Gandhara

“ Mais M. Foucher ne fait appel ni à l’invasion d’Alexandre ni au royaume de Bactriane pour expliquer les caractères si manifestement méditerranéens des bas-reliefs du Gandhara. Dès le début de ses recherches, il s’était interdit toute spéculation d’histoire politique, militaire, économique, pour reporter son attention exclusive sur des comparaisons de monuments. ”

“ Toujours et partout, non seulement au Bengale et en Indo-Chine, mais à Khotan et à Koutcha, à Ta-tong et à Long-men, « quel que soit le style des détails, l'attitude fixée par les vieux maîtres du Gandhara a été fidèlement reproduite » : elle s'est identifiée au canon orthodoxe. L'art du Japon dérive en grande partie de cette école indogrecque dont l'influence a pénétré à travers les oasis de l'Asie Centrale et la Chine du Nord jusqu'au détroit de Tsoushi- ma. Les premières statues japonaises de Bouddhas et de Bodhisattvas ont d'incontestables affinités gandhariennes. ”

“ Détruite par les envahisseurs, Taxila ne se releva jamais complètement de ses ruines.
De Morhâ Morâdu et de Jauliân, sir John Marshall a tiré des monuments du IVe et du Ve siècle ; le stuc, le kanjur, sorte de pierre calcaire très tendre, l'argile séchée se sont substitués au. schiste bleu du Gandhâra. Les scènes biographiques font place à des Bouddhas isolés ou accostés de Bodhisattvas ; enfin, on voit apparaître sur un haut-relief ornant le soubassement d'un stûpa de Mphrâ Morâdu (1) , le Bodhisattva Avalokiteçvara porteur du lotus (Padmapâni) ,
(I) XXIV, pl. XXII.
Gandhâra. ”

“ Mais les adroits (Pândouides) , à l’attaque desquels il est difficile de résister, (nous) assaillirent de nouveau en (nous) couvrant d’une pluie de flèches.
1207. Et l’armée de Douryodhana, ayant vu celle du roi de Madra tuée par les ennemis, tourna encore le dos.
1208. Mais alors, le fort roi de Gândhâra dit de nouveau : « Retournez. Vous ne connaissez pas vos devoirs. Combattez. À quoi vous sert de fuir ? »
1209. Ô excellent Bharatide l’armée du roi de Gândhâra était de dix mille cavaliers combattant avec de grands javelots. ”

“ Le bouddhisme imprégné de la beauté de l'art hellénique influença profondément la sculpture chinoise qui nous laissa principalement dans ses fameuses grottes religieuses de Ta-Tong et de Long-Men couvertes de sculptures, des bouddhas qui sont d'une noblesse d'attitude et d'une finesse de ligne qui rappelle sans conteste la perfection gréco-bouddhique du Gandhara. ”

“ Nous avons exposé déjà tout ce que les sources anciennes nous fournissent sur le pays de Ridjîka, ou Ardjîkîya; nous n'avons rien à ajouter à nos précédentes recherches l.
Gandhâra.
La mention du pays de Gandhâra est un fait intéressant. Cette mention ne se trouve qu'en un seul passage des hymnes, et d'une manière tout à fait inci-
dente. Une femme, probablement originaire de ce pays, dit en parlant de son époux, et en faisant allusion à son propre nom de Ramasâ (brebis) : r, Je serai toujours pour lui une brebis de Gandhâra 2. ”

“ Couvéra. Ils sont fils de Casyapa et d'Arichtâ.
GANDHARA, province qu'on appelle aujourd'hui le Candahar, placée entre le nord de l'Inde et la Perse.
GANDHARl, fille du roi Gândhûra, qui descendait du prince Drouhya fils d'Yayâti, et qui régnait dans le Gândhâra, aujourd'hui le Candahar. Gandhari avait éifimé Dhritarâchtra, et fut la mère des princes Côravas. Elle eut la douleur de survivre à sa nombreuse famille.
- Gkiiisk, dieu de la sagesse , fils de Siva et de Pârvaei. On le représente sous la forme d'un homme gros et court, avec un gros ventre et une tête d elephant. ”

“ Certains orientalistes de grande autorité ne prétendent-ils pas que ce fut surtout au Ie et au 2e siècle de aotre ère que les artistes occidentaux ont apporté leurs modèles au Gandhara et qu'ils furent de ces grecs ou romains qui se sont répandus à cette époque dans l'Inde comme ils l'ont fait dans les pays méditerranéens, semant partout de simples copies des œuvres classiques de leur patrie? Nos savants ne conçoivent pas les rudes généraux d'Alexandre comme des pionniers de la civilisation héllénique. ”

“ Gandhâra. — Scène de conversion,
DU MUSEE GUIMET 25
l'être miséricordieux qui assume la tâche très lourde de secourir l'humanité. Cette innovation n'a d'ailleurs rien qui puisse surprendre, si l'on veut bien songer que le pèlerin chinois Fa-hian avait noté que le culte d'Avalokiteçvara était en faveur à Mathurâ dès le commencement du Ve siècle (1) . A Mohrâ Morâdu, le Bodhisattva Avalokiteçvara est placé à la gauche du Bouddha ; des fragments de ces petites figurines et des nimbes attestent que le Bouddha central était entouré d'un grand nombre d'assistants. ”

