Vyasa

“ Vyasa qui passe pour avoir opéré ce mélange est regardé aussi comme le fondateur de l'école védanta, l'auteur des Brahma-Soutras, du Mahabarata, du Ramayana, et en général de tous les grands monuments de la théologie védantine. Il y a eu évidemment une invasion brusque du panthéisme dans le système polythéistique et spiritualiste de la révélation. Vyasa représente un grand mouvement
(1) De la vie ascétique, monastique et contemplative chez les Hindoux et les peuples bouddhistes, 1 vol in-8°, ouvrage très remarquable d'un homme trop tôt enlevé à la science et à ses amis. ”

“ Cette œuvre de Vyâsa à l’intelligence sans mesure est un saint traité du devoir, c’est un sublime traité de l’intérêt, c’est un pieux traité de la délivrance. 2305.
Vyâsa dit ce poème aujourd’hui, d’autres le diront après lui : par ce poème on a des fils respectueux et des serviteurs complaisants. 2306.
Entend-il ce poème, un homme est aussitôt délivré de toutes ses fautes, commises en paroles, en pensées, dans le corps et dans l’esprit. 2307.
Ceux, qui écoutent la haute naissance des Bharatides, n’ont pas à craindre ici-bas les maladies : à plus forte raison les peines de l’autre monde ! ”

“ Ils n’éprouvent plus rien des sensations humaines. Pour eux, il n’y a plus ni plaisirs ni douleurs : ils vivent dans un rêve qui ne s’achèvera jamais.
Et ces amoureuses, ces guerriers, ces ascètes se rencontrent ; ils s’entretiennent ; ils prennent conseil les uns des autres ; ils s’adorent, ils se haïssent. Le Mahabharata est plein de fiers préceptes, il est plein d’émouvants récits.
Les poètes de l’Inde, qui révéraient Vyasa comme un saint et l’admiraient comme un ancêtre, comprirent très tôt le parti qu’on pouvait tirer de son œuvre immense. ”

“ Cet ouvrage, il le nomma le Vèdanta, qui signifie la solution ou la fin de tous les Védas. Il a continué d'être vénéré de la plus haute manière par tous les Hindous ; et au lieu des arguments les plus diffus des Védas, c'est lui qu'on cite toujours, comme étant d'une égale autorité. L'illustre Vyasa, dans son ouvrage le Vêdanta, fait entendre dès l'abord qu'il est absolument nécessaire pour le genre humain d'acquérir la connaissance de l'Être suprême, qui est le sujet de discours dans tous les Védas.. L'Être suprême
n'est pas compréhensible par la vision ou par aucun autre organe des sens.. ”

“ Le bienheureux Vyâsa, plein de miséricorde pour les malheureux, agit ainsi pour que les Vêdas, [divisés comme on l’a vu, ] pussent être retenus par les hommes dont l’intelligence est bornée.
25. Le triple Vêda ne peut être entendu des femmes, des Çûdras, ni des membres dégradés des trois premières classes ; le bonheur qui résulte de la célébration des cérémonies leur est inconnu : aussi, pour qu’ils l’obtinssent en ce monde, le solitaire, touché de compassion, composa l’histoire appelée Bhârata. ”

“ Un jour, Bhagavat, toujours sous la forme de Hâma, tua Romaharshana que l'on considérait comme Brahmane, bien qu'il ne fût que le disciple d'un Brahmane, Vyàsa.
Les solitaires, craignant les maux qui pouvaient s'abattre sur l'Univers, à la suite du meurtre de ce quasi-Brahmane, dirent à Rùma : « Pour toi qui es le maître du Yoga, le Yéda n'est pas obligatoire. Si tu expies de toi-même ce meurtre de Brahmane, ô toi qui purifies les mondes, le monde sera maintenu dans l'ordre. » ”

