Bodhisattva

“ Possédant un éclat infini et sans tache, le Bôdhisattva lui-même se fait ici religieux errant. L’esprit apaisé, la conduite bien réglée, il demeure sur le flanc de Pândava, le roi des monts.
2. Le Bôdhisattva voyant que la nuit était passée, ayant revêtu le vêtement le plus beau à voir, après avoir pris le vase aux aumônes, avec un esprit humble il entra à Ràdjagrîha pour l’aumône.
3. Lui qui est comme l’or natif formé d’éléments purs, armé des trente-deux signes, les troupes d’hommes et de femmes le regardent, et il n’y en a pas qui se rassasie de le voir. ”

“ Si pendant que cette profonde Perfection de la sagesse est dite, exposée, enseignée au Bôdhisattva, sa pensée ne se dissout pas, ne se fond pas, ne s’affaisse pas, n’éprouve pas de faiblesse, ne recule pas ; si son esprit ne recule pas vaincu, s’il ne s’effraye pas, s’il ne craint pas, s’il n’éprouve pas de terreur, ce Bôdhisattva, qui doit à la pratique de la réflexion ses dispositions favorables, doit être reconnu comme n’étant pas séparé de la Perfection de la sagesse. ”

“ En ce moment aussi, Religieux, fut produit l’œil divin du Bôdhisattva, né de la maturité complète de la racine de la vertu antérieure. Avec cet œil divin que rien n’arrête, il vit, tout entière, la réunion des trois milles grands milliers de mondes, avec ses villes, ses villages, ses provinces, ses capitales, ses royaumes ainsi que les dieux et les hommes. Il connut parfaitement la pensée et la conduite de tous les êtres ”

“ Puis le Bôdhisattva dit : Assez, assez de cette lutte ! Venez tous à la fois pour la lutte.
Et tous réunis, emportés par l’orgueil, vinrent attaquer le Bôdhisattva. Mais il ne furent pas plutôt touchés qu’incapables de soutenir la noblesse, la majesté et la force de son corps, ils tombèrent aussitôt renversés sur le sol.
Eu ce moment les dieux et les hommes par centaines de mille poussèrent de grands cris d’admiration ; et les fils des dieux, qui se tenaient dans l’étendue des cieux firent tomber une grande pluie de fleurs, et récitèrent en chœur ces Gâthâs :
27. ”

“ Le Bôdhisattva Mahâsattva, ô toi qui es invincible, qui, après que le Tathâgata sera entré dans le Nirvâṇa complet, possédera cette exposition de la loi, aura les qualités que je viens d’énumérer. Qu’il soit fils ou fille de famille, il doit être, ô toi qui es invincible, considéré de la manière suivante : « Entré dans la pure essence de l’état de Bôdhi (182 b) , ce fils ou cette fille de famille se rend auprès du tronc de l’arbre Bôdhi, afin de parvenir à l’état de Buddha parfait. » ”

“ Religieux, le Bôdhisattva demeurait alors dans le séjour excellent du Touchita, adoré de ceux qu’on adore, ayant obtenu l’inauguration, loué, vanté, comblé de louanges, célébré par cent mille dieux, ayant atteint ce qu’il cherchait, éminemment élevé par ses prières, ayant bien acquis l’intelligence qui pénètre toute la loi des Bouddhas, ayant l’œil très grand et parfaitement pur de la loi ; ayant le souvenir, l’intelligence, la prudence et la science étendue échauffée par le contentement ”

“ Dans tel paradis d'Avalokiteçvara de la mission Pelliot au musée Guimet, c'est tout le rêve des grands moines de jadis qui revit devant nous. Voici le Bodhisattva dans toute sa gloire, irradiation d'or passé où les fidèles pouvaient entrevoir, avec les quarante bras tenant les quarante attributs du Compatissant, le prodige perpétuel de sa providence. Au pied du lotus mystique d'où sort le bodhisattva, un prêta, un damné reçoit, comme dans le poème de Çântideva, la goutte de rosée salvatrice. ”

“ Ainsi donc, Religieux, le Bôdhisattva est tel que, par sa nature propre, il demeure dans la loi ; tel qu’il demeure dans la grandeur des qualités ; tel, qu’il demeure occupé du bien des créatures. Dans une large mesure, exhorté par les Gâthâs qui sortaient des chants et du son des instruments de musique, par la bénédiction des Bouddhas des dix points do l’espace, en ce moment, il se représenta face à face les quatre portes de la loi des Bôdhisattvas antérieurs arrivés à leur dernière existence, portes qui ont mûri complètement l’appartement intérieur. ”

“ Toute défaillance du Bodhisattva est très grave, car, quand il pèche, c’est le bien de tous les êtres qu’il détruit.
9. Et celui qui met un obstacle d’un instant au mérite du Bodhisattva encourt un immense châtiment, car il s’attaque au bien de tous les êtres.
10. Quand on frappe une seule créature dans son bien, on est soi-même frappé ; que dire, lorsqu’il s’agit de tous les êtres compris dans l’infini de l’espace ! ”

