Aditi

“ Il va, riche et renommé, porté sur un char, répandant ses largesses, et vanté dans les sacrifices.
13. Brillant et invincible, possesseur de gras pâturages et d’abondantes récoltes, entouré d’une belle famille, il est favorisé de pluies heureuses. Il n’a à craindre ses ennemis ni de loin ni de près, celui que les Adityas daignent diriger.
14. Ô Aditi, ô Mitra et Varouna, pardonnez-nous les fautes que nous avons pu commettre ! Pour prix de nos offrandes, Indra, donne-nous la jouissance d’une lumière tranquille : épargne-nous les longues et mortelles nuits ! ”

“ La civilisation indoue, un peu moins ancienne que les précédentes, offre les mêmes conceptions dualistes et une mythologie plus vaste, plus poétique, plus symbolique. Un des plus anciens livres sacrés, le Rig-Véda, dont le recueil, attribué à Vyasa, remonte à 3.500 ans en arrière, fait jaillir toutes choses d’Aditi, sorte d’entité féminine vague, antérieure à toute existence et mère de l’Univers. ”

“ Varuna était censé le fils ou le nourrisson d'Aditi, l'immense, l'infini ; non l'infini purement intelligible et immatériel, mais l'infini tel qu'il apparaît à nos regards mortels, l'espace sans bornes qui comprend dans son sein tous les êtres matériels, et qui, pour cette raison, est appelé la mère de tous les dieux. De cette déesse proviennent particulièrement les dieux solaires; elle est à la fois la mère et l'épouse de Vishnu, le soleil, quand il parcourt le ciel. ”

“ « La splendeur du Manou Tchâkchoucha va finir. Pour le bien de tous les êtres, il faut nous réunir ; allons nous renfermer dans le sein d’Aditi. Qu’elle soit notre mère pour le Manwantara prochain : c’est le meilleur parti que nous ayons à prendre. » Ainsi parlèrent ces Dévas du temps du Manou Tchâkchoucha, et ils consentirent à renaître de Casyapa, fils de Marîtchi, et d’Aditi, fille de Dakcha. ”

“ Qui ne voit combien la narration invraisemblable du Lalita Vistara est nécessairement plus fidèle à la tradition et aux origines ? Dans la légende de Visbnu-Nain3, Aditi se concilie la faveur de Vishnu par le Payovraia, l'offrande du lait, « qu'on nomme le sacrifice universel et dont les austérités sont l'essence., qui est l'ensemble des observances religieuses et des meilleures règles morales.» Il est vrai qu'Aditi a en vue un but précis; elle désire un fils capable de venger contre Bali, l'Asura, la défaite et la chute des Âdityas, ses enfants. ”

“ Aditi est la Terre, ou plutôt la Nature. Dakcha doit être un nom du sacrifice personnifié, peut-être la donation. Ce fut dans la suite le nom d’un Pradjâpati et d’un saint Mouni. Le mot Asridh est considéré par le commentateur comme synonyme de Marout, dieu des vents. Soma, c’est le dieu de la libation. Nous n’avons plus rien à dire sur les deux Aswins et Saraswatî. ↑ Sans doute Indra. ”

“ Que le lait des Vaches devienne un poison pour ces mauvais génies. Errant dans une mauvaise voie, qu’ils périssent pour la gloire d’Aditi. Que le divin Savitri les livre (à la mort) ; qu’ils brûlent plus promptement que la plante. ”

“ Le sacrifice se fait le matin, et le but de ce sacrifice, c’est d’amener heureusement le jour : l’auteur du jour, c’est le Soleil, qui révèle le ciel et la terre, appelés père et mère. Voilà ce que le poëte désire de revoir, et, à peine remis des anxiétés que donne la nuit, il demande une pleine jouissance de la nature ; c’est ce que signifie le mot Aditi, lequel se retrouve dans ce sens au dernier vers de cet hymne. On a encore voulu trouver dans ce vers le désir de Sounahsépa de recouvrer sa liberté et de revoir sa famille. ”

