Gandharva

“ Accompagnée par les Ailes de l’Illumination, elle est comme une grande route, parce que tous les Individus saints y passent les uns après les autres. Accompagnée par la Pacification et l’Inspection, elle est comme un véhicule, parce qu’elle transporte le bonheur. Accompagnée par la Mémoire et la Présence-d’esprit, elle est comme un Gandharva puisqu’elle contient et répand sans s’épuiser le sens des Idéaux entendus ou non, tout comme un Gandharva contient et répand l’eau sans s’épuiser. ”

“ On aperçoit des groupes de personnages des deux sexes qui éparpillent des fleurs ; c'est, suivant les poètes hindous, l'occupation des Apsara et des Gandharva dans toutes les fêtes ; de chaque coté un pieux Richi, décharné comme un squelette, semble répandre des fleurs tirées d'un panier qu'il tient à la main ; un jeune homme, qu'on prendroit volontiers pour Ganêsa ou Ganêcha, quoique sa tête n'existe plus, est sculpté et attaché au toit par le dos.
Siva et Pârvatî reparoissent encore dans le n° 7 de nos deux plans ”

“ Ceux, qui boivent l’eau de ces sept rivières, la Gangâ, l’Yamounâ, née dans le Plaksha, la Sarasvati, la Rathasthâ, la Sarayoû, la Gomatî et la Gantakî, ne gardent pas long-temps les souillures du léché. Ensuite la Gangâ pure, coulant au sein des cieux, devint chez les Dieux, Gandharva, la rivière Alakanandâ. ”

“ Si l'on admet les preuves que donne M. le professeur Kuhn de l'identité du gandharva et du centaure, l'identité du gardabha et du gandharba et celle de l'âne et du gandharva semblent en découler naturellement.
Le mythe du centaure, hippocentaure ou onocentaure, tout aussi bien que le mythe du gandharva, correspond entièrement à celui de l'âne. Le centaure aime le vin et les femmes ; il joue de la lyre sur le char de Dionysos, à côté des satyres, des nymphes et des bacchantes ”

“ « Les pieds (rayons) du soleil viennent se poser sur ma tête ; les oiseaux, les volatiles, la gent ailée s’est retirée dans les branches des arbres ; les hommes, les mortels, les habitants de la terre évitent la chaleur qui leur arrache de longs et brûlants soupirs en se réfugiant dans leurs demeures. »
Et pourtant, mon esclave ne revient pas... Mais si je chantais un peu pour me distraire. (Il se met à chanter.) Hé bien ! maître, as-tu entendu ma chanson ?
Le vita. — Sans doute. Vous méritez qu’on vous appelle gandharva.
Samsthânaka. — Comment ne serais-je pas un gandharva ? ”

“ Gardabha m'explique comment gandharva put éveiller l'idée de musicien ; et gandharva (mot qui me paraît, je le répète, formé de gandha + arva, tiré du mot hypothétique riva2, et qui signifie celui qui se meut dans le collyre, ou qui s'avance dans les parfums) m'aide à comprendre le proverbe « Asinus in unguento, » et les légendes correspondantes. Le mot équivoque râsabha me semble réunir dans ses deux sens le gardabha bruyant et le gandharba qùi aime les parfums, ou le gandharva apsu (le gandharva dans les eaux) du Rigveda*, le gardien de la plante d'ambroisie 4. ”

“ GANDHART A. L'Apollon musicien des Indes, qui dirige, dans les Souargas, les chœurs des musiciens célestes appelés, de son nom, Gandharvas. (Voy. ClEL.) Lors-, qu'un Indien se marie, la fiancée, présentée d'abord au dieu Souaïambhouva, est remise par celui-ci à Gandharva, qui la confie à Agni, le dieu du feu, qui la sanctifie avant de la donner à l'époux.
GANÉÇA, vulgairement GANÉSA. Fils de Parvati (Bhavani) et de Si va, ou de Parvati seule. Les variantes abondent sur sa naissance. Parvati était au bain, d'après une des légendes : elle concut un violent désir d'avoir un fils. ”