“ Si vous insistez pour le savoir, les textes vous répondront : ils ne sont jamais embarrassés pour répondre, et toujours de la façon la plus édifiante. Si le Bodhisattva est descendu en ce monde dans le sein d’une femme, c’est par pure commisération pour nous. Se serait-il manifesté comme un dieu, nous aurions tous désespéré de jamais pouvoir l’imiter, encore moins l’égaler ; c’est pour mieux nous encourager par son exemple à la pratique de toutes les vertus qu’il a voulu n’être, lui aussi, qu’un homme. ”

“ Ainsi, Religieux, par le Bodhisattva qui s’avançait vers Bôdhimanda, une lumière fut lancée de son corps, telle que, par elle, tous les maux furent apaisés, toutes les inquiétudes détruites, toutes les sensations des voies mauvaises anéanties. Tous les êtres qui avaient les sens imparfaits en obtinrent de tout à fait complots ”

“ Comme à tous les imagiers bouddhiques, leur systématique abstention leur est commandée par une raison beaucoup plus impérieuse : ils obéissent en fait aux injonctions de la conscience religieuse de leur temps telle qu’elle se reflète aussi dans les textes. De jour en jour cette conscience se montre de plus en plus soucieuse de pureté physique autant que morale en tout ce qui touche à la venue au monde du Bodhisattva, et ses scrupules font voir une croissante délicatesse. ”

“ Enfin, le Bôdhisattva était parvenu à l'intelligence suprême, il avait obtenu la dignité de Bouddha.
Il contemplait la sublime vérité, remontant des causes à leurs effets, et, inversement, des effets à leurs causes, comme quelqu'un qui a trouvé la solution d'un problème insoluble et qui refait sans cesse ses calculs, en se félicitant d'avoir si bien compté...
Des phénomènes étranges signalent dans le monde entier la découverte que le sage vient de faire de la suprême sagesse. La terre est ébranlée jusqu'en ses fondements... ”

“ Et ainsi, Religieux, une autre fois encore, pendant que, par la porte du nord de la ville, le Bôdhisattva se dirigeait vers la terre du jardin de plaisance, par son pouvoir même, fut, par les fils dieux produite sur la route l’apparition d’un Religieux. Le Bôdhisattva aperçut ce Religieux, calme, dompté, retenu, continent ; ne jetant pas les yeux de côté et d’autre, ne regardant pas plus loin que la longueur d’un joug, possédant la voie honorable, agréable à voir ; ayant la démarche agréable en regardant et en détournant les yeux ”

“ En ce moment le Bodhisattva se rappela de la manière la plus complète, sa prière d’autrefois ;.il se représenta face à face les lois du Bouddha. Il s’empara de la force de la prière, montra la plus grande miséricorde pour les êtres et pensa à la délivrance complète des êtres.
Pour toute prospérité vient le changement et la tin, voilà ce qu’il vit en chaque chose. Il aperçut les misères nombreuses et les frayeurs multipliées du monde de la transmigration. ”

“ En présence de tous les êtres nés dans les cinq conditions de l’existence, il fit voir le Bôdhisattva assis à Bôdhimaṇḍa. Et ces êtres se montraient l’un à l’autre avec un doigt le Bôdhisattva, en disant : Quel est cet être avec une pareille forme, gracieux entre tous ? Quel est cet être avec une pareille forme, qui resplendit ? Et, en présence de ces êtres, le Bôdhisattva fît apparaitre des Bôdhisattvas. Et là, les figures de ces Bôdhisattvas prononcèrent cette Gâthâ.
1. — Celui en qui il n’y a ni amour, ni haine, ni impureté, pour lequel (toutes) les impressions sont enlevées ”

“ Ayant triomphé de la tentation, le Bodhisattva immobile, toujours assis au pied de l'Arbre, concentra sa pensée sur la douleur universelle et les moyens de l'abolir. Son regard embrassa l'ensemble des univers. Il vit le cycle sans fin des renaissances se déroulant à l'infini depuis le monde infernal et le monde des animaux jusqu'aux dieux eux-mêmes, à travers le temps éternel. Et toute naissance, toute vie, toute mort étaient douleur. ”

“ Évidemment on ne saurait trop nous rappeler tout ce que le Bodhisattva sacrifie en ce moment : plaisirs, bien-être, richesses, condition sociale, droits au trône, caste, famille, etc., ni contraster trop longuement les aises et délices de la vie qu’il quitte avec les privations, les misères, les difficultés continuelles dont s’accompagne forcément l’existence hasardeuse d’un mendiant sans feu ni lieu. ”

