Ivan Pavlovič Minaev, Recherches sur le bouddhisme (1894)
“ A Bharhut le mot yakho avait encore son sens étymologique; il signifiait vénérable (de la racine yaj) et s'employait comme épithète générale des êtres surnaturels, déifiés après leur mort pour leurs bonnes actions; le yakkho ou yaksha des textes est un mot dont la signification est beaucoup plus large et les nuances nombreuses; yakkho dans le sens de dieu se trouve effectivement dans quelques textes, mais les « quatre gardiens du monde » dans ces textes, se distinguent de yakkho1 qui n'est l'épithète que de l'un des gardiens du monde, savoir de Kuvera. ”
