Manu

“ Quant à Manu, qui, pour le dire en passant, n’est qu’une personne fictive, une antique personnification de l’humanité comme être pensant, qui mesure (मा, मन्) ou règle tout et devient ainsi le type du législateur, le Roi (Minos) , l’homme par excellence (et, en effet, dans le Véda, manu, quelquefois, signifie simplement homme ; cf. le Mannus germanique, W. Wackernagel, dans la Zeitschrift für deutsches Alterthum, de Haupt, VI, 19) ; — je dis, quant à Manu, il cite des législateurs tels que Atri, Gôtama, fils d’Utathya, Çaûnaka, Bhrigu (III, 10) et Vasishtha (VIII, 140) . ”

“ On dit Manu ou Manou, comme on dit, indifféremment, Bouddha et Buddha.
Qu'ils soient chargés de porter le corps d'un homme qui meurt sans laisser de parents; qu'ils exécutent les criminels condamnés à mort, et qu'ils prennent pour eux les habits, les lits et les parures de ceux qu'ils mettent à mort) ) . (Lois de Manou, livre Xe, v. 51 et suiv.) D'après plusieurs, les parias seraient nés du commerce des Brahmes avec des filles de condition inférieure. On invoque les lois de Manou ”

“ Les troupes des Rakchas qui avaient survécu au carnage, ayant, presque tous, les membres déchirés par les flèches du brave Kchattriya, s’enfuirent du champ de bataille, comme des éléphants vigoureux au milieu desquels se joua le roi des animaux.
21. N’apercevant plus sur le vaste champ de bataille aucun guerrier armé, le plus brave des descendants de Manu, quoique désireux de voir la ville de ses ennemis, n’y entra pas cependant ; en effet, [disait-il,] l’homme ne connaît jamais les desseins de ceux qui disposent de moyens magiques. ”

“ Le code do Manu, par exemple, attribué à l'ancêtre et au législateur mythique delà race humaine, prit rang à la tête des Smritis et immédiatement après le Vêda.
C'est dans ces livres que le rôle de Brahmâ (masculin) , le créateur, le père des dieux et des hommes, est accentué le plus nettement, figure majestueuse mais un peu pâle, comme tous les produits de la spéculation, et peu faite pour disputer la suprématie à ses redoutables rivaux issus des croyances populaires. ”

“ On le plaçait autrefois cinq ou six cents ans avant J .-C., mais, après avoir comparé la société qu'il décrit avec celle que décrivent les Jâtakas, on a dû lui attribuer une origine beaucoup plus récente. Cependant Manu ignore les dieux hindous; peut-être connaît-il Vishnu ; le passage est douteux. En tous cas les textes réunis dans Manu appartiennent à des époques différentes.
miers chapitres les devoirs des brahmanes. Ils doivent partager leur vie en quatre périodes : étudiant, père de famille, ascète, sannyâsin (s'entend celui qui a renoncé à tous les droits comme à tous les devoirs) . ”

“ Deux conclusions se déduisent naturellement des observations qui précèdent. La première, que le nom de Manu, qui est attribué à l'auteur du Manava-Dharma-Sastra,ne désigne pas un individu particulier ; mais que, comme Vyâsa, il sert à mar-,
quer les individus qui, à des époques diverses, ont contribué à la composition de cet ouvrage. ”

“ C'est moi ( Manu ) qui, désirant donner naissance au genre humain, ai produit d'abord dix saints éminents (Maharichis ) , seigneurs des créatures, savoir : 35. Maritchi, Atri, Anghiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Pratchéta ou Daksha, Vasichta, Bhrigu et Narada.
Ces êtres tout-puissants cré-érent sept autres manous, lesdieux, leurs demeures.
Genèse, 4. Il y avait des géants sur la terre en ce temps-là; car, après que les fils de Dieu eurent épousé les filles des hommes, il en naquit des enfants qui furent des hommes puissants et fameux dans ce siècle. ”

