Eduard Jacobi

“ L'Enfer est un lieu souterrain où séjournent les morts et où Aidès a sa résidence.
C'est là que le dieu infernal règne sur le peuple des ombres; il craint, quand parfois Neptune agite trop violemment la terre, qu'il ne se fasse au-dessus de lui quelque crevasse par laquelle les dieux et les hommes plongeraient leurs regards indiscrets. Pénélope, désirant ardemment la mort, s'écrie : « Ah! que je puisse disparaître sous terre, emportant dans mon cœur l'image d'Ulysse ! » ”

“ Hélios, irrité, invoqua la vengeance des dieux ; lorsque, sept jours après, les malheureux Grecs mirent à la voile, la foudre, lancée par Jupiter, brisa le vaisseau : tous périrent; Ulysse seul échappa à la mort, en s'attachant aux débris du mât; poussé par le Notus, il parvint de nouveau dans le détroit formé par les deux roches de Scylla et Charybde, échappa à cette dernière, et fut pendant neuf jours le jouet des flots. ”

“ CORYBANTES. Prêtres de Cybèle, qui avaient une étroite connexion avec les Curétes, les Dactyles idéens, les Cabires et les Telchines. Issus d'un Corybas, fils de Cybèle, ils se présentent, suivant quelques auteurs, au nombre de trois, comme les Curètes et les Bacchants, ou, selon d'autres, au nombre de neuf. De Samothrace, ils portèrent en Phrygie le culte mystérieux de Cybèle. Leurs danses se faisaient aux sons des cymbales et du tambour de basque, au bruit des hymnes vociférés à grands cris, des boucliers heurtés les uns contre les autres, des petites épées qui s'entrechoquaient. ”

“ Homère s'est plu à retracer dans ce vieillard qui a conservé toute la verdeur de l'âge mûr, et aussi habile à concilier les différents ou à donner de sages conseils, qu'enclin à une éloquence parfois un peu verbeuse, mais douce comme le miel, l'idéal de la vieillesse , qui règne par la vénération qu'elle inspire. Il lui fait prendre part, dans l'Iliade, à tous les engagements importants, donner sa voix dans tous les conseils, et amener enfin la réconciliation d'Ulysse et d'Achille. ”

“ FRÉYA. Déesse de l'amour, dans la mythologie Scandinave, est fille de Niordr et de Skade, et sœur de Fréir. Épouse d'Odour, dont elle eut deux filles, Hnossa et Gersemi, elle fut un jour abandonnée de son époux, qu'elle essaya vainement de retrouver, et n'a pas cessé de pleurer des larmes d'or depuis ce temps. Fréya, la plus douce, la plus sage, et la plus belle des déesses, est portée sur un char traîné par deux chats; elle métamorphose en oiseaux ceux qui désirent quitter la forme humaine. ”

“ CRINACOS, fils de Jupiter et père de Macareus, fut le premier qui prit possession de l'île de Lesbos.
CRINO. I. Épouse de Danaüs. - 2. Fille d'Anténor; était représentée sur le tableau des Troyennes captives de Polygnote, à Delphes.
CRIONTIUS. Père de Lycomède, roi de Sçyros.
CIRIOPHOROS. Le porteur du bélier. Surnom sous lequel Mercure avait un temple à Tanagra. Suivant la tradition, ce dieu avait délivré Tanagra de la peste en portant un bélier sur ses épaules autour des murs de la ville.
CRIOS. Un des Titans, fils d'Uranus et de la Terre; il eut d'Eurybie Astraeos, Pallas et Persée. ”

“ Suivant le récit d'Apollodore, les deux géants qui se distinguèrent le plus par leur témérité et leur valeur furent Porphyrion et Alcyonée; nul ne pouvait vaincre le dernier tant qu'il combattrait dans sa terre natale; et fier de cette prérogative, il avait poussé son audace jusqu'à enlever les bœufs du Soleil. Un oracle ayant prédit aux dieux qu'ils ne pourraient triompher de leurs ennemis qu'avec l'aide d'un mortel, Hercule fut prié de se joindre à la troupe céleste. ”

“ ANTHIADÈS. Fils d'Hercule et d'Aglaia, n, 2.
ANTIANIRE (ANTIANEIRA) . 1. Fille de Ménétus. Elle eut de Mercure deux fils, Erytus et Echion, qui furent du nombre des Argonautes. — 2. Fille de Phérès. Apollon la rendit mère d'Idmon, qui prit part à l'expédition des Argonautes.
ANTIAS. Un des trois fils d'Ulysse et de Circé ; il donna son nom à la ville d'Antium en Italie.
ANTIAS ou ANTIATINA. Surnom de la Fortune tiré de la ville d'Antium, où elle avait un temple.
ANTICLÉE (ANTICLEIA) . 1. Fille d'Autolycus, épouse de Laërte et mère d'Ulysse et de Climéné. ”

“ Jupiter, ému de compassion pour le genre humain, qui allait périr, envoya Iris à Éleusis pour engager la déesse à se laisser necnir; mais celle-ci résiste à toutes les instances; vainement toutes les dignités de l'Olympe viennent la supplier d'oublier son ressentiment, Cérès jure que la fertilité ne reparaîtra sur la terre que lorsque sa fille lui sera rendue. ”