“ Fils d’Aditi, par le sacrifice que nous t’offrons, que nos fautes soient effacées, que nous soyons à Aditi [37] !
HYMNE VI.
À Varouna, par Sounahsépa.
(Mètre : Gâyatrî.)
1. Dans tous ces sacrifices que nous t’offrons journellement, ô divin Varouna, nous pouvons, pauvres mortels, manquer à quelqu’un de nos devoirs.
2. (Épargne-nous ;) ne nous livre pas à la mort, au fer d’un ennemi, au ressentiment d’un furieux.
3. Varouna, par nos chants nous voulons adoucir et calmer ton esprit, de même que le conducteur d’un char (délasse par sa voix) son cheval fatigué. ”

“ On a là le principe et la source de toutes les conceptions panthéistes subséquentes de l’Inde. D’Aditi à Brahmâ, il n’y a pas loin, et on y va comme sur un tramway. Déjà même le rôle de Brahmâ est rempli dans le védisme, quant à l’essentiel du moins, par Varuna, le fils d’Aditi, putro aditeh [101] , le plus éminent (prathamâ) des Adityas, dont le vent est le souffle ou l’esprit, atmâ te vâto [102] , comme la Bible le dit d’Elohim, le Varuna hébraïque. Varuna est le ciel, la terre et l’océan, sah samudrah [103] ; il embrasse tout, il engendre tout, il règle tout [104] ”

“ Aditi signifie « liberté » (Bergaigne p. 160-161) . - Le passage capital à ce point de vue est I, 24, 15, (cf. V, 82, 6) ,
âthâ vayâm âditya vraté tavâ
nâgaso aditaye syâma
que Bergaigne traduit ; « Puissions-nous ensuite sous ta loi, ô Aditya, être sans péché pour la lïberté (c'est-à dire, pour être à jamais délivrés de tes liens) . »
Le vrai sens est : « Puissions-nous, ô (Varuna) , fils d'Aditi, être sans lien pour Aditi (la déliée, ou celle pi doit l'être) qui réside dans la (libation) que tu enveloppes. » - C'est-à-dire, délions la libation, réunissons-la au feu du sacrifice. ”

“ Ouchnih.) 1. Gardiens du monde. Dieux adorables entre les autres dieux, justes et doués d’une sainte vigueur, je vous honore tous les deux.
2. (Je vous honore) , ô Mitra, ô puissant Varouna, nobles enfants (d’Aditi) , qui, toujours fermes dans vos œuvres, ressemblez à des conducteurs de chars remplis de trésors.
3. La grande et juste Aditi, leur mère, a enfanté ces illustres (dieux) qui renferment tous les biens, pour qu’ils fussent l’âme (du monde) [19] .
4. Mitra et Varouna, ces deux grands rois, ces Asouras divins, amis de la justice, approuvent notre sacrifice. ”

“ Twachtri t’a (donné) la foudre étincelante. Les prêtres, glorifiant Indra, ont, par leurs louanges, augmenté ses forces pour triompher d’Ahi.
5. Ô généreux Indra, quand le mortier, rempli de soma, retentit comme pour chanter ta gloire, Aditi partage ton bonheur. Lancés par Indra, les carreaux de la foudre, sans coursiers, sans char, vont attaquer les Dasyous [34] .
6. J’ai célébré tes antiques prouesses, ô Maghavan ; je célèbre tes prouesses nouvelles. Tu déploies ta puissance quand, séparant le ciel et la terre, tu viens en faveur de Manou conquérir les Ondes, riches en bienfaits variés. ”

“ Le lendemain, il se rend à la demeure de la principale reine (Mahishî) ; il y offre un caru en l'honneur d'Aditi; en vérité, cette terre est Aditi; Aditi est i'épouse des dieux, la Mahishî est l'épouse du prince ; c'est pourquoi le caru est consacré à Aditi ; c'est un de ses trésors que la Mahishî ; il lui en fait attribution, il la fait sienne, se l'attache indissolublement; son offrande est une vache noire; comme la vache [donne son lait] , la Mahishî donne aux hommes tous les objets de leurs désirs ”