“ A cette vue, Manué et sa femme tombèrent la face contre terre. 21 Et l’Ange de Yahweh n’apparut plus à Manué et à sa femme. Alors Manué comprit que c’était l’Ange de Yahweh. 22 Et Manué dit à sa femme : « Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu. » 23 Sa femme lui répondit : « Si Yahweh voulait nous faire mourir, il n’aurait pas reçu de nos mains l’holocauste et l’oblation, il ne nous aurait pas fait voir tout cela, il ne nous aurait pas fait entendre aujourd’hui de pareilles choses. »
24 La femme enfanta un fils et lui donna le nom de Samson. ”

“ Les Rĭchis, les Manus, les Dêvas, les fils des Manus et les Pradjâpatis (les Chefs des créatures) , tous brillants de splendeur, sont tous des manifestations de portions diverses de Hari lui-même.
28. ”

“ Aucun autr peintre n'avait encore reçu un semblable honneur SUEUR (EUSTACHE LE) , né à Paris en 1617 mort dans la même ville en 1655, élève d Simon VOUET.
583. Manué, père de Samson, offre un sacri fice à Dieu.
Il y avai t à Saraa, dans la tribu de Dan, u
homme appelé Manué. L'Ange du Seigneur apparut à sa femme et lui annonça « qu'elle mettrait » au monde un fils qui commencerait à délivrer » Israël de la main des Philistins. » Manué ayant pris un chevreau avec du vin, offrit le tout en holocauste au Seigneur. Une flamme miraculeuse consuma la victime.. ”

“ Que je meure avec les Philistins. Et ayant fortement ébranlé les colonnes, la maison tomba sur tous les princes et sur tout le reste du peuple qui était là ; et il en tua beaucoup plus en mourant, qu’il n’en avait tué pendant sa vie.
31 Ses frères et tous ses parents étant venus en ce lieu, prirent son corps, et l’ensevelirent entre Saraa et Esthaol dans le sépulcre de son père Manué, après qu’il eut été juge d’Israël pendant vingt ans. ”

“ Je n’ai donc pu admettre le sens donné par le commentateur. Le Vent (Mâtariswan) aperçoit le feu naissant ; il vient de son souffle l’exciter, et augmenter sa force. ↑ Les anciens livres représentent Manou comme un homme pieux et ami des sacrifices. Voy. lecture i, note 2, col. 1, pag. 8. Le sacrifice du matin, auquel préside Agni, amène la naissance du Soleil, lequel éclaire et révèle le ciel à l’homme. ↑ Pouroûravas, petit-fils de Manou, est renommé, dans l’antique histoire de l’Inde, pour avoir organisé le culte du feu et pour avoir inventé l’aranî. ”

“ Pour exprimer clairement cette pensée, Manou a recours à l’allégorie et il dit : « Or, pour l’accroissement des mondes, de sa bouche, de son bras, de sa cuisse, de son pied, le souverain Maître tira le brahmane, le kchattrya, le vatçya et le çoûdra. »
La bouche du souverain Maître, c’est la parole révélée, et elle reste bien au-dessus du bras qui ne peut faire autre chose qu’exécuter l’action qui lui est commandée par la pensée ; la parole demeure libre insaisissable, d’essence divine comme l’âme dont elle exprime la volonté. ”

“ Et l’Ange de l’Éternel dit à Manoah : La femme se gardera de tout ce que je lui ai dit. 14. Elle ne mangera rien de ce qui sort de la vigne [81] , et elle ne boira ni vin ni boisson forte, et ne mangera rien d’impur. Elle prendra garde à tout ce que je lui ai commandé.
15. Et Manoah dit à l’Ange de l’Éternel : Laisse-nous te retenir, et t’apprêter un chevreau. 16. Et l’Ange de l’Éternel dit à Manoah : Si tu me retiens, je ne mangerai pas de ton pain ; et si tu fais un holocauste, tu l’offriras [82] à l’Éternel. Car Manoah ne savait pas que ce fût l’Ange de l’Éternel. ”