“ Chef de toute civilisation, de tout art et de toute science, il succéda au règne du ciel pour instituer la société humaine. Législation, astronomie, écriture, art de la guerre, musique, il enseigna tout à ses sujets, les forma en famille par l'institution du mariage, leur apprit à honorer les esprits aériens et terrestres, à entourer les villes de murailles, à creuser des canaux. à toucher la lyre et la guitare, à extraire des entrailles de la terre le fer dont on arma les javelots, à élever les troupeaux. ”

“ En général, les anciens représentaient les Heures sous les formes les plus séduisantes.
Douées d'une jeunesse éternelle, d'une beauté ravissante, leur chevelure exhalant de suaves parfums, elles forment des chœurs études danses avec les Grâces, Hébé, Harmonie et Vénus, pendant que les Muses font entendre des chants harmonieux. C'est cette chaîne des fleures qui mesure le temps aux mortels. Les aimables déesses se plaisent aussi à parer d'ornements gracieux tout ce qu'aiment les dieux et les mortels. ”

“ Chaque temple où réside le dieu de l'univers, chaque palais où demeure le roi, pontife-guerrier qui représente cette divinité, offre le symbole du monde entier qui, selon beaucoup de mythes, a été cimenté par le sang d'un Dieu créateur de l'univers offert en holocauste pour conserver sa propre création. ”

“ Dans une autre tradition, il nait au contraire de la Nuit et de l'Érèbe. « Enfin la Nuit aux noires aîles enfante, dans le sein infini de l'Érèbe, un œuf sans germe, d'où, après une longue révolution d'années, naquit l'Amour. Avant que celuici eût tout mélé, la race des immortels n'existait point encore ; mais quand le mélange de
toutes choses fut accompli, alors parut le Ciel, l'Océan, la Terre, et la race immortelle des dieux » (Aristophane) . — Les poëtes érotiques nous représentent l'Amour comme un jeune garçon éclatant de beauté ”

“ Le culte d'Ilithyie se trouvait encore dans une étroite connexion avec celui des Parques, qui filent le destin de ceux que la fille de Junon fait apparaître à la vie ; avec celui d'Apollon, dont elle aida la naissance, et qui l'envoya auprès d'Évadné; avec celui d'Hébé, qui embellit la vie que donne sa sœur. Dans l'ancien hymne d'Olen, qu'on chantait à Délos, Ilithyie est nommée mère de l'amour.— Ilithyie avait à Athènes un temple dans lequel on voyait trois statues de la deesse, sculptées en bois, et enveloppées de la tète aux pieds. ”

“ Suivant Servius, Élymos était aussi le fondateur d'Asca et d'Entella en Sicile.
ELYSÉE ou CHAMPS-ELYSÉES. Séjour des ombres vertueuses après la mort. Homère le place aux limites occidentales de la terre, en deçà de l'Océan. Suivait ce poëte, un printemps éternel règne dans l'Elysée. où habite Rhadamanthe : le soleil y répand toujours sa lumière; jamais la pluie ni les orages ne viennent attrister les héros qui y vivent dans une félicité parfaite. ”

“ SUPUNNA. Déesse des Fulginates, peuple de l'Ombrie.
SVANTOVITCH ou SVIATOVICH. Célèbre divinité slave, qui présidait à l'avenir et protégeait les guerriers dans leurs expéditions aventureuses. On le regarde quelquefois comme le dieu du soleil. Il avait à Arcon, dans l'ile de Rughen, un temple célèbre, où l'on voyait sa statue, faite de différentes espèces de bois, et le représentant avec quatre têtes, frisé, revêtu d'un habit court, et tenant un arc et une corne, que les prêtres remplissaient de vin pour prédire l'avenir. ”

“ Quant au terme de divin qui accompagne presque toujours la dénomination de héros, c'est une épithète surabondante qui n'indique nullement une naissance divine. — Dans Hésiode, la quatrième race placée sur la terre par Jupiter est « la race divine des héros, qu'on nomme demi-dieux. » Ces demi-dieux ne sont autres que les vaillants guerriers des temps héroïques, déjà divinisés par les poëtes, pour leurs rudes combats devant Troie et à Thèbes, leur patrie; la simplicité de leurs mœurs et leur courage. ”

“ Plus tard, Jupiter, voulant couvrir Hercule d'une gloire nouvelle, lui permit de tuer cet aigle et de délivrer l'audacieux Titan. — Dans le Prométhée enchaîné d'Eschyle, la légende est altérée en quelques points; le fils de Japet y apparait comme un dieu ami des mortels pour lesquels il est prêt à se sacrifier. Lorsque Jupiter, parvenu à la puissance souveraine , voulut exterminer la race humaine, Prométhée s'opposa à sa volonté. Divinité fatidique, il ôta aux mortels la connaissance de l'avenir, et ne leur laissa que l'espérance. ”

“ Elles n'en ont guère plus au moral; et c'est ce qui ne sera pas douteux, si l'on considère que dans l'Iliade la Parque, qui a mission de diriger d'une manière insensible la vie humaine, selon les décrets des dieux, ne domine pas, avec une volonté de fer, les actions des mortels ; c'est Jupiter, père des dieux et des hommes, qui pèse la Moira, le destin de chacun, et le modifie à son gré; quand le malheureux est sur le point d'être entrainé, le maître de l'Olympe peut le sauver encore. ”

“ On les voit donner les premiers soins à Junon, à Aristée, à Bacchus, à Mercure, encore enfants; et Thallo était au nombre des divinités que les Éphèbes invoquaient dans le temple d'Agraulos. — Jusqu'ici nous avons vu les Heures douées d'attributions purement physiques; il est temps de parler de l'élément moral