Bhima

“ Regarda Bhîmasena comme s’il eût voulu le brûler avec son regard. Puis, le meilleur des Bharatides, la massue à la main, attaqua Bhîmasena comme s’il eût voulu lui couper la tête dans le combat. Ce magnanime, à l’héroïsme terrible, frappa à la tempe le valeureux Bhîma. Le fils de Prithâ, atteint par la massue, ne chancela pas plus qu’une montagne, et (n’en) brilla que d’un plus grand éclat. ”

“ Bhîma, qui vous emporta, vous semblables à des éléphants, loin de Vâranâvata ! Il n’existe pas un autre homme égal en vigueur à Bhîma, qui triompherait dans une bataille de Vishnou même, le plus grand des Dieux. ”

“ Dès qu’ils eurent reçu cet ordre de ton fils, les princes ensevelirent de tous les côtés Bhîma sous des pluies de flèches. De nombreux éléphants, sire, et des hommes désireux de la victoire,
Montés sur leur char, Indra des rois, environnent Vrikaudara. Au milieu de ces braves, le vaillant guerrier brillait de toutes parts, ô le plus excellent des Bharatides, comme la lune entourée de ses constellations. De même que son halo n’empêche pas de briller la lune complètement ”

“ À la vue de ces deux Krishnas, qu’on n’avait pu vaincre dans les combats, qui réunissaient leurs efforts dans une seule entreprise et devant lesquels marchait Bhîma, tout le monde regarda comme déjà mort le roi Djarâsandha.
En effet, ces deux magnanimes seigneurs avaient, eux ! des stimulants à toutes les affaires ; ils étaient les promoteurs de toutes les entreprises, ils excitaient les hommes au juste, à l’utile, à l’aimable. ”

“ Le fils de Pândou, Bhîma au ventre de loup acquit une science immortelle sous la direction de Sankarshana dans les combats à l’épée, dans les combats à la massue, dans les combats de char. 5520.
Son instruction achevée, Bhîma, qui était l’égal de Dyoutmaséna pour la force et connaissait l’essence des flèches, des bhallas, des traits en fer et des kshouras, marchait dans l’empire sur ses frères en vigueur et fermeté du poing, en vitesse, en habileté à percer un ennemi. 5521-5522.
« Il n’existe personne au monde, qui soit l’égal de Bîbhatsou en légèreté, en excellence ! » ”

“ Ayant couru sur Bhîmasena, lui barrèrent le passage de tous côtés. Alors, ô grand roi, Bhîma, remonté sur son char,
1408. Lança des flèches aiguës contre les armures de tes fils qui, couverts de flèches par ce héros dans le grand combat (qu’ils lui livraient) ,
1409, 1410. Se portèrent contre lui, comme (ils eussent attaqué) un éléphant, (pour le tuer) , hors d’un bosquet. Alors, Bhîma furieux, ayant, en combattant, tranché avec une flèche kshourapra la tête de Dourmarshana, le fit tomber à terre. ”

“ Il n’existe pas au monde, pense-t-il, un homme égal à moi pour la force des bras !
» Bhîma s’avance donc allongeant ses bras et, fier de la force de ses bras, sire, il étale ses brs à tous les yeux, désirant accomplir un exploit assorti à la vigueur de ses bras. Arjouna, l’ambidextre fils de Kountî, montre dans les sables, qu’il dissémine, l’image de flèches, qui volent éparses. Tel qu’il éparpille ces grains de sable, tel, enfant de Bharata, il versera sur les ennemis des pluies de traits aux flèches séparées ! « Je ne veux plus que personne au monde reconnaisse mon visage ! » ”

“ Quel est l'homme, ô puissant héros, qui pourrait supporter l'étreinte de tes deux bras? De même que nul vivant n'échappe quand il rencontre Antaka (le dieu de la mort) , de même aussi, nul vivant qui se trouve au milieu de tes bras. C'est pourquoi cette image de fer,
ressemblant à Bhîma, fabriquée par ordre de ton fils, t'a été présentée par moi, ô descendant de Kourou. Ton esprit était dévoré du chagrin de ton fils et éloigné de la justice, c'est pour cela que tu voulais tuer Bhîmasêna. ”

