Rajput

Définition et enjeux

Antoine de La Mazelière,  Essai sur l'évolution de la civilisation indienne… (1903)

“ A la confédération des chevaliers succédèrent des confédérations démocratiques. Dans le sudouest puis dans le centre de l'Inde, les marâthes; la plupart, des paysans qui, leur travail achevé, abandonnaient leur charrue, sautaient sur un cheval et s'en allaient tirer de l'arc ou de l'arquebuse contre les musulmans. Un râjput Sivajî réunit les clans marâthes et se fit leur roi. Mais, loin de proclamer la guerre sainte contre l'étranger, il aida tantôt Aurangzeb, tantôt les rois musulmans du Deccan, et reçut, en récompense de ses services, des territoires importants. ”
Source : Gallica

François Laouënan,  Du brahmanisme et de ses rapports avec le judaïsme et le christianisme… (1884)

“ Dans l'histoire des mahométans du Malwa et du Guzarat, les Bhills sont représentés comme habitant les montagnes de Meywar et d'Udeypur, dans le Rajputana. Les anciennes traditions de la province de Candeish les placent dans la chaîne de montagnes nommées Satapûra, au sud de la Narbadda, où on les retrouve encore. L'Etat d'Indore est comme le noyau des pays qu'ils occupent ; néanmoins, ils sont répandus dans tous les états de l'Inde centrale, le Rajputana
jet principalement dans les monts Vindhya et sur les bords du fleuve Narbadda.
”
Source : Gallica

Antoine de La Mazelière,  Essai sur l'évolution de la civilisation indienne… (1903)

“ Les râjputs voulaient des dieux impitoyables.
A ces dieux des sacrifices humains. Mais, tandis que les bengalis, adorateurs de Kâlî, égorgeaient des femmes et des enfants, eux donnaient galamment leur propre vie. Suicides de soldats, quand ils devaient s'avouer vaincus; suicides de fervents quand ils demandaient la protection divine. Deux fois défait par les musulmans, un roi de Delhi monta sur le bûcher. Au seizième siècle, le petitfils de Tamerlan, Bâbar, emporta la ville forte de
Chânderi, les râjputs se mirent nus et se jetèrent sur leurs épées.
”
Source : Gallica

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