“ Ensuite Krishna monta sur Garuda avec Satibahma, emportant le dais d'Indra et les pendeloques d'Aditi, se rendit au Baïkunta et aussitôt arrivé :
Il donna les pendeloques à l'époux d'Aditi et plaça le dais audessus de la tête du roi des dieux.
En ayant été informé, Narada se rendit près de Hari qui lui dit : « Allez dire à Indra que Satibahma, l'épouse de son frère, lui demande l'arbre kalpa, et rapportez-moi sa réponse. D'après l'accueil fait à ce message, je verrai ce que j'aurai à faire. » ”

“ Cette élymologie nous semble très propre à montrer au contraire que l’idée d’infini n’est point primitive, et que, lorsque les Hindous ont pour la première fois invoqué l’aurore sous le nom d’Aditi, ils étaient fort loin de penser au fini ou à l’infini. ”

“ « Narakâsoura a volé des pendants d'oreilles et un parasol. » — Le seigneur fit cesser la douleur qui affligeait Aditi, et il emmena chez lui toutes les femmes que l'asoura tenait captives; - à toutes il adressa des paroles honnêtes et conformes aux devoirs; elles célébrèrent le prince des Yâdavas par des cris de victoire. — Songeant alors à Garouda, le prince des Yâdavas monta (sur le divin oiseau) et prit avec lui Satyabhàmâ (l'une de ses femmes) ; — et puisque tu as un pareil doute, ô roi! sache que, par son adresse à combattre, il l'emporta sur cet ennemi. ”

“ Voici, à ce propos, la légende qui me fut contée: Au commencement des temps, Aditi, femme de Kaçyapa, avait déjà mis au monde douze fils, appelés Adityas, du nom de leur mère, et qui sont douze dieux solaires présidant aux douze mois. Elle pensa qu'il n'y avait rien de bon à attendre d'une treizième grossesse, et elle jeta un dernier œuf dans le lac qui recouvrait alors le Kachmir. Toutefois, cet œuf dédaigné finit par éclore, et il en sortit un pauvre petit avorton de soleil qui reçut le nom de Martand, parce qu'il était né d'un œuf qu'on avait cru mort. ”

“ Agni, ô toi dont le corps s’entoure de tant d’éclat, les hommes par leurs offrandes (l’honorent) comme un frère, par leurs œuvres ils te servent comme un père. Tu es le fils de celui qui te révère : tu es pour nous un ami fidèle, et un patron dévoué.
10. Agni, tu es Ribhou, vénérable et (vivant) près de nous ; tu es le maître de l’abondance et de la féconde prospérité. Tu brilles et tu brûles. C’est toi qui ordonnes le sacrifice, c’est toi qui l’offres.
11. Divin Agni, tu es Aditi pour ton serviteur. ”

“ Aditi « l'immensité » a dû précéder les Âdityas comme tels et la formation du groupe; l'idée de sa maternité peut seule être d'origine plus récente. En outre, Varuna et Mitra ont été bien probablement nommés par les chantres védiques avant la conception de FAditi et de génies émanés d'elle. Mais ces divinités isolées sont en dehors de notre sujet; elles ne peuvent être mises en parallèle avec les amesha-çpenias qu'en tant que formant le groupe aditique et douées des attributs de ce dernier. ”

“ A l'origine, il n'y avait donc que trois Âdityas : Varuna, Mitra et Aryaman. L'union intime et le rôle suréminent des deux premiers devraient même peutêtre faire exclure le troisième du groupe originaire.
Qu'était-ce donc que l'Aditya primitif P L'explication de ce mot doit être cherchée dans son origine. Âditya dérive d'Aditi. Aditi est l'immensité qui entoure la terre, c'est la nature sans terme,
conçue à un point de vue panthéistique. ”