“ CHAPITRE LIX. - Mort de Douryodhana. - Arjouna demande à Krishna ce qu’il augure de l’issue du combat ; Krishna répond que, dans un combat régulier, Bhîma ne peut pas triompher, mais qu’il pourrait y arriver en employant un moyen frauduleux. Il est d’avis que Bhima accomplisse le vœu qu’il a fait de briser les deux cuisses de Douryodhana. Arjouna, fait dans ce sens, un signe à Bhîma qui le comprend. Ruses de Bhîma pour préparer son coup. Le combat devient terrible. Bhîma, d’un coup de massue brise les deux cuisses de Douryodhana qui tombe ”

“ Frappa la tête du fils de Kountî, d’un coup de sa massue, animée d’un élan terrible. Mais Bhîma, fils de Pândou, frappé de cette (arme) par ton fils,
3219. Ne chancela pas, ô grand roi. C’était comme un prodige, et toutes les armées applaudirent ce miracle,
3220-3222. Que Bhîma (ainsi) frappé ne chancelât pas (et n’éloignât pas) un (de ses) pieds de son autre pied. Alors Bhîma, à la valeur terrible, lança à Douryodhana sa très lourde et brillante massue ornée d’or. Le très fort Douryodhana para ce coup sans se troubler, ce qui remplit (les spectateurs) d’un grand étonnement. ”

“ Mais, ô grand roi, les grands guerriers des Pândouides, irrités,
1042. S’approchèrent pour repousser les autres combattants, et les arrêtèrent. Alors Bhîma, furieux contre les (ennemis) qui l’environnaient dans la bataille,
1043. Étant rapidement descendu de son char, devenu fantassin, ayant pris sa grande massue ornée d’or,
1044. Tuait tes guerriers, semblable à Antaka, son bâton à la main ; le plus excellent des héros tuait ces gens dépourvus de chars et de chevaux.
1045. Il écrasa vingt-un mille fantassins. Bhîma, à l’héroïsme vrai, ayant tué cette armée de héros,
1046. ”

“ Que Bhimasena ait donc recours à la fraude !
3252. Ô Dhanañjaya, au moment du jeu de dés, Bhîma a adressé cette menace à Souyodhana : « Je briserai dans le combat tes deux cuisses avec ma massue. »
3253. Que le tourmenteur des ennemis, accomplisse cette menace. Qu’il abatte, par un moyen frauduleux le roi trompeur.
3254. Si, se fiant en sa force, il se conduit d’une manière régulière, le roi Youdhishthira se trouvera dans une situation difficile.
3255. Entends, ô fils de Pândou ce que je vais te répéter ; c’est par la faute de Dharmarâja que le danger nous menace de nouveau. ”

“ CHAPITRE XII. — Entretien de Youdhishthira et de Krishna. — Krishna engage le roi à aller au secours de Bhîma, parce que le Dronide possède l’astra de la tête de Brahma, qui le rend redoutable. Récit des tentatives d’Açvatthâman pour obtenir le disque de Krishna
CHAPITRE XIII. — Production de l’astra de la tête de Brahma. — Arrivée des Pândouides. Description du char de Krisiina. Ils rejoignent Bhîma. Présence de Nârada et de Vyâsa. Bhîma se dispose à attaquer le Dronide, qui donne naissance à l’astra de la tête de Brahma
CHAPITRE XIV. — Arjouna lance son astra. ”