“ Et quand celui-ci, ayant contemplé le Bodhisattva, eut vu qu’il avait le corps orné des trente-deux marques caractéristiques du grand homme et des quatre-vingts signes secondaires, que sa beauté surpassait celle de Çakra, de Brahma et des Gardiens du monde, que son éclat surpassait celui de cent mille soleils et qu’il était beau de tous ses membres, il lui échappa cette exclamation : « En vérité c’est une merveilleuse personnalité qui est apparue en ce monde ! » Se levant de son siège et saluant, il tomba aux pieds du Bodhisattva ”

“ Dociles à leur tour aux instructions royales les donneurs d’avis vont en corps trouver le Bodhisattva et lui exposer l’affaire. Le Bodhisattva dit : « Vous entendrez ma réponse dans sept jours. » De la part d’un jeune homme de si belle prestance (on est jeune homme dans l’Inde à l’âge où chez nous on n’est encore qu’adolescent) vous trouverez peut-être qu’il n’envisage pas avec beaucoup d’empressement l’approche de son mariage. C’est que vous oubliez que cette histoire est écrite par un moine et qu’il ne peut l’écrire qu’à son calame défendant. ”

“ Le Bodhisattva qui voit que tous les Idéaux ressemblent à des illusions n’a pas à craindre les Souillures au temps de la prospérité ; il voit que les Renaissances ressemblent à une promenade dans un bosquet, et il n’a pas à craindre la douleur au temps de l’infortune. Quelle crainte ferait donc reculer chez lui la Pensée de l’Illumination ? De plus leurs propres vertus sont l’ornement des Bodhisattvas ; la joie qu’ils ont au salut d’autrui est leur aliment ; la Renaissance-par-préméditation est une terre de bosquet ; les transformations magiques sont leurs jeux d’amusement. ”

“ Tu es ferme dans l’observance des pratiques, guide du monde, qui ne te lèves pas de Bôdhimanda.
147. Tu ne retournes pas en arrière, premier des êtres, comme la foudre lancée par la main d’Indra. Tu as obtenu ce qu’il est beau d’obtenir, premier des êtres ; tu seras en possession des dix forces, avant peu.
Ainsi, Religieux, les divinités de l’arbre de l’Intelligence exaltaient le Bôdhisattva en le glorifiant de seize manières. Et là, Religieux, les fils des dieux Çouddhâvâsnkâyikas, rendent faible le démon Pâpîyàn, de seize manières. ”

“ « Il est impossible, il ne se peut faire, a dit Bhagavât, qu’il naisse à la fois dans un même univers plusieurs Tathâgatas [60] . » Le nom de Bôdhisattva, qui signifie littéralement « celui qui possède l’essence de la Bôdhi, ou de l’intelligence d’un Buddha, » est le titre de l’homme que la pratique de toutes les vertus et l’exercice de la méditation ont mûri, suivant l’expression de toutes les écoles buddhiques, pour l’acquisition de l’état suprême de Buddha parfaitement accompli. L’homme qui se sent le désir de parvenir à cet état ne peut y atteindre par les seuls efforts de sa volonté ”

“ « Alors le Bodhisattva, d'une voix ferme, profonde, solennelle, douce et agréable, répondit en ces termes au démon Pâpîyân : « Pâpîyân, c'est par un seul sacrifice sans contrainte que tu es arrivé à l'empire du désir; mais moi, j'ai fait des centaines de millions de sacrifices sans contrainte, dans lesquels, après les avoir coupés, ont été donnés à ceux qui les désiraient ardemment, mes mains, mes pieds, mes yeux et ma tête, à ceux qui les demandaient ont été distribués maisons, richesses, grains, lits, vêtements, jardins et parcs, par moi qui désirais ardemment la délivrance des êtres. » ”

“ Jusqu’au moment où, après avoir fait l’œuvre d’un Bouddha, il vaincra des centaines de millions d’êtres des trois mille mondes, disciplinés pour l’immortalité, et s’avancera dans la route du Nirvana, dans la nature froide, jusque là, tous, nous ne quitterons pas le Rîchi à la grande gloire !
Cependant, Religieux, ceci vint à la pensée des filles des dieux de la région du désir, après qu’elles eurent vu la perfection du corps du Bodhisattva : Quelle sera donc la jeune femme qui portera (dans son sein) cet être pur excellent entre tous ? ”

“ Après son mariage, le Bodhisattva se livre aux plaisirs mondains dans un palais que lui a fait construire le roi son père. Cet épisode occupe la partie centrale de la peinture B. Le Bodhisattva est assis sur un trône garni de coussins, dans la pose du « délassement royal ». Les sept joyaux, attributs du monarque universel, sont groupés autour de lui.
4. Les quatre sorties. Le Bodhisattva rencontre successivement un vieillard, un malade et un mort. Cette soudaine révélation des misères humaines le trouble profondément ; la rencontre d'un religieux lui apporte quelque réconfort. ”

“ Ainsi, Religieux, le Bôdhisattva, étant entré dans le sein de sa mère, était habile à faire plaisir à tous les êtres ; pas un être, Dieu ou Nâga ou Yakcha, homme ou non homme, qui ait pu le premier dire une parole agréable au Bôdhisattva ”