“ « ce sont là, dit très justement M. Foucher, procédés de décadence et nous ne voyons pas que ce vulgaire expédient ait jamais eu cours, même dans les oeuvres les plus médiocres du Gandhâra. » L'éléphant dompté suit le Bienheureux jusqu'au Venuvana (n° 195;.
Nous n'accorderons qu'une simple mention aux scènes représentant la légende de Pûrna (nos 196-203) et à la visite que le Bouddha rend au roi du Sûrpâraka (n° 203) . Le Maître convertit ensuite cinq cents femmes veuves (n° 206) , cinq cents rsis (n° 207) , le rsi Vakkalin (n°s 208-209) et entre dans la ville de Sûrpâraka (n° 210) . ”

“ Gandhâra. — a) Le sommeil des femmes et préparatifs de départ. b) Scène guerrière.
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simplement introduit en surnombre par la gauche, ne fait qu'assister à la scène en spectateur édifié. Mais bientôt, remarque M. Foucher, (1) «les clients assument sans vergogne le rôle des dieux ; il est clair qu'Indra et Brahmâ ont du leur céder la place sur l'adhyesana (invitation) de la figure 347b, comme sur le samcodana (instigation) des figures 347a, 348 et 456 ». ”

“ Le tracé des lignes intérieures : rides du visage et lignes de la main est encore très sûr, d'un schématisme qui n'accuse pas encore le poncif.
L'oeuvre est datée 17e année K'ai-yuan (729 ap. J.-C) .
§ 3. Les statues et objets divers.
1. 2. 3. 4. Les rois gardiens des quatre points de l'espace. (Lokapâlas) . Le Gandhâra représentait ces personnages « sous l'aspect banal et neutre de deva ». L'initiative de leur militarisation appartient, sans conteste, au Turkestan dont l'ambiance belliqueuse devait contaminer les divinités les plus pacifiques d'aspect. ”

“ On traça des grandes routes d'un bout du pays à l'autre, et on jeta des ponts sur les rivières ; il fut défendu de bâtir une maison dépourvue des attenances nécessaires à sa propreté; personne, même parmi les plus pauvres, n'eut le droit de sortir sans vêtement. Toutes ces lois avaient pour sanction unique la peine de mort.
Après le décès de Kiméra, la prospérité du Pays de Ganda ne fit qu'augmenter. L'espèce d'aristocratie officielle qu'il avait fondée se montrait aussi fière de sa servitude que le roi créé par elle pouvait l'être de la dominer. ”

“ Art. II. — LE GANGARA OU KATSÉNA-LAKA
Avant les royaumes frères (ou fils) du Daoura qui subsistent encore, il faut parler rapidement d’un Etat disparu, mais qui a joué au moyen âge un rôle très important. Le Gangara doit son origine à des immigrés de l’ouest (actuel Soudan français) , qui finirent probablement par s’imposer aux autochtones, comme leurs successeurs peuls le feront au XIXe siècle. Son nom est une déformation de Wangara, ancien nom donné par les géographes arabes au pays de l’or de la Falémé, à l’actuel Bambouk, et étendu ensuite à peu près à toute l’actuelle colonie du Soudan. ”

“ Élève ton vol au-dessus de la mer, et dirige-toi, héros à la grande vigueur, à la vaste science, vers le mont Gandhamâdana! Explore ces lieux où croît la plante fortunée, qui fait tomber les flèches des blessures. Là, sont deux rois Gandharvas, nommés Hâhâ et Hoûhoû. Trente millions de guerriers Gandharvas à la force immense habitent cette montagne délicieuse, couverte de lianes et d'arbres variés. Il te faudra soutenir contre eux, on ne peut en douter, un combat épouvantable. ”

“ Dis, Gandharva ! Peut-il exister rien, qui soit jamais la cause de notre défaite ? Les gens de bien, qui marchent avec la science des Védas, triomphent des ennemis, qui vaguent dans la nuit ! » 6494.
« Vous n’aviez pas de feu perpétuel allumé, répondit le Gandharva, vous n’aviez aucune oblation, un brahme ne marchait pas à votre tête ; c’est pourquoi, fils de Pândou, je n’ai pas craint de vous attaquer. 6495.
» Les Yakshas, les Rakshasas et les Gandharvas, les Piçâtchas, les Ouragas et les Dânavas se plaisent à raconter de longues histoires sur ta judicieuse famille. ”

“ Puis j’atteignis enfin le terme de mon voyage, la ville de Ganhara, autrefois une des plus prospères de
l’Inde centrale, aujour­d’hui bien déchue, et gouvernée par un prince opulent, autoritaire, violent, généreux et cruel, le Rajah Maddan, un vrai souverain d’Orient, délicat et barbare, affable et sanguinaire, d’une grâce féminine et d’une férocité impitoyable. ”

