Buddha

“ La Bodhi est l’« Éveil », l’Illumination suprême qui révèle au Buddha la loi de l’univers, donc la Lumière par excellence. Mais elle est plus qu’un état transcendant de l’esprit : elle implique aussi la charité parfaite, le désir fervent de guérir la douleur du monde. Le Buddha n’est pas seulement un Voyant, il est encore un Sauveur. ”

“ Que, sans avoir subi les tourments de l’enfer, sans une carrière pénible, par un unique corps divin, les hommes atteignent l’état de Buddha !
48. Que tous les Buddhas soient honorés de toutes manières par tous les êtres et qu’ils soient souverainement heureux de leur inconcevable félicité de Buddha !
49. Que les vœux formés par les Bodhisattvas pour le monde s’accomplissent ! Que les pensées de ces Protecteurs se réalisent pour les êtres ! ”

“ Descendu sur la terre, il est toujours Bôdhisattva, et n’est pas encore Buddha ; et c’est quand il a traversé toutes les épreuves, accompli les devoirs les plus élevés, pénétré par la science les vérités les plus sublimes, qu’il devient Buddha. ”

“ Autant les cultes nouveaux se montrent d’ordinaire exigeants, autoritaires, exclusifs, autant le buddhisme fut, et cela dès l’abord, accueillant, libéral, débonnaire. De même qu’il revendiqua comme siennes toutes les idées justes qui courent le monde : « Ce qui est d’accord avec le bon sens est d’accord avec la vérité, et doit être pris pour guide. C’est cela seul qu’a pu enseigner Buddha notre maître [14] » ”

“ Le dogme du Buddha est autre chose que l'amplification arbitraire d'un certain personnage réel; la légende du Baddha est mieux qu'une collection de contes plus ou moins bizarres, de fantaisies plus ou moins folles; c'est un fragment ancien, un témoignage authentique et précieux pour l'histoire religieuse de l'Inde. ”

“ « Je ne vous commande pas de faire des miracles, disait Buddha à ses disciples, mais de tenir vos bonnes actions secrètes et de confesser bien haut vos péchés. » — « Ma loi est une loi de grâce pour tous. » — « Ma doctrine est comme le ciel ; il y a place pour tous sans exception : hommes, femmes, enfants, pauvres et riches. » ”

“ C’est que l’enseignement d’un Buddha est homogène, comme l’eau qui tombe d’un nuage, quelles que soient les plantes sur lesquelles elle tombe, et que partout cet enseignement atteint à son but. Quel est le but ? C’est de sauver les êtres et de les faire parvenir un jour à l’état de Buddha, ce que le texte exprime par les mots « le rang qu’occupe celui qui a l’omniscience. » ”

“ D'ailleurs, le spectacle de la vie humble, austère et pure de Buddha, sa renonciation aux droits et aux splendeurs de la royauté, sa douceur envers les pauvres et les égarés, sa compassion tendre pour les malheureux, lui gagnaient tous les cœurs et attiraient tout le monde autour de lui. ”

“ J’ai déjà cité, à l’occasion d’un des termes qui désigne cet enseignement même, un passage pâli où Buddha exhorte ses auditeurs à profiter de sa présence pour se convertir à la loi qu’il est venu apporter aux hommes. « C’est une chose difficile à rencontrer, leur dit-il, que la naissance d’un Buddha dans le monde [44] . » Les Buddhistes du Sud ont exprimé cette opinion en quatre vers populaires qui résument toutes les choses relatives à la loi que l’on ne rencontre que rarement. ”

“ Resplendissant de lumière, doué de la force d’un Buddha (114 a) , voyant son nom célèbre dans les dix points de l’espace, honoré par des milliers de kôṭis d’êtres vivants, il enseignera l’excellent et suprême état de Bôdhi.
24. Là des Bôdhisattvas pleins d’application et montés sur d’excellents chars divins, habiteront cette terre, livrés à la méditation, purs de mœurs, et sans cesse occupés de bonnes œuvres.
25. Après avoir entendu la loi de la bouche du Meilleur des hommes, ils iront sans cesse dans d’autres terres ; et honorant des milliers de Buddhas, ils leur rendront un culte étendu. ”

“ C’est par les créatures, comme par les Buddhas, qu’on obtient les vertus d’un Buddha ; or la vénération qu’on témoigne aux Buddhas, on la refuse aux créatures : pourquoi cette différence ?
114. La grandeur de l’intention se mesure non à l’intention elle-même, mais à ses effets ; les créatures ont donc une grandeur égale à celle des Buddhas, elles vont de pair avec eux.
115. La vénération qui s’attache à la bonté, voilà la grandeur des créatures ; le mérite que produit la dévotion aux Buddhas, voilà la grandeur des Buddhas. ”