“ Accourez vers nos hymnes, ô Mitra et Varouna, (dieux) aimables que nous invoquons et que nous comblons d’offrandes. Tels que des travailleurs appliqués à leur ouvrage, vous conduisez avec grandeur les (hommes) avides de renommée.
4. Aussi rapides que les coursiers, justes et amis de la pureté, ils sont nés au sein d’Aditi. Nobles enfants, elle les a mis au monde pour la terreur d’un ennemi mortel. ”

“ Asura, le vieux nom des puissances divines, n'est plus employé qu'en mauvaise part. Les Asuras sont maintenant les démons, et leur lutte avec les dieux en général, qui est un des lieux communs des Brâhmanas, ne rappelle plus que de loin les batailles célestes chantées dans les Hymnes. Aditi est identifiée le plus souvent avec la Terre. Aditya est un nom du soleil et les Adityas, dont le nombre commence à être v, fixé à douze, sont définitivement des personnifications solaires. Varuna passe à l'état do dieu nocturne, hostile et cruel, et son empire se confond déjà avec celui des eaux 3. ”

“ « C'est lui par lequel les (cavales) brillantes conduisent de concert les Adityas ; c'est lui, le sacrifice par lequel plusieurs s'en vont qui savent (où ils vont) ; c'est lui l'unique lumière qui brille en divers lieux (où le sacrifice s'accomplit) . Le lien, etc. »
1. — Les libations enflammées ou les flammes d'Agni transportent à son aide les fils d'Aditi ou de la libation, c'est-à-dire ces mêmes flammes en tant que contenant en elles la nourriture du sacrifice. ”

“ Au vers 18, les vaches désaltérées par ces Eaux, ce sont les rayons d’Agni. Dans le vers présent, il cite Soma et Agni, agents du sacrifice. ↑ L’imprécation, dans l’opinion des Indiens, est une arme terrible qui doit toujours produire son effet, même lorsqu’elle est injuste. ↑ Le mot Aditi qui se trouve dans ce vers est le nom de la déesse qui représente la nature entière, et quelquefois seulement la terre. De là on a imaginé que l’auteur de cet hymne, Sounahsépa, fils d’Adjîgaria, l’avait récité au moment où il allait être immolé aux dieux. ”

“ Je crois donc que être rendu à la grande Aditi, c’est rentrer en possession complète des biens que nous présente la nature au lever du soleil. Agni, qui préside au sacrifice, est le dieu qui rend ce service aux hommes. ↑ Nom du Soleil. ↑ Autre nom du Soleil. ↑ Il faut bien remarquer que l’auteur distingue le Soleil de Varouna, qui en est l’âme et le directeur. ↑ Nirriti est la divinité du mal. Pâpa dévatâ. ↑ Voilà le passage sur lequel on se fonde pour penser que cet hymne est celui que Sounahsépa récita lorsqu’il était prisonnier. ”

“ Ô (Flèche) meurtrière, aiguisée par la Prière sainte, pars avec vigueur. Va attaquer nos ennemis, et ne nous livre pas à leur haine.
17. Dans l’endroit où ces flèches se pressent toutes à la fois, telles que de jeunes héros à l’aigrette (éclatante) , que Brahmanaspati, qu’Aditi nous accorde son secours ; oui, qu’elle nous accorde chaque jour son secours.
18. (Ô Agni) , je couvre tes nerfs d’une cuirasse [38] ; que le royal Soma vienne te revêtir de son ambroisie. Que Varouna augmente ta grandeur ”

“ Elle semble, chaque jour, les enfanter de nouveau. ↑ Le texte porte le mot Aditi ; c’est le nom sous lequel est personnifiée toute la nature. ↑ Roudra est le personnage mythologique qui, plus tard, a été mieux connu sous le nom euphémique de Siva ; car le mot Roudra, dont le commentateur donne au moins dix explications, implique l’idée de pleurs et de cris. De même qu’Indra représente l’élément âcâsa ou éther, Roudra est la personnification de l’air, souffle de vie et de mort pour les êtres animés, et souvent agité par les vents. Voilà pourquoi Roudra est regardé comme leur père et leur chef. ”