“ Élève ton vol au-dessus de la mer, et dirige-toi, héros à la grande vigueur, à la vaste science, vers le mont Gandhamâdana ! Explore ces lieux où croît la plante fortunée, qui fait tomber les flèches des blessures. Là, sont deux rois Gandharvas, nommés Hâhâ et Hoûhoû. Trente millions de guerriers Gandharvas à la force immense habitent cette montagne délicieuse, couverte de lianes et d’arbres variés. Il te faudra soutenir contre eux, on ne peut en douter, un combat épouvantable. ”

“ C’est lui qui, comme on sait, attelle le char des dieux ; expression que nous n’avons plus besoin d’expliquer. ↑ Le commentaire suppose que Gandharva, c’est le soma. Le soma est représenté par les poëtes comme brillant, et reflétant quelquefois les rayons du soleil, et, en termes poétiques, rênes et rayons sont synonymes. Gandharva signifie aussi cheval. C’est un nom du soleil ou d’Agni. ↑ Ce ne sont pas neuf stations différentes, ce sont trois mêmes stations vues à travers un milieu différent, que forment trois états du ciel : le ciel brillant, le ciel nuageux, le ciel nébuleux. ”

“ Est-ce une faute d’impression ? ou le poête oublie-t-il que ce n’est plus le Gandharva, qui est censé parler ici au royal fils de Pândou, mais l’anachorète à son petit-fils. Nous aimerions mieux le nominatif : Viçâmpatis, comme nous avons traduit. ↑ È femore natus. ”

“ Il cherche où sont les béliers. En ce moment, un brillant éclair, produit par les Gandharvas, parcourt tout l’appartement. Ce rayon de lumière a montré Pouroûravas nu aux yeux de son épouse, et la belle Apsarâ a disparu soudain. Les Gandharvas, voyant le succès de leur ruse, retournent au ciel, et le roi, qui a retrouvé les deux béliers, revient dans son appartement ; mais Ourvasî n’y est plus. Le malheureux pousse des cris de douleur : il parcourt la terre, cherchant de tous côtés l’épouse qu’il a perdue. ”

“ Mais, revenons au mythe indien. De même que les gandharvas ont une nature hybride' et se présentent tantôt sous Taspect de demi-dieux et tantôt sous celui de demidémons, l'âne mythique de l'Inde est d'une nature parfois divin-e et parfois humaine. Le gandharva est le gardien des richesses et des eaux ; il les défend contre les ravisseurs démoniaques, il en écarte les mortels, il les. ”

“ Or, il y avait une brebis, avec deux agneaux, attachés à la couche d'Urvasî et de Pourouravas, et les Gandharvas en volèrent un. Urvasî dit « Ils prennent mon chéri, comme si je vivais dans un pays où iln'y a ni héros ni homme. » Ils volèrent le second, et elle fit encore des reproches à son mari. Alors Pourouravas regarda et dit « Comment la terre où je suis peut-elle être sans héros ni homme? » Et il s'élanca tout nu, trouvant trop long de mettre ses vêtements. Alors les Gandharvas envoyèrent un éclair, et Urvasî vit son mari sans vêtement comme avec la lumière du jour. ”

“ Là, sous forme d’étoiles, qui paraissent lumineuses, on voit des saints briller d’une clarté propre, récompense de leurs vertus. 1745-1746.
Le fils de Pândou vit là reluire de leur splendeur même en des places assignées de bien grands corps aux formes enflammées, qui dans l’éloignement ressemblaient à des lampes. Là, étaient des rois saints et des héros accomplis, qui avaient succombé dans la guerre. 1747-1748.
Ils sont allés par troupes de centaines dans le Swarga, que leur pénitence a conquis. Là, sont des milliers de Gandharvas à la splendeur flamboyante comme le soleil. ”