“ Manon, dans l'hermine et l'azur, J'ai pris une robe admirable, Car il n'était rien d'assez pur Pour mouler ton corps adorable.
Manon, 6 chef-d'oeuvre des Dieux, Il manquait encore une flamme Pour donner la vie à tes yeux, Tu l'as prise en mon âme.
Manon, un jour, sur ton chemin, Si le prince, te trouvant belle, Veut baiser un doigt de ta main, Songe à moi, reste moi fidèle.
AU PAYS DES RÊVES
« Ce jeune souvenir riait entre nous deux,
« Léger comme un écho, gai comme une espérance. » ”

“ En faveur du sage (Manou) , tu as privé ce brigand de sa magie. Pour Manou tu as ouvert et aplani les voies qui mènent vers les Dieux.
8. Ô puissant Indra, tu remplis tous ces mondes [10] . Tu tiens la foudre (dans ta main) . Les Dieux sont fiers de ta force. Tu as déchiré ces (montagnes) humides qui ont leurs racines dans le ciel.
9. (Son char a deux roues) [11] . L’une, qui roule au milieu des ondes (célestes) , est la source d’un miel (tout divin) . L’autre, placée sur la terre, est une mamelle qui donne son lait aux plantes et aux Vaches (du sacrifice) . ”

“ On voit d'abord qu'il est question d'une région basse, voisine de la mer, et sujette à des débordements périodiques; quant à la dénomination qu'on lui assigne, on devine que, suivant l'abréviation habituelle aux langages primitifs, ce pays est désigné par le nom du peuple qui l'occupait, le peuple de la lune, men, man. Aussi Pluton était appelé Adon rex Manium, le Roi-Soleil des tribus de la Lune. Manheim, des poëmes Scandinaves, est une des villes des dieux, et les Manous, premiers souverains des Aryas IndoScythes, furent, dans le langage primitif, les rois de la Lune. ”

“ La manne étoit visiblement au dessus de toutes les loix de la nature ; Dieu seul pouvoit former dans les nuées ce pain miraculeux ; rien n'étoit plus étonnant que d'en voir tous les matins la terre couverte : alIta les Hebreux à ce spectacle pousserent un cri de joie & d'admiration , que l'on a rendu par le mot de manhu, d'où est venu le nom de manne. La bonté de Dieu n'y paroissoit pas avec moins d'éclat. ”

“ Les montagnards s’agenouillèrent en voyant le prêtre s’agenouiller ; les femmes, dont le nombre avait grossi considérablement depuis le matin, commencèrent à égrener leur rosaire ; tous s’apprêtaient à suivre le moine et le cadavre jusqu’à la grille des Camaldules. Mais, lorsque après une longue attente ils virent le soleil descendre vers l’horizon sans que Magnus leur dît d’enlever le corps, ils s’étonnèrent et se hasardèrent à l’interroger. Magnus les regarda d’un air égaré, essaya de leur répondre, et balbutia des paroles incertaines. ”

“ Chacun de ses regards est une flétrissure,
Son aspect souillerait la splendeur du ciel bleu :
— Reconnais-moi, Magnus ! Vois ! je suis ta Luxure ! —
Le vieux Duc gronde et dit : — Par Satan, ou par Dieu ! La vision de ces trois monstres est fort laide ;
Mais suis-je donc un pleutre à trembler pour si peu?
Est-ce à moi de blêmir et de crier à l'aide Quand un spectre de nonne une nuit m'apparaît ? Le réveil va chasser le songe qui m'obsède.
— Magnus ! Magnus ! le Feu dévorateur est prêt : L'Opale coule autour de ton doigt qu'elle enflamme. Oh ! Repens-toi ! Préviens l'irrévocable Arrêt. ”