“ Tandis que Bhîmasena évoluait vers la gauche. Pendant que Bhîma manœuvrait ainsi en tête du combat, Douryodhana l’atteignit dans le flanc. Alors, ô Bharatide, Bhîmasena, frappé par ton fils,
3202, 3203. Fit tournoyer sa lourde massue. Il songeait à (lui rendre) un coup (équivalent) . Les spectateurs virent levée, ô grand roi, cette massue de Bhîmasena, semblable à la foudre d’Indra, pareille au bâton d’Yama. Ayant vu Bhîma qui faisait tournoyer sa massue, ton fils,
3204, 3205. Ce tourmenteur de ses ennemis, leva sa massue terrible et la lança (de nouveau contre son adversaire) . ”

“ Après que le Vasoudévide, qui désirait tout ce qui était utile et agréable à Bhîma, eut ainsi parlé, (Dharmarâja ) se réjouit de tout ce qui avait été fait par son frère, dans le combat.
3380, 3381. Ô maître des hommes, l’impatient et très énergique Bhîmasena, joyeux, les yeux épanouis de plaisir, fier de sa victoire après avoir tué ton fils dans le combat, se plaça devant Dharmarâja, le salua, et lui dit, après avoir fait l’añjali :
3382. Ô roi, maintenant la terre est à toi. Elle n’offre plus aucun danger et elle a perdu ses épines. Jouis en, ô grand roi, observe ta propre loi. ”

“ Argument : Bhimasena combat les idées de Youdhishthira.
277. Bhîmasena dit : Ô roi, ton intelligence, comme celle d’un ignorant et aveugle çrotriya (brahmane de la troisième classe) , est obscurcie par la répétition (des formules que tu as entendu prononcer) . Elle ne voit pas les choses comme elles sont.
278. Ô excellent Bharatide, quel fruit un homme renonçant, (comme toi) , à l’action, méprisant les devoirs des rois, pourrait-il retirer de la destruction des Dhritarâshtrides ? ”

“ Il lutte contre les Pândouides et contre Youdhishthira qui est secouru par ses frères. Kripa et d’autres Kourouides viennent au secours de Çalya. Douryodhana combat Arjouna et Krishna. Combat de Bhima et de Bhoja. Bhîma, attaqué par Çalya tue le cocher de celui-ci
CHAPITRE XII. — Suite du précédent. — Suite du combat entre Çalya et Bhîma. Intrépidité des deux héros ; ils tombent étourdis. Kripa enlève Çalya. Bhima se retire et menace Çalya. Mort de Cekitâna. La poussière obscurcit le jour et est abattue par l’abondance du sang répandu. Retour de Çalya avec d’autres guerriers. ”

“ Il força tous les rois des barbares, qui habitent les humides terres, voisines de la mer, à lui apporter le tribut et leurs joyaux divers : 1101.
Sandal, aloës, pierreries, vêtements, perles, tapis, or, argent, corail, immenses trésors ! 1102.
Le fils de Pândou et de Kountî fut inondé par cette grosse pluie de richesses, qu’ils répandaient autour de lui en nombre de centaines de kotis. 1103.
Alors, Bhîma aux effrayants exploits revint à Indraprastha et déposa toutes ces richesses dans les mains d’Youddhishthira. 1104. ”

“ Ils entrèrent tous dans ce bois affreux ; et, consumée par la soif, Kountî dit alors à ses fils ; 5893.
Elle dit à plusieurs fois aux cinq fils de Pândou, au milieu de qui elle se tenait comme leur mère. « La soif me dévore ! » 5894.
À ces paroles, l’amour filial alluma la compassion dans l’âme de Bhîmaséna, qui résolut de s’en aller à la recherche de l’eau. 5895.
Bhîma alors entra dans ce bois vaste, désert, épouvantable ; il vit un nyagrodha admirable à l’immense ombrage. 5896.
Le vigoureux Bharatide déposa au pied, seigneur, sa mère et tous ses frères ”

“ Un seul de ces édifices mérite une mention spéciale, le Tj. Bhimâ (fig. 69) , parce qu'il présente, unique exemple dans l'art de Java et presque dans tout l'Extrême-Orient, une disposition voisine de celle des sikharas du Nord de l'Inde. Dans la composition un peu indécise de ce curieux
(1) En tout art la fausse-porte n'est pas une idée naturelle; elle indique toujours la copie d'une architecture légère très ouverte. En effet mille motifs permettaient d'orner les façades latérales et postérieure, s'il était jugé indispensable de les décorer; des arts très riches ne l'ont pas jugé nécessaire. ”