“ Chacun d'eux réside dans la partie du monde qui lui a été assignée; entouré d'une suite de nature spéciale et monté à cheval, il garde le monde. Chacun avait sa figure particulière, le roi des Gandharvas ne ressemblait pas à celui des serpents ou au maître des Kumbhândas obèses.
Sur les colonnes de Bharhut où nous ont été conservées les images de deux gardiens du monde, Kuvera et Virûdhaka, ils nous apparaissent tous deux sous des traits d'hommes et ont la même épithète yakho. ”

“ Ils sont aussi fils de Brahmâ, et par conséquent mes frères, mais cependant plus jeunes que moi, ces sept grands Richis dont les enfants sont si renommés, Cratou, Vasichtha, Poulaha, Poulastya, Atri, Angiras et le sage Marîtchi. Honorés des dieux et des Gandharvas, ils soutiennent et protègent les trois mondes, et ne sont pas moins respectés des Dânavas que des Dévas. Poursuivant les exercices d’une rigoureuse pénitence, ô grand Mouni, nous vivons recueillis en nous-mêmes, exempts des devoirs comme des passions des autres créatures. ”

“ L’univers entier était satisfait et les Tridaças partageaient sa joie, ô le plus grand des hommes. Les Rishis en des hymnes nombreux louaient alors le maître des Dieux et accroissaient mainte et mainte fois sa splendeur. Des Gandharvas par milliers, par myriades, par centaines de millions, 1,545-1,546. ”

“ Alors Bhagavat fit cette réflexion : Quel est celui qui doit être converti par Bhagavat ? C’est Supriya, le roi des Gandharvas [19] , et le mendiant Subhadra [20] . La maturité complète de leurs sens arrivera pour eux au bout de trois mois, cette année même. Il est facile de comprendre que l’homme qui est capable d’être converti par un Çravaka [21] puisse l’être par le Tathâgata, et que celui qui est capable d’être converti par le Tathâgata ne puisse l’être par un Çravaka. ”

“ Hecat. Miles., ap. Pollux., I, 5, 50.) -
! Gandharva signifie en sanscrit cheval. Voyez, sur le caractère iraturaliste des Gandharvas, ce qui est dit au chapitre I. Cf. Rig-Véda, trad. Langlois, t. I, p. 561. Diodore de Sicile (IV, 69) fait naître 1811 Centaures d'Apollon (le soleil) et de Stilbé ~ (gtÎAÊ/;) , l'éclat, la splendeur: ce qui nous reporte à la conception indianae.
3 Voy. Rig-Véda, trad. Langlois, t.1, p. 22, 262 ; t. IV, p. 240*
de cet ensemble d'ouvriers sacrés qui figurent dans les plus anciennes traditions mythiques de l'Inde1. ”

“ Voy. note 1, 1re col. pag. 3. ↑ Épouse d’Indra, de Varouna et d’Agni. ↑ Gandharva est, je crois, un nom d’Agni ; c’est quelquefois aussi une épithète du Soleil. ↑ Vichnou est un des noms du Soleil. Le texte porte le mot prithivi, qui s’emploie d’une manière générale pour signifier toute espèce de région, et d’une manière particulière pour signifier la terre. Le Soleil, en effet, semble partir de la terre, dont il peut se dire le fils. ↑ Le commentateur entend ici les sept espèces de mètres ou tchhandas qui servent à composer les hymnes. ”

“ Dans les vieux livres des Hindous , ils sont appelés Gandharvas . L' homme dont l' âme est accordée aux rythmes musicaux ne peut manquer d' attirer leur attention , et se trouvera mis en rapport avec quelques-uns d' entre eux , et il apprendra ainsi , avec un plaisir toujours plus grand , toutes les merveilleuses combinaisons nouvelles dont ils font usage . ”