“ Voici, je reconnais qu'il n'y a point de Dieu sur toute la terre, si ce n'est en Israël. Et maintenant, accepte, je te prie, un présent de la part de ton serviteur. Élisée répondit : L'Éternel dont je suis le 16 serviteur est vivant ! je n'accepterai pas. Naaman le pressa d'accepter, mais il refusa. Alors Naaman dit : Puisque tu refuses, 17 permets que l'on donne de la terre à ton serviteur, une charge de deux mulets; car ton serviteur ne veut plus offrir à d'autres dieux ni holocauste ni sacrifice, il n'en offrira qu'à l'Éternel. ”

“ Voici, mon maître a épargné Naaman, ce Syrien, en ne prenant pas de sa main ce qu’il avait apporté ; l’Éternel est vivant, si je ne cours après lui, et si je ne prends de lui quelque chose ! 21. Et Guéhazi poursuivit Naaman : et Naaman vit qu’il courait après lui ; et il descendit de son char à sa rencontre, et [lui] dit : Tout va-t-il bien ? 22. Et il dit : Bien. Mon maître m’a envoyé, disant : Voici, dans ce moment, deux jeunes hommes d’entre les fils des prophètes sont venus vers moi, de la montagne d’Éphraïm ; donne-leur, je te prie, un talent d’argent et deux vêtements de rechange. ”

“ Sur Manès et les origines historiques du manichéisme, voir l’art. Manichéisme. Le fondement du système est le dualisme.
De toute éternité, enseigne Manès, il y a deux choses essentielles, deux principes ou plutôt deux royaumes essentiellement opposés : celui de la Lumière et celui des Ténèbres. La Lumière est le bien à la fois physique et moral ; les Ténèbres sont le mal. Dans le premier royaume règne le Roi du Paradis de Lumière, le Dieu suprême ; le royaume des Tén-bres n’a pas d’abord de chef, il est sans ciel, mais avec une terre et de ses éléments sort bientôt Satan, le diable primitif. ”

“ MANES, hérésiarque du IIIe siècle, chef de la secte des manichéens (voy. ce mot) , était un esclave persan appelé d'abord Curbicus. Il puisa dans les livres de l'hérétique Terebinthus les dogmes les plus extravagants , qu'il sema d'abord dans la Perse où ils se répandirent rapidement. Sapor, roi de Perse, qui lui avait confié la guérison de son fils, voyant que son fils avait succombé , le fit écorcher vif. Manès appartenait à l'école gnostique. Manès se fit appeler le Paraclet, et se choisit douze apôtres, institution qui subsista dans l'hérésie des manichéens. ”

“ « Suis-je un dieu, capable de faire mourir et de faire vivre, qu’il envoie vers moi pour que je délivre un homme de sa lèpre ? Sachez donc et voyez qu’il me cherche querelle. »
8 Lorsqu’Elisée, homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses vêtements, il envoya dire au roi : « Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? Qu’il vienne donc à moi, et il saura qu’il y a un prophète en Israël. »
9 Naaman vint avec ses chevaux et son char, et il s’arrêta à la porte de la maison d’Elisée. ”

“ Ces deux récits s’accordent en ce point, qu’ils font naître Manès en Perse, lui font accomplir de longs voyages, et unir aux croyances de son pays le dualisme des Persans et quelques-uns des dogmes qui circulaient dans l’Orient avec les disciples et les apôtres de Bouddha.
Il ne faut pas nous étonner si l’hérésie de Manès se présente avec tous les caractères d’une mythologie orientale, qui n’est pas dénuée d’une certaine grandeur. En effet, elle admet deux principes : l’un, Dieu, tout esprit ; l’autre Satan, ou la matière. ”

“ Les tentations de Magnus, sa lutte, ses mortifications et ses remords sont peints avec vigueur et concision, écrits de main de maître ; l’effet est bien plus intense que celui de la si célèbre Faute de l’abbé Mouret. Magnus est un homme vivant, un pécheur en chair et en os, un véritable prêtre, luttant contre les tentations de la chair ; tantôt vaincu par elle, tantôt triomphant de Satan. Il prend les sentiments les plus humains, les plus naturels, les vertus les plus sublimes pour des inspirations diaboliques, dès qu’ils sont en contradiction avec les dogmes de l’orthodoxie. ”