Vazimba

“ Il ne resterait rien du « Vazimba-Sakalava » et l’énigme serait la même.
Cependant, on a retrouvé dans l’Ouest de petits îlots humains, qui se diluent de plus en plus dans la peuplade Sakalava, les Behosy notamment, entre Bongolava et Bemaraha, en qui les auteurs veulent bien voir des Vazimba, sinon les Vazimba originaires des Plateaux, du moins leurs très proches parents. Mais on ne peut aller au delà et affirmer qu’ils soient autochtones. ”

“ J'appelle les Andriamanitra de la terre et du ciel, les Andriamanitra d'en haut et les Zanahary d'en bas, les aloalo de la terre et du ciel, les vazimba de père et de mère ; qu'ils amènent leurs femmes, qu'ils amènent leurs enfants : voici pour vous honorer et vous sanctifier. Puissiez-vous donner de l'argent, nous donner de la richesse, les ody et les fanafody, et tout ce qui peut nous être propice ”

“ En résumé, la population de l’Imerina se compose des descendants des Vazimba, ou premiers occupants de cette province, et des Javanais qui, tout à fait au début de leur conquête, se sont mêlés aux indigènes mais qui, depuis leur troisième roi, ont eu soin de ne se marier qu’entre eux, et qui ont, par conséquent, gardé leur type primitif assez pur. ”

“ Les récits de ce genre abondent chez les Malgaches : un vieillard, près de mourir, indique à sa famille l'endroit, arbre ou rocher, oit son esprit élira domicile, et qui devient l'objet d'un culte après la mort de l'inspiré. Parfois le lieu choisi est quelque monticule dénudé ; alors on y dresse un simple tas de pierres, et c'est là que se font les offrandes.
On a vu que les Vazimba étaient les principaux donneurs d'ody; or le lieu des Vazimba est fréquemment là où se trouvent des arbres touffus. ”

“ Souvent, ceux-ci viennent tourmenter leurs descendants vivants, qui les apaisent et leur demandent des faveurs en déposant des offrandes et des aliments sur leurs tombeaux.
Les grands ancêtres sont les « Vazimba » et les « mpanjaka ». Les Vazimba étaient les premiers habitants de Madagascar, mais leur race, paraît-il, a complètement disparu. Ils ont leurs tombes isolées, de ci de là, sur le sommet des montagnes : ce sont des rectangles construits en pierres plates, dressées et placées les unes à côté des autres. ”

“ La tribu des Vazimba comprenait la caste des Hovas, chefs des hommes libres de race indonésienne, nom qui s'appliquait probablement à tous les chefs des autres tribus malgaches qui avaient la même origine2. La caste la plus connue et la plus puissante était celle des Andriana, nobles qui descendaient des immigrants malais et qui par la force et par la ruse avaient acquis la suprématie sur leur tribu 3. Quels étaient alors les Andriana qui dominaient dans les nombreux petits territoires ou États de la grande île? C'est ce qu'il est difficile de dire avec précision. ”

“ Les descendants des chefs malais et des filles des chefs Vazimba formèrent la caste des Andriana ou nobles. Les descendants des chefs Vazimba et des simples immigrants formèrent la caste des Hova 1 ou hommes libres. Quant à la masse Vazim- (
Vazim- ( Dans certains dialectes du Sud, notamment en betsiléo, Hova signifie chef, noble, seigneur.
18. — Type Merina (Hova)
19. — Type Merina (Mainty)
20. Femmes Betsimisaraka
21. Femme Betsimisaraka
ba qui resta dans l’Imierina, ou qui y revint, elle est répartie entre la classe des Mainty ou noirs, et celle des Andevo ou esclaves. ”

“ Sans abandonner tout à fait sa première idée, il pose aux coupables ce dilemme : Reconnaissez-vous esclaves de mon fils, ou préparez-vous à mourir.
C'est dur d'être esclaves, mais c'est encore plus dur de mourir : ils Choisissent l'esclavage.
Andrianerinerina reçoit du ciel une femme. De cette femme il a un fils Andriananjavonana; Andriananjavonana engendre Andrianamponga, le plus ancien roi connu des Vazimba, ancêtre de la princesse Ranjita, femme d'un Javanais et mère du premier roi de la dynastie qui fit la conquête de Madagascar. ”

“ Ils sont tantôt nocifs, tantôt secourables ; parfois ils tordent le cou de ceux qui foulent l'herbe de leur domaine, ou envoient une maladie à quiconque viole l'une de leurs interdictions ; mais plus souvent ils exaucent les vœux de ceux qui les prient ou leur promettent des sacrifices. Les Angalampona, les Anahandriana ou Ranakandriana sont plus vagues encore ; on ne leur connaît pas, comme aux Vazi1nba, de postérité parmi les hommes ; aussi ne saurait-on affirmer que ce sont des ancêtres, et pourtant la croyance populaire ne fait guère de distinction entre eux et les Vazimba. ”

