Hermann Oldenberg,
Le Bouddha : sa vie, sa doctrine…
(1934)
“ Nous avons montré comment le travail de cette pensée aboutit à un dualisme. Prenez les Upanishads : d'un côté, l'Etre éternel, immuable, paré des attributs de la suprême félicité ; c'est le Brahman, et le Brahman n'est autre que le propre, le véritable Moi de l'homme (ou, comme ils disent, le Soi, l'Âtman) ; — de l'autre côté la manifestation du Brahman dans le monde de l'apparition et de la disparition, de la naissance, de la vieillesse et de la mort. ”
