Kali

Définition et enjeux

Georges Steff,  L'opale au charme mortel (1938)

“ La Déesse revient parmi nous pour vaincre ses ennemis. Liamoura Féringhera; Kali est en toi. Que périssent Aga Nazir et Karma, le faux brahmane! Ainsi le veut Kali, la déesse noire qui arrosa, d'une goutte de son sang, la terre de Bénarès, pour que son culte renaisse parmi nous. Que le sang de nos ennemis coule à flots pour féconder le culte renaissant!
Ces paroles épouvantables déchaînèrent la folie. Des cris montèrent, pendant que les géants emportaient le brahmane et que Liamoura descendue de la table de pierre, s'en allait, soutenue par Kalia et Sika, vers la grande cour du temple.
”
Source : Gallica

Portrait de André Chevrillon André Chevrillon,  Revue des Deux Mondes

“ Au fond, presque tous sont des êtres métaphysiques si abstraits qu’ils échappent à la prise d’une intelligence ordinaire. Par exemple, Kali est « l’énergie de Siva, » et Siva lui-même est la puissance éternelle qui persiste sous les changemens des apparences. Voilà des idées religieuses qu’on n’accusera point d’anthropomorphisme et qui ne semblent guère capables de représentations figurées. Pourtant Kali peuple les temples de ses idoles. Elle est un monstre noir qui veut du sang. On lui sacrifiait des enfans, aujourd’hui on immole des chèvres devant ses autels. ”
Source : Wikisource

Annales du Musée Guimet

“ TRADUCTION Dans le Kali, la terre est bouleversée, les hommes renoncent à la vertu, mais le chagrin les atteint : les trois premiers âges ont passé ; car tout ce qui se manifeste s’anéantit, et c’est ainsi que nous mourrons tous.
Dans le Kali, il n’y a plus de religion ; hommes et femmes ne tiennent aucun compte des dieux.
”
Source : Wikisource

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