“ Ce Prayâga, aujourd’hui Allahabad, était sur la rive droite de ce fleuve, et Pratichthâna, capitale de Pouroûravas, était, comme on le dira plus bas, sur la rive gauche. Voyez xe lect. note 9. ↑ Ourvasi a presque l’air de conspirer avec les Gandharvas : ce qui ôte l’intérêt qu’on peut porter à son amour. Dans le drame, au contraire, elle aime véritablement : forcée de retourner à la cour d’Indra, elle a des distractions, qui lui attirent la malédiction du Mouni Bharata, regardé par les Indiens comme l’inventeur du drame. ”

“ Kali le quinzième et Narada, qui vient ici le seizième, Satwavrihat, Avrihaka et le magnanime Karâla, 4813.
Bramatchâri, Bahougouna et celui, qu’on appelle Souvarna, Viçwâvasou et Soumanyou, Soutchandra et Çarou, 4814.
Enfin, les deux Gandharvas, nommés Hâhâ et Houhoû, doués de la suavité du chant. Tels furent, souverain des hommes, les Dieux Gandharvas, qui vinrent dans ces lieux. 4815.
Les Apsaras aux grands yeux, ornées de toutes leurs parures, y accoururent joyeuses ; et ces nymphes à la haute fortune dansèrent autour de l’enfant. 4816. ”

“ On vit se rassembler pour honorer ce fils de Kountî les troupes des Dieux, et les enfants de Mâdrî, et ceux de Vinata, et les Gandharvas, et les Apsaras, 4806.
Et tous les maîtres des créatures, et les sept maharshis et Bharadwâdja, Kaçyapa, Gâautama, Viçvamitra, Djamadagni, Vaçishtha, et le vénérable Atri, qui se lève au temps où le soleil est couché, vint lui-même en plein jour au berceau de l’enfant, 4807.
Avec Marîtchi, Angiras, Poulastya, Poulaha, Kratou et le Pradjâpati Daksha. Les Gandharvas et les Apsaras, 4808. ”

“ Appendice no I. ↑ Le titre de Çramaṇa signifie « l’ascète qui dompte ses sens ; » il est à la fois brâhmanique et buddhique ; j’y reviendrai dans la section de la Discipline. ↑ Les Gandharvas sont les Génies et les musiciens de la cour d’Indra, qui sont bien connus dans la mythologie brâhmanique ; ils ont été adoptés et conservés dans l’ancien panthéon des Buddhistes. ↑ Subhadra est le dernier Religieux qui ait été ordonné par Çâkyamuni lui-même. Il en est souvent question dans les Suttas et dans les livres pâlis des Singhalais. ”

“ Et les citadins, par centaines et par milliers, accompagnés de leurs épouses et de leurs suivants, les uns marchant à pied, les autres montés sur des chars aux formes variées. 7911.
Là, se promenait dans l’ivresse, enfant de Bharata, l’auguste Haladhara, accompagné de Révatî et suivi par des Gandharvas. 7912.
Ainsi marchait le majestueux roi des Vrishnides, Ougraséna, escorté par un millier de femmes, au concert de ses louanges chantées par les Gandharvas. 7913. ”

“ Ces dames étaient les filles des hommes, des Nâgas, des Asouras, des Daityas, des Gandharvas et des Rakshasas : telle se composait la cour de Râvana. Ainsi que resplendit le ciel par le troupeau des étoiles, ainsi brillait ce chariot divin par les visages, semblables à l’astre des nuits, et les pendeloques étincelantes, qui se jouaient à l’oreille de ces femmes. ”

“ Dispersant çà et là ses eaux d’un pied allègre, parée d’une guirlande et d’une aigrette d’écume, pirouettant dans les tourbillons de ses grandes ondes, déployant une légèreté admirable, elle suivait la route de Bhagîratha et s’avançait comme en s’amusant d’un folâtre badinage. Tous les Dieux et les troupes des Rishis, les Daityas, les Dànavas, les Rakshasas, les plus éminents des Gandharvas et des Yakshas, les Kinnaras, les grands serpents et tous les chœurs des Apsaras suivaient, noble Râma, le char triomphal de Bhagiratha. ”