“ Bhîma, l'un des Pândavas, risqua d'être dévoré par eux. Il tua Hidimba, qu'on appelle aussi Rounda de là le vainqueur est surnommé Rounda mara. Hldlmba, sœur de ce prince, épousa Bhîma, qui demeura un an avec elle, et en eut le géant Ghatotcatcha. Au lieu d'Hidimba, prononcé Hirimba, on trouve aussi Hidamba.
HUIALA, ou HIMALAYA, chaîne de montagnes, qui borne l'Inde vers le nord , et la sépare de la Tartarie. C'est l' lmaus etVEmndus des anciens. C'est de ces montagnes que sortent le Gange, l'Indus, le Brahmapoutra, et d'autres rivières considérables. ”

“ « Est-ce que l’Himâlaya se brise ? Est-ce que la terre elle-même s’entrouvre ? » se demandaient les Magadhains à ce bruit de Bhimaséna. 933.
Ensuite les héroïques dompteurs des ennemis, ayant jeté dans la nuit le corps du roi privé de vie, semblable à une personne endormie, à la porte de son palais, sortirent de ces lieux. 934.
Krishna avait attelé les coursiers de Djarâsandha à son char, ombragé de son étendard, fait monter les deux frères dedans et mis en liberté les rois, leurs alliés ou parents. ”

“ Arjouna lui répondit :
« Qu’on lui dise ou non des paroles amères, fils de Bharata, les réponses d’un être vil sont toujours blessantes ; mais les hommes supérieurs, sans garder le souvenir du mal, qu’on leur a fait, ne se rappellent que les services rendus. Les bons, une fois la réflexion acquise, ne dévient plus de la sagesse. » 2423-2424.
» Je vais tuer ici, reprit Bhîmaséna, tous nos ennemis rassemblés ! Ou, sortant, Indra des rois, je vais les exterminer tous, enfant de Bharata, eux et leurs racines ! ”

“ Arrivés au camp tartare, il fut accordé aux soi-disant femmes une demi-heure pour faire leurs adieux à Padmani; Bhimsi délivré vint rejoindre ses guerriers, et à l'abri des khanats de toile qui entouraient les tentes, ils purent délibérer. A un moment donné, les hommes sortent! en armes des tentes, et se précipitent sur les soldats d'Alâ. Bhimsi, profitant de la confusion, monte à cheval et rentre à Chittore pendant que ses compagnons couvrent sa retraite. Le combat fut sanglant ; peu de Rajpouts regagnèrent la forteresse ”

“ Byblos, formé des mots by et bel, signifie ville du soleil ou de la lumière.
BHADRAKALI. Divinité hindoue, qui se confond avec Bhavani, comme substance divine, mais qui en diffère par la légende. Elle est particulièrement honorée par les Tchandalas ou Parias, et les classes les plus infimes de la société. Le géant Darida, ayant obtenu de Brahma, après une longue pénitence, un livre, des bracelets et le privilège d'augmenter immensément ses forces à l'aide de quelques prières, osa défier au combat le puissant Içouara ou Siva. ”

“ « Il dit à Krishna, Ardjun et Bhimsen, qui se sont présentés à lui sous le déguisement de Brahmes :
« Faites connaître votre condition à un hôte loyal ; l'homme généreux ne dérobe jamais sa richesse, ni son corps, ni rien de ce qu'il possède. Quoi que vous me demandiez, je vous l'accorderai : mon fils, ma femme, tous mes biens, ma vie. »
Quand Krishna eut décliné leurs trois noms et proposé le combat singulier, Jurasindu dit qu'il se battrait avec Bhimsen,'qui seul était son égal. Il lui donna sa propre massue et en prit une autre. ”