponse fût un peu plaisante, il ne faudrait pas en conclure que ce sauvage parlât de la religion à la légère ; loin de là : semblables en ce point à toutes les tribus indiennes, les Kants sont toujours sérieux quand ils parlent ou entendent parler de la religion. Pour peu qu’on les observe, on s’apercevra même que le sentiment le plus enraciné dans leur cœur, et qu’ils expriment le plus souvent dans le détail de leurs actions, est l’esprit et le sentiment religieux. ”

“ C’est dans ce dernier sens que Kant résolut le problème. Selon lui. les objets de toutes ces conceptions, l’espace, le temps, la cause éternelle et absolue, Dieu, l’âme humaine, la substance matérielle même, ne sont que de simples formes de notre raison et n’ont pas de réalité hors de l’esprit qui les conçoit. Ainsi, après avoir si victorieusement réfuté le sensua­lisme, après avoir fondé un idéalisme qui re­pose sur les lois mêmes de l’intelligence hu­maine, Kant aboutit au scepticisme sur les objets qu’il importe le plus à l’homme de connaître, Dieu, l’âme humaine, la liberté ”

“ À la place de la morale sobre et calme de Kant, surgirait alors une religion colorée, chaude et vivace, dont le sensible imaginaire ne pourrait, il est vrai, prétendre à la réalité et à l’objectivité du sensible immédiat, mais bien passer, comme les idées de Kant, pour une représentation de la réalité plus élevée et plus générale du monde intelligible. ”

“ Voyez d'ailleurs Kant, Religion innerhalb der Grenzen, etc., 1793, p. 75, sq. (note) .
106
tout à fait inconnu, et pour s'en faire une image, une notion, il se voit pourtant obligé de revenir à l'idée immanente, subjective du souverain bien; il s'en forme alors un Dieu, dont l'existence n'est que dans le sujet, tandis que l'autre Dieu n'existe que comme chose objective. — Le Dieu de Kant devrait être l'homme absolu, c'est-à-dire, le souverain bien dans l'homme; il n'est postulé que pour donner une valeur objective (absolue) au contenu du sujet. ”

“ Cependant, en conférant au point de vue pratique à une idée pure, à l’idée d’un monde intelligible, le pouvoir de fournir entre la volonté du sujet et la législation universelle le rôle intermédiaire qui théoriquement n’appartient qu’à l’intuition, Kant définit un pouvoir synthétique de la raison, indépendant de l’intuition sensible. ”

“ Cette voix a fortement ému mon âme ; je suis comme l’éléphant qui, ayant perdu son petit, viendrait à entendre sa voix. Va donc et amène-moi Kunâla. Le garde se rendit aussitôt dans l’endroit où l’on renfermait les chars ; il y trouva Kunâla privé de ses yeux, et dont le corps était brûlé par l’ardeur du soleil et par le vent ; mais ne l’ayant pas reconnu, il revint auprès du roi Açôka et lui dit : roi, ce n’est pas Kunâla ; c’est un mendiant aveugle qui est avec sa femme dans l’endroit où l’on renferme les chars du roi. ”

“ Certainement ils se présentent à leurs yeux comme un effet et comme un signe de leur culture ; ils leur donnent la sensation d’une capacité bien plus haute, bien plus rare et bien plus nouvelle que toutes celles dont nous pouvons nous glorifier. Ils pensent avoir atteint un niveau supérieur de civilisation en ne se laissant plus obliger par la nécessité analytique. Et ici, j’emploie le mot dans le sens précis où Kant l’a consacré. ”

“ Kundry, repentante, est capable de beaucoup de bien et de beaucoup de mal, mais de plus de mal encore que de bien, de beaucoup plus de mal. Tout son effort pour le bien ne répare jamais une petite parcelle du mal commis. Tout son désir pour le bien ne l’empêche pas d’accomplir tout le mal que lui dicte son maître, l’enchanteur Klingsor. ”

“ Kant , Reid et sa brillante école , nous consolent de l' éclipse philosophique de la France .
Kant , né à Kœnigsberg , en 1 7 2 4 , doit être rangé parmi les plus illustres philosophes spiritualistes ; Kant en effet est par dessus tout idéaliste ; il fait à l' empirisme une guerre à outrance ; il lutte avec intrépidité contre les tendances de son siècle ; il combat vigoureusement le matérialisme de Hume ; à l' aide de la raison pure , Kant arrive avec certitude à Dieu , à l' âme , à la liberté de la pensée . ”

“ Kant. Kant a vécu jusque dans un âge très-avancé, et jamais il n’est sorti de Kœnigsberg ; c’est là qu’au milieu des glaces du nord il a passé sa vie entière à méditer sur les lois de l’intelligence humaine. Une ardeur infatigable pour l’étude lui a fait acquérir des connoissances sans nombre. ”

“ Ce raisonnement, Kant l'appliqua à toutes les connaissances humaines en général. Il soutint que puisqu'elles sont, toutes et chacune, des actes et des produits de l'esprit humain et que l'esprit humain ne peut pas sortir de lui-même, il ne peut y avoir qu'une vérité et qu'une certitude subjective. ”

“ « A la théologie métaphysique formulant avec Kant la primauté de la morale, il faut opposer sans ambages la primauté de la Force... Le Bien est une forme ancienne de la Force... La Force seule décide du Bien... Le concept du Bien relève expressément du concept de la Force et tient de lui tout ce qu'il vaut... Partout où la Force évolue et s'accroît, elle substitue aux formes anciennes du Bien et du Droit des formes nouvelles... Le Force est l'ancêtre vénérable duquel procède toute vertu... » (De Kant à Nietzsche, p. 242-243245) . Qui parle ainsi? Bernhardi, Treitschke, M. de Bethmann-Hollweg ? ”

“ DE PHILOSOPHIE FONDAMENTALE. 179
son qui les élève à la plus haute unité : mais Kant ne distingue pas l'entendement du jugement, ce que paraît faire M. Gerlach. L'entendement, selon Kant, est la faculté de généralisation ; ses différens actes sont les différens jugemens, lesquels s'exécutent en vue de certaines lois qu'il appelle catégories lorsqu'il les considère en elles-mêmes, ou les rapporte à leur sujet qui est l'esprit humain, et qu'il appelle des schémes lorsqu'il les applique, ou, si l'on veut, lorsqu'il les impose à la nature extérieure. ”

“ Si l'on venait à dire à un noir que Kant est un grand esprit parmi les blancs parce qu'il a écrit des volumes pour prouver que le moi et le non-moi ont une réalité objective, il rirait bien de la naïveté des blancs; et il ne sait pas, ce noir, que d'autres prétendus grands philosophes, dans des volumes encore plus gros, sont arrivés à un résultat contraire. ”