Kundry

Définition et enjeux

Portrait de F. de Lagenevais F. de Lagenevais,  Revue des Deux Mondes

“ Parsifal, Amfortas, Klingsor, marchent ainsi chamarrés de signalemens pareils à ces losanges multicolores de l’habit d’Arlequin. Kundry, à elle seule, en possède un jeu des plus variés ; il y a le motif de Kundry sorcière et de Kundry énamourée, de Kundry quand elle s’avance au galop farouche et les cheveux épars, et de Kundry quand elle s’humanise, qu’elle rit aux éclats ou qu’elle se fâche. Il s’agit simplement d’avoir appris par cœur sur la partition tous ces motifs dirigeans ; alors vous serez presque certain de ne pas trop vous embrouiller dans le cours de la représentation. ”
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Portrait de Albert Lavignac Albert Lavignac,  Le Voyage artistique à Bayreuth (1897)

“ Kundry alors lui apprend que, dans une de ses courses désordonnées, elle a rencontré Herzeleïde succombant au chagrin que lui causa la disparition de son fils, et qu’elle l’a vue expirer sous ses yeux. Parsifal, hors de lui à cette nouvelle, se précipite sur Kundry et l’étranglerait sans l’intervention de Gurnemanz, qui délivre la malheureuse. L’inconscient semble alors regretter sa violence ; il est saisi d’un tremblement et va se trouver mal ; mais Kundry s’est déjà élancée vers une source voisine et, rapportant de l’eau fraîche dans une corne, le soigne et le ranime. ”
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Portrait de Albert Lavignac Albert Lavignac,  Le Voyage artistique à Bayreuth (1897)

“ Ensuite reparaît le thème propre à Kundry ; le baiser de celle-ci appartient à La Magie ; mais aussitôt Parsifal se souvient de La Cène à laquelle il a assisté, de L’Appel au Sauveur, il comprend le rôle odieux de Kundry, La Souffrance d’Amfortas lui revient à l’esprit avec Le Graal, La Lance... Tous ces motifs, puissamment développés, luttent avec ceux de La Magie et de Kundry, qu’il reconnaît pour être celle qui a perdu le Roi. ”
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