“ Bien loin d'être présentées avec l'ombre d'une autorité dogmatique ou d'une visée systématique, les conceptions qui rattachent la légende du Buddha aux systèmes vishnuites s'y dissimulent et s'y cachent. Elles ont été enveloppées dans ce courant nouveau avec les autres éléments légendaires dont elles faisaient partie intégrante; c'est comme propagateur des traditions populaires, non comme héritier d'une doctrine définie, que le buddhisme les a entraînées dans son orbite. ”

“ L’entrée dans le Nirvâna équivalant à une sorte de divinisation de l’individu, chacun devint l’artisan unique de son salut, son propre prêtre en même temps que son propre dieu. Mais Buddha connaissait trop bien la débilité humaine pour ne pas en avoir pitié et souci. À ce qui manquait à ses fidèles du côté du surnaturel, ordinaire soutien des âmes défaillantes, il chercha et trouva une compensation dans ce qu’il y a de plus puissant au monde — après Dieu — dans l’association. ”

“ Mais à peine ai-je été rempli de joie par la voix douce, profonde et agréable du Buddha, qu’aussitôt ont disparu tous mes doutes et que mon incertitude a été détruite ; je suis [maintenant] dans la science.
22. Sans aucun doute, je serai un Tathâgata vénéré dans le monde réuni aux Dêvas ; j’exposerai aux créatures cet état de Buddha, en y convertissant beaucoup de Bôdhisattvas. ”

“ Je vais aujourd’hui vous témoigner mon affection, ô Religieux, je vais vous instruire, écoutez-moi : Ce Sthavira Subhûti, l’un de mes Çrâvakas, sera Buddha dans l’avenir.
18. Et après avoir vu trente myriades complètes de kôtis de Buddhas, doués d’une grande puissance, ce Religieux observera, pour obtenir cette science, les règles de la conduite religieuse qui sont entre elles dans un parfait accord.
19. Ce héros, au temps de sa dernière existence, décoré des trente-deux signes [de beauté] , et semblable à un poteau d’or, sera un grand Richi, bon pour le monde et plein de compassion. ”

“ A l'inverse des autres religions qui s'appuient sur la révélation, le Buddhisme rejette cette idée, qu'aucun livre religieux puisse être inspiré par un Dieu, ou par un ange médiateur. Le Buddha s'est posé en homme ; les doctrines qu'il a enseignées, il en a acquis la connaissance par de longues études, de profondes méditations, et par une vie pure et chaste. Les préceptes qu'il donne, sont des préceptes pratiques, et tout homme peut les suivre. C'est par ses propres forces, que l'homme peut s'élever à la perfection morale et spirituelle ”

“ Des indices concordants ressortent de deux ordres de faits, les uns empruntés à la tradition littéraire, les autres aux monuments figurés.
En ce qui touche les livres, il est fâcheux que le canon pâli dont la fixation par l’écriture parait remonter assez haut et qui jouit dans l’opinion savante d’un si vif prestige, ne nous soit pas encore complètement accessible. Dès maintenant il est visible par une infinité d’allusions qu’il implique la préexistence dans tous ses traits essentiels de ce que j’appelle la légende du Buddha. ”

“ Puis, vers le vie siècle avant notre ère, un philosophe surnommé le Buddha, c’est-à-dire l’Inspiré, a prêché une religion nouvelle, religion sans rites et sans dieux, qui s’occupait seulement de la souffrance humaine et ne voulait rien savoir au delà du moyen d’en guérir ”

“ C'est dans l'équilibre des facultés et l'harmonie intérieure que se trouve la vérité. Le Buddha compare la vie religieuse à un luth ; pour avoir la note juste, il faut que les cordes ne soient ni trop lâches, ni trop tendues. ”

“ Tous les fils ou filles d’une famille qui feront des prières mentales pour arriver à ce Pays de Buddha de ce saint Amitâyus, le Tathâgata, ou le font, ou l’ont fait précédemment, tous ceux-là ne reviendront jamais étant une fois en possession de la vraie science transcendante. Ils naîtront, sont nés ou naissent maintenant dans ce Pays de Buddha. C’est pourquoi donc, ô Sâriputra, les fils ou les filles fidèles d’une famille doivent faire une prière mentale pour arriver à ce Pays de Buddha. ”

“ Honoré par les Dêvas et par les autres êtres qui viennent d’être énumérés, le bienheureux Buddha, plein de sagesse, doué de grandes vertus, qui recevait le vêtement religieux, le vase aux aumônes, le lit, le siége, les médicaments destinés aux malades et les autres choses nécessaires à la vie, et qui devait désormais instruire d’une manière parfaite les hommes et les Dêvas, lesquels, profitant de l’apparition récente du Buddha, saisissaient l’occasion de boire l’essence des commandements ”