“ Paris, 1845.
auxiliaires précieux pour la conquête du Buina, de l'Ambungu et de l'Ankarana.
A l'heure actuelle il y a, dans la même région, c'est-àdire entre les vallées de la Mania (Tsiribihina des Sakalava) et du Manambulu, de nombreuses familles se disant Vazimba; on en rencontre aussi dans l'Imerina, notamment à Andringitra, pic situé à une vingtaine de kilomètres au nord de Tananarive, sur les bords du lac Itasi, et à Ankatsu, autre mont qui se dresse au nord-est d'Ambuhipu, plus près encore de la capitale. ”

“ « Un arbre seul ne fait pas la forêt... Un homme seul ne peut pas bâtir un tombeau, » il avait ordonné que pauvres et riches s’associassent pour aider celui qui élève sa maison ou construit un tombeau, que le riche laissât l’indigent jouir de sa maison et de son riz, que toute inimitié disparût devant la mort. Au bas du Rova, sous des toits en bambou vivaient dans la tranquillité ses tribus d’esclaves, les descendans des Vazimbas crépus qui avaient cédé à l’audace et à l’ingéniosité des Merinas la richesse des terres. ”

“ Il chasse du village d'Analamanga, conquis par son grand-père, Andriamanelo, les Vazimba qui l'habitaient encore et leur assigne une résidence dans divers territoires où l'on trouve encore aujourd'hui des traces de leurs descendants, et construit , la demeure royale à l'endroit même où Se trouve aujourd'hui le palais de la reine.
Il consacre ses efforts à l'endiguement des eaux de l'Ikopa et.transforme, par ce moyen, en fertiles rizières d'immenses marais insalubres ;
5° Andriantsitakatrandriana (litt. : le noble à la hauteur duquel la noblesse n'arrive pas) ”

“ Nous lui avons demandé si les ancêtres des rois hovas habitant à Ampandrana étaint vraiment Vazimbas comme le rapportent les traditions vei baies fournies au Père Callet. Il nous a répondu sans hésiter : « Non seulement les Rafandrana qui étaient à Ampandrana étaient Vazimbas, mais encore Rafohy et Rangita. La raison en est que c'était l'époque où les Hovas eux-mêmes régnaient (mpanjaka hova) , c'est-à-dire que chaque individu devenait roi à son gré, selon l'influence qu'il acquérait ou le pouvoir tyrannique qu'il s'arrogeait. » ”

“ Andrianjaka les soumit, même avant d'être maître de Tananarive.
Sur la montagne d'Ankatso, au nord-est d'Ambohipo, vivait encore le célèbre Andrianankatso. Ses descendants, ainsi que d'autres nombreux Vazimbas du voisinage et d'Antanamalaza furent vaincus par Andriamanelo, et - augmentèrent le nombre de ses sujets Ralambo, fils et successeur d'Andriamanelo, étendit sa domination sur la plupart des rois vazimbas qui occupaient l'Imérina. La tradition orale a conservé en particulier le nom d'Andrianafovaratra, qui se croyait invincible. ”

“ «Mon Père, s'écria-t-il, a dit que les Vazaha, semblables aux bananiers, mourraient pour ne plus reparaître, et que leurs fils les remplaceraient. Et vous? voulez-vous mourir comme les Vazaha, ou bien comme la Lune qui meurt pour renaître chaque soir?»—«Nous voulons mourir comme les Vazaha, à la façon des bananiers», répondit le peuple. C'est pour cette raison que les vieillards trépassent pour laisser la place à leurs enfants. ”

“ Il créa alors les races humaines: les Vazaha ou Européens, les Tanala, les Bara, les Antaimorona, les Betsileo, les Betsimisaraka, les Hova. Les races noires, pressées de descendre sur terre, n'attendirent pas les instructions divines, et restèrent dans l'ignorance. Les Vazaha demeurèrent plus longtemps auprès de Dieu, écoutèrent ses conseils, apprirent ce qui leur était nécessaire dans la vie, et reçurent tous les dons, sauf celui de création. C'est pour cette raison qu'ils savent tout faire, sauf animer un être. ”

“ D’Ankavandra à Mouroundava et d’Andriba à Marouvouay, il avait traversé la terre des nonchalants Sakalaves ; ceux-là regardent avec dédain les Hova et les Betsiléo, bourjanes ou marchands, et n’ont jamais compris pourquoi les vazaha, forts et fiers, peinent à des besognes serviles, au lieu d’avoir des esclaves. Eux laissent errer leurs bœufs innombrables dans les vastes plaines, où, sur la steppe herbeuse, se dressent les palmiers, et ils vendent chaque année juste assez de bêtes pour payer l’impôt, acheter du rhum, des lambas multicolores, et manger du riz. ”

“ Mais M. l’Administrateur ne s’illusionnait guère sur la vanité de sa mission : ces gens étaient de vrais sauvages ; ils vivaient durement sur une terre ingrate, enfermés pêle-mêle avec leurs troupeaux dans des villages hérissés de cactus ; sans contact avec la civilisation, ils l’ignoraient et n’en attendaient rien. Qu’allait-il bien leur promettre ? Eux surtout, qu’allaient-ils lui demander ? Sait-on jamais, avec ces primitifs ? Le Vazaha, le Blanc, est à leurs yeux une espèce de sorcier ; or sorcier pour ces peuples est presque synonyme de dieu. ”