“ Quand les Indo-Scythes descendus de l'Asie centrale eurent remplacé les Grecs, ils paraissent avoir marqué la même prédilection pour le pays gandhârien. De fait, c'est à Purushapura ou Peshawar que leur grand empereur Kanishka avait eu sa résidence d'hiver, tandis que Kâpiçî, dans les montagnes afghanes, lui servait de résidence d'été. Ce que fut à cette époque la civilisation du pays gandharien, c'est ce que nous apprennent les statues, les bas-reliefs et aussi les monnaies qui, à Charsadda, à Sahri-Balol, à Hoti Mardan, à Shâhbâz Garhi, sortent partout et par centaines de ce sol classique. ”

“ « Il devra se méfier des propos qui circulent sur les difficultés du voyage dans le Ganda.
Les malades y sont admis sans le moindre scrupule, et les âmes s'y promènent fort bien sans caleçons, n'en déplaise aux contradicteurs. S'il est hors d'état de se mouvoir, je le prie d'attendre que je sois arrivé chez Mtésa. Je remonterai le lac et la Kitangoulé pour l'aller chercher, ou du moins, je prierai le roi de lui envoyer des barques, son voyage par eau devant nous permettre d'explorer le lac plus à notre aise. » ”

“ Cette région opulente était alors nommée par eux l'Ouddou, c'est-à-dire le pays des esclaves. Or, il y a de cela huit générations, un chasseur du Nyoro nommé Ganda, vint, avec une meute de chiens, une femme, une lance et un bouclier, poursuivre le gibier dans la vallée Catonga, qui n'est pas fort éloignée du lac. Cet homme n'était pas riche, mais son habileté le popularisa bientôt parmi les malheureux indigènes, qui le suivaient en foule, avides de venaison, et qui finirent par lui proposer d'être leur roi. ”

“ Gandin, roi d'Anjou, a deux fils, Galoès et Gamuret. A sa mort l'aîné hérite de ses États, l'autre cherche fortune en Orient et sert le kalife de Bagdad, Baruch, alors en guerre avec les princes de Babylone, Pompeius et Ipomidon, puis il erre en d'autres pays; le vent le jette sur la côte d'Afrique, où une belle princesse maure, Bélacane, est assiégée par le roi d'Ecosse Friedebrand et les Maures d'Assagog. Il la délivre, l'épouse; mais bientôt l'ennui d'une vie sédentaire lui fait abandonner Bélacane. ”

“ Il est très facile de se représenter le mécanisme. L’infiltration de nos jours, parmi les populations païennes du Moyen-Cameroun et de l’Afrique équatoriale, de groupes de commerçants haoussas, actifs propagandistes musulmans, l’influence qu’ils ont prise en beaucoup d’endroits, nous représente parfaitement l’envahissement lent de leurs ancêtres par les Wangaras.
Au XIIe siècle, le Gangara semble constitué. Il comprend en gros le sud et le sud-ouest de l’actuel Kat-séna. Sa capitale est Katséna-Laka (1) ou Yandoto. ”

“ « Sauve-moi, éminente personne, dit la Gandharvî, et rends à mon époux sa liberté. Celle, qui implore ta miséricorde, seigneur, est une Gandharvî, qui a nom Kounibhlnaçî. 6470.
Youddhishthira dit :
« Qui pourrait tuer un ennemi vaincu dans le combat, dépouillé de sa renommée, sans force, n’ayant plus qu’une femme pour défenseur ? Ami, rends-lui sa liberté, meurtrier des ennemis ! » 6471.
Arjouna de parler ainsi ; « Reçois la vie ; va-t-en : cesse de t’affliger, Gandharva. L’héritier du trône de Kourou, Youddhishthira te fait grâce. » ”

“ C'est le trait d'union entre les individus, entre les itukas, entre les villages de la tribu. Le gong n'est pas la voix d'un homme, c'est celle du village : tour à tour, il appelle les femmes au travail, les hommes à la guerre ; il réunit tous les habitants aux n'teke, ils les disperse aussi dans la forêt lorsqu'un danger les menace.
Lorsque le Wangata traite des questions d'intérêt, tel un partage de succession, il a recours, pour représenter les choses concrètes qui peuvent se soustraire et s'additionner, à des bâtonnets taillés dans l'écorce du bambou. ”

“ Excepté dans le pays de Ganda, il n'existe dans les régions qu'habitent les nègres aucune route tracée, et le pire chemin que le voyageur puisse y suivre est celui que prennent ordinairement les caravanes des trafiquants. Quant à l'éducation, il est absurde de prétendre que les nègres en soient incapables. Nonseulement ils déploient une subtilité de ruses, une vivacité de reparties et une fertilité d'invention qui trop souvent se révèlent, malheureusement, par les mensonges les mieux coordonnés et trouvés ”

“ Comme nous sommes à l'époque la plus chaude de l'année, beaucoup sont en simple gandoura. La gandoura ressemble à la chemise des femmes d'Europe. Ces indigènes sont employés chez les Français, les tout petits gardent des troupeaux de boeufs et de vaches. C'est un spectacle curieux de voir courir autour de ces bêtes, énormes pour eux, ces minuscules enfants semblables, par leurs formes délicates, à des statuettes de bronze. ”