“ Cette démonstration à posteriori est au-dessus de toute atteinte; et il en existe une autre qui certes n'est pas moins probante : la voici. Le grand écrivain, qui passe pour avoir fondé le système de la délivrance par la science, est aussi regardé comme le collecteur des livres sacrés qui enseignaient la pratique des oeuvres. Tel fut Véda Vyasa, qui, selon la tradition, ne se serait pas borné à réunir les anciens védas, mais aurait encore écrit lui-même les chapitres supplémentaires connus sous le nom d'Oupanischadas. ”

“ Cependant il faut bien que la terre soit gouvernée et les peuples maintenus dans le devoir. Aussi, après avoir fait sentir aux rois tous les maux qu’attirent sur le monde leur emportement et leur orgueil, le divin poète Vyâsa, résumant les discours des autres Pândavas, de Krichna et des brahmanes présens à l’assemblée, conclut à ce que Youdhichthira soit sacré roi. ”

“ Nous n'avons rien à ajouter aux quelques mots que nous avons dit du Vaiçya, la troisième caste privilégiée.
Un enfant, né de parents de castes différentes, appartenait à la caste inférieure et généralement on le regardait comme un outlaw ou mieux un déclassé que tous croyaient avoir le droit de mépriser.
Tout célèbre qu'il fût par son ascéticisme, Vidura, fils du grand Vyàsa et d'une Çùdrà, était rangé parmi les Çùdras. Et cependant ce n'était autre que le dieu Yama lui-mème, réduit à cette condition abjecte par la malédiction du gourou Màndavya (i) . ”

“ Cette grande révolution était accomplie vers le seizième siècle avant notre ère. Ce fut après cet événement que, selon les brahmanes, le Veda, révélé par Brahma et conservé par la tradition, fut distribué en quatre livres par un brahmane, surnommé Vyasa, ou le compilateur, l'arrangeur. Ces quatre livres sont consacrés au feu, Rig-Vêda; à l'air, Yadjur-Vêda; au soleil, Sama-Vêda; le quatrième est l'œuvre d'un sage, Atharva-Véda, que quelques indianistes regardent comme une compilation un peu moins ancienne que les autres. ”

“ Elle renferme aussi une psychologie qui traite spécialement des états de l'âme dans le corps, et elle étudie successivement la veille, le sommeil avec les rêves, l'évanouissement et la mort. La quatrième lecture est consacrée à la dévotion et à la méditation par laquelle l'âme s'élève jusqu'à Dieu. Vyasa s'efforce de montrer que c'est par la méditation que l'âme arrive à Brahma et s'absorbe éternellemeiît en lui. — Presque toutes les doctrines du Védanta ont été résumées dans quelques vers remémoratifs ou Kârikâ par Sankara. ”

“ Les Viçvedevas, les Marouts, les Gandharvas, les Apsaras ainsi que Çouka (Vyâsa) Dvaipâyana (insulaire) , et Krishna, meurtrier de Madhou,
2849. Les Yakshas, les Rakshasas, les Piçâcas, ô maître des hommes, et les autres (êtres) très nombreux appelés Yogasiddhas, par milliers,
2850, 2851. Vishnou (lui-même) , après qu’il eut tué les deux asouras Madhou et Kaitabha, s’étant baignés dans cet excellent tîrtha de la Sarasvatî, ainsi que ce vertueux Dvaipàyana, ô Bharatide,
2852, 2853. Ayant obtenu le yoga suprême (union de l’âme individuelle à l’âme de l’univers) , ont atteint le but final. ”

“ « Vitchitravirya, ton frère, lui répondit-elle, s’en est allé au Swarga sans laisser de postérité ; eh bien ! songe à lui donner des enfants. » 3807.
« Qu’il en soit ainsi ! » reprit Vyâsa, et l’anachorète d’engendrer au sein de ses veuves trois fils : Dhritarâshtra, Pândou et Vidoura. 3808.
Ensuite Gândhârî mit au monde cent fils du roi Dhritarâshtra dus à une grâce de Dwaîpâyana. 3809.
Quatre de ces Dliritarâshtrides l’emportaient sur tous les autres : Douryodhana, Douççâsana, Vikarna et Tchitraséna. 3810. ”