“ VIE DU BUDDHA. – Rouleau narratif népalais, 17e-18e siècle. – Gouache sur toile apprêtée, 470 x 2.150 mm.
Musée Guimet, MS. 1894 (5) – p. 293
Vie du Buddha depuis sa descente du ciel Tuçita jusqu'à l'obtention de la bodhi. 37 scènes se déroulent de gauche à droite ; les épisodes sont isolés par des collines de différents tons verts. Après quelques divinités bouddhiques et brahmaniques, sont figurées la descente de l'éléphant, la naissance du Buddha, la leçon d'écriture du jeune prince, l'épisode des laboureurs, le mariage du prince ”

“ Aidés par ces manuscrits nous pourront d’autant mieux faire comprendre à ces travailleurs dévoués, qui viennent du fond de l’extrême Orient dans l’Occident pour apprendre à lire leurs livres sacrés dans leur sanscrit ou pali original, quelle différence il y a entre l’enseignement même de Buddha et les développements postérieurs et les altérations du buddhisme. Buddha lui-même, j’en suis convaincu, ne connaissait pas même de nom Amitâbha, Avalokitesvara ou Sukhavatî. ”

“ Il n'en est pas de plus décisif que l'identité parfaite en tous les points un peu importants, chez tous les buddhistes, dans toutes les écoles et dans toutes les régions, des traditions concernant la vie du Buddha. ”

“ Mais moi, les conduisant à l’état suprême de Buddha parfaitement accompli, je vais, par la force de mes facultés surnaturelles, faire que chacun d’eux, dans la position où il se trouve, [me] donne son assentiment, croie, comprenne, et arrive à une parfaite maturité.
Telle est, ô Mañdjuçrî la quatrième condition dont est doué le Bôdhisattva Mahâsattva qui, lorsque le Tathâgata est entré dans le Nirvâṇa complet, explique cette exposition de la loi, et cette condition le met à l’abri de tout désastre. ”

“ « la sphère pure du Buddha ; — Les êtres animés doivent être considérés comme des fantômes, comme la réflexion de la lune dans l’eau, ou comme l’image dans un miroir, etc. ; en un mot, rien n’existe réellement. Le Bodhisattva se meut, agit dans ce qui n’est point un sentier, arrive au sentier du Buddha ; toutes les vanités sont un germe (une semence) du Buddha (c’est-à-dire que tous les actes finissent par conduire à la vocation d’un Buddha) . — De toutes les offrandes, la spirituelle est la meilleure » (Vassilief. Le Bouddhisme, p. 152) . ”

“ La triple science, ou plus exactement, la science surnaturelle des trois faits importants, qui sont l’impermanence de la matière, l’existence de la douleur en toutes choses, et l’annihilation de l’esprit ou du principe vital, ou encore de la faculté de sentir qui est dans tous les êtres. Cette science forme une des doctrines essentielles et dirigeantes du Buddhisme, et Buddha (lisez Çâkyamuni) la possédait au plus haut degré possible : elle constituait un des attributs essentiels et divins de son caractère ”

“ Qu’il répande en ce monde des dons variés et de diverses espèces, et qu’ayant fait de telles aumônes pendant des milliers de kôṭis de Kalpas, il songe à l’état de Buddha ;
22. Qu’en vue de la science de Buddha, il observe la règle de la moralité qui est pure, qui a été décrite par tous les Buddhas, qui forme un tout continu, qui est louée par les sages ;
23. Que, plein de patience, il soit établi sur le terrain de la modération ; qu’il soit plein de constance et de mémoire, et qu’il supporte beaucoup d’injures ”

“ Comme Mañjughosha et les autres Bodhisattvas adorent les Vainqueurs, ainsi j’adore les Buddhas tutélaires avec leurs Fils.
23. Par des hymnes, océans de rythmes harmonieux, j’exalte ces océans de mérites ; que ces nuages de pieux accords s’élèvent vers eux sans dévier de leur route !
24. Autant qu’il y a d’atomes dans tous les « champs de Buddha »15, autant de fois je me prosterne devant les Buddhas des Trois temps16, devant la Loi et l’Église.
25. Je salue tous les stûpas et tous les séjours des Bodhisattvas ; je rends hommage aux maîtres spirituels et aux ascètes vénérables. ”

“ En quelque lieu que ce sage se promène, qu’il se tienne debout, qu’il vienne à s’asseoir, ou que, plein de constance, il s’arrête pour se coucher, en récitant ne fut-ce qu’une seule stance de ce Sûtra,
61. Qu’on élève dans ces divers endroits des Stûpas variés et beaux à voir pour le Meilleur des hommes, à l’intention du bienheureux Buddha, le Guide [du monde] , et qu’on rende à ces édifices des hommages de toute espèce,
62. J’ai certainement été en possession de l’endroit de la terre où s’est trouvé ce fils de Buddha ; j’ai moi-même marché en ce lieu ; en ce lieu je me suis assis moi-même. ”