“ A la vue de cet enfant merveilleux qu'il reconnaît à ses insignes, pour un avatar de Bhagavat, Vasudeva s'incline, joint les ma'ns et célèbre les louanges de Dieu fait homme : « Je sais que tu es le Purusha lui-même, supérieur à la Nature, celui dont l'essence est unité, science et félicité, qui voit dans tous les cœurs. C'est toi qui au commencement créas cet Univers (3) ..
Devaki, à son tour, adora son nouveau-né : « Cet être dont les Védas disent qu'il est indistinct, primitif, Brahme.. , c'est toi. Tu es Vishnu en personne, le flambeau des êtres intellectuels (4) . » ”

“ Rien n’avait réussi : la terre était sèche jusqu’au cœur des rochers. Depuis longtemps étaient épuisées les dernières provisions ; on n’avait plus à manger que les racines amères de la brousse et les fruits aigres des tamariniers, lavés et pétris dans la cendre. Mais les Vazaha étaient plus forts que tous les oumbiasy, ils connaissaient les oudy puissants qui contraignent la pluie à tomber ; le grand Vazaha, maître de cette terre, allait donc faire venir pour ses enfants l’eau tant désirée.
L’Administrateur, fort embarrassé, ne pouvait guère donner aux Androuy qu’une pluie de bonnes paroles. ”

“ Il avait épuisé toutes les joies que peut s’offrir aux dépens des peuples un tyranneau malgache. Les vols de bœufs, les enlèvements de femmes, les surprises de villages endormis dans leur enceinte de raquettes, avaient été les plaisirs de son adolescence et de sa jeunesse. Depuis que les vazaha avaient vaincu la reine de Tananarive, conquis la terre des Imériniens et couvert de postes l’île entière, les seules distractions permises étaient les repas sans fin largement arrosés, les soûleries de rhum et de champagne, les visites, de plus en plus espacées, à quelqu’une de ses soixante épouses. ”

“ Fils de Vasudêva et de Dêvakî, derrière lesquels se cache le vieux couple du mâle céleste et de l'Apsaras (Vasudêva est synonyme du simple Vasu, qui est un vieux nom des génies célestes, les Brillants ; Dêvakî, qui signifie à la fois « la Divine » et « la Joueuse 3, » rappelle la nymphe des eaux, la femme-nuée, décevante et multiforme, Viçvarûpâ, qui, dans le Vêda, est l'épouse de Vivasvat) , il naquit à Mathurâ, sur la Yamunâ, entre Delhi et Agra, dans la race dos Yâdavas, nom qui reparaît plus tard dans l'histoire comme celui d'une puissante tribu râjpoute. ”

“ Déjà dans le Mahâbhârata il y a des allusions obscures à un faux Vâsudêva (Vâsudêva signifie fils de Vasudeva, c'est-à-dire Krishna-Vishnu) appelé le Vâsudêva des Pundras, un peuple du Bongal 1. D'autre part, malgré ses visées spiritualités, elle a poussé à l'idolâtrie. A force de préciser le dieu, elle le confond parfois avec son image et, de même qu'elle distingue entre les diverses formes de la même divinité, il lui arrive de distinguer entre les diverses images de la môme forme. Elle a des préférences locales. ”

“ « En un instant, l’ermitage du magnanime Vaçishtha fut vide et il devint pareil au désert sans voix. « Ne craignez pas, criait Vaçishtha mainte fois, ne craignez pas ! Me voici pour anéantir le fils de Gâdhi, comme le grésil, qui fond à l’aspect du soleil ! » À ces mots, l’éblouissant Vaçishtha, le plus excellent des êtres doués de la parole, adressa, plein de colère, ce discours à Viçvâmitra :
« Insensé, toi, qui as détruit cet ermitage longtemps heureux, tu as commis là une mauvaise action : c’est pourquoi tu périras ! » ”

“ Le roi de Kashmere se leva tout droit, puis chancela et porta les mains à son front comme un homme en proie à un immense bien-être; il lui fallut s'appuyer à la table de pierre pour ne pas tomber.
O prodige ! la face de la statue semblait moins sévère : la douceur des parfums agissait sur Sivah. Le farouche Mâh-Sing lui-même avait l'air moins cruel.
« Grâce , Sivah ! » reprit l'oiseau de paradis. Les yeux de diamant noir de Sivah se tournèrent vers lui.
Où l'Oiseau moucheté ne perd pas la tête. ”

“ Ayant achevé leur lâche, tous les (ouvriers) vinrent apprendre à Vasishtha, le grand Rĭshi, que tout était prêt pour le sacrifice.
33. Plein de joie, le meilleur des Deux-fois-nés, le Muni, leur dit à tous : Rien ne sera donné à personne avec dédain ou moquerie.
34. Ce qui est donné avec dédain perd celui qui donne, il n’y a pas de doute. Au bout de quelques jours et de quelques nuits, arrivèrent les souverains,
35. Après avoir accepté les présents du roi Daçaratha. Plein de joie, Vasishtha dit au prince :
36. Ils sont venus, ô tigre parmi les hommes, les rois sur ton invitation. ”