“ Un brahmane a beau savoir les quatre Védas, accompagnés des Védântas ou des Oupanishads, il n’est pas encore un savant, s’il ne connaît pas cette épopée, 642.
Où l’anachorète au génie sans mesure, Vyâsa expose à la fois et le Traité des richesses, et le haut Traité du devoir, et le Traité même de l’amour. 643.
De même que le cri de la corneille déchire l’oreille après le chant du kokila : ainsi, quiconque a entendu ce récit, ne trouve plus de charme dans aucun autre. ”

“ Il s'y refusa. Pârâsara et "Vyâsa son fils essayèrent quelques vers. Ceux du fils furent approuvés , et Vyâsa devint le chantre des Pândavas. Cette anecdote est un éonte fondé sur un anachronisme , car on fait Vâlmîki contemporain de son héros , et Vyâsa n'a pu vivre que plusieurs centaines d'années après lui. Le Mahdbhârata est en dix-huit chants. On suppose que les richis ayant mis dans les deux plateaux d'une balance ,
d'un côté ce poème , de l'autre les quatre Vèdes, le plateau où se trouvait le poème l'emporta ”

“ Description du char de Krishna. Ils rejoignent Bhîma. Présence de Nârada et de Vyâsa. Bhîma se dispose à attaquer le Dronide, qui donne naissance à l’astra de la tête de Brahma.
647. Vaiçampâyana dit : Après avoir tenu ce langage, le plus grand des guerriers, qui remplissait de joie tous les Yadouides, monta sur son char garni de toutes les meilleures armes,
648, 649. Et attelé des plus excellents chevaux du Kamboja, parés de couronnes d’or. Caibya (le cibien) portait le joug droit du meilleur des chars, de couleur du soleil à son lever ; Sougriva (qui a un beau cou) était à gauche. ”

“ Argument : Youdhishthira désire s’instruire des devoirs des rois, et de ceux des diverses castes. Vyâsa et ensuite Krishna l’engagent à s’adresser à Bhîshma à cet égard. Cédant aux sollicitations de tous ses amis, Youdhishthira sent le calme renaître dans son cœur, et rentre dans sa capitale.
1344. Youdhishthira dit : Ô adorable grand mouni, le plus excellent des (brahmanes) à la double naissance, je désire entendre (quels sont) les devoirs entiers des rois, et ceux des quatre castes ”

“ L’Yoga est un autre système de philosophie attribué à Patandjali, et qui a été développé par Vyâsa dans le Bhagavad-gîtâ. ↑ Voyez la xxe lecture et la note 4. Cette science de la prononciation est appelée sikchâ. Pantchâla est le même personnage que Gâlava. Pânini, qui a écrit le Védânga appelé sikchâ, était petit-fils de Dévala : on peut ici juger de son âge, puisque l'épouse de Brahmadatta est une fille de Dévala. ”

“ « Attendez-moi ici, je reviendrai dans un mois. La connaissance, que vous avez du temps et du lieu, vous remplira d’une joie suprême. » 6101.
« Qu’il en soit ainsi ! » répondirent tous les Pândouides en réunissant aux tempes les paumes de leurs mains ; et le vénérable Vyâsa, l’éminent rishi de s’en aller, puissant monarque, comme il était venu. » 6102.
LA MORT DE VAKA.
Djanamédjaya dit :
« Après que les héroïques fils de Kountî furent venus à Ékatchakrâ, que firent donc ensuite, ô le plus vertueux des brahmes, ces fils de Pândou ? » 6103. ”

“ Les rois qui survivent, tout l’ensemble des quatre castes, et (les habitants de) ton royaume de Kouroujângala, ô grand roi, sont réunis (dans ce but) .
1367. Pour plaire à ces magnanimes brahmanes, et, d’après l’ordre de Vyâsa, ce gourou à l’éclat démesuré,
1368. Ô tourmenteur des ennemis, fais ce qui est agréable à tes amis, à nous d’abord et à Draupadî. Ô meurtrier de tes adversaires, fais ce qui est utile au monde.
1369. Vaiçampâyana dit : Ainsi exhorté par Krishna, ce roi au grand cœur, aux yeux de lotus, se leva pour le bien du monde entier. ”

“ Les fils de Pândou, Kountî et Dhrishtadyoumna, le rejeton de Prishata, entrent aussi là même, où les attendaient ces deux nobles personnages. 7272-7273.
Alors Dwaîpâyana de raconter à ce magnanime souverain comment l’état d’une femme, unique épouse de plusieurs maris, était une condition légale. 7274.
« Au temps passé, dit Vyâsa, les Dieux firent un sacrifice dans la forêt Naîmisha. Là, ce fut Yama, sire, qui alors fut le prêtre officiant. 7275.
» Une fois sanctifié par le sacrifice d’initiation, le Dieu de la mort assura l’immortalité aux créatures indistinctement ”

“ Alors, le guerrier aux puissants bras, le meilleur des Yadouides, qui voulait être utile aux quatre castes, répondit à ce (prince) , le plus excellent des rois.
1364. Le Vasoudevide dit : Tu ne dois pas persévérer (plus) longtemps dans ton chagrin. le plus grand des rois, fait ce qu’a dit l’adorable Vyâsa. ”

“ « J’appartiens par naissance ou par adoption à la race des Aryens, à une caste classée ; j’ai reçu le sacrement d’initiation, et j’ai le droit de me faire lire les saintes écritures... » Les vaïcyas de nos jours ne sont pas moins fiers que ceux d’autrefois de montrer le cordon sacré, dont ils ont soin de faire flotter l’extrémité sur la hanche droite. ”

“ Il avait fait cent fois le sacrifice du cheval, ce qui lui donnait des droits au titre d'Indra. Vâmana se rendit auprès de lui, et, en qualité de brahmane, il lui demanda en présent autant de terre qu'il en pourrait mesurer de trois de ses pas. Le prince consentit à sa demande : le nain, grandissant tout d'un coup, remplit les trois mondes. Bali, renonçant à ses hautes prétentions, se contenta d'être roi de Pâtâla ou de l'enfer, jusqu'à ce que son tour fut airivé d'être Indra. Cette aventure a fait donner à Vichnou le nom de dieu aux trois pas (Trivicrama ) . ”

“ Le nom des vaïçyas est étranger aux hymnes ; le primitif viç est, au pluriel, le nom invariable de ces « clans » qui constituent la masse de la nation. La trinité brahma, kshatra et viç, embrassant toute la population aryenne, ne se rencontre pas seulement dans le Véda. Dans la littérature postérieure des Brâhmanas, elle reste consacrée. Elle se répète, avec une insistance qui témoigne d’une origine ancienne et respectée, dans les livres mêmes qui connaissent et emploient à l’occasion les termes définitifs : Brâhmana, Kshatriya, Vaïçya. ”

“ D’Ankavandra à Mouroundava et d’Andriba à Marouvouay, il avait traversé la terre des nonchalants Sakalaves ; ceux-là regardent avec dédain les Hova et les Betsiléo, bourjanes ou marchands, et n’ont jamais compris pourquoi les vazaha, forts et fiers, peinent à des besognes serviles, au lieu d’avoir des esclaves. Eux laissent errer leurs bœufs innombrables dans les vastes plaines, où, sur la steppe herbeuse, se dressent les palmiers, et ils vendent chaque année juste assez de bêtes pour payer l’impôt, acheter du rhum, des lambas multicolores, et manger du riz. ”

“ À ces mots du radieux Vivasvat, le rishi Vaçishtha, l’homme aux grandes pénitences, s’incline et lui répond : 6604.
« Tu as une fille, Vibhâvasou, nommée Tapati, la sœur puînée de Sâvitrî : je te demande sa main pour le roi Sambarana. Il sait le devoir, son intelligence est vaste, sa renommée est immense ; c’est un époux convenable pour ta fille. Dieu, qui marches sans repos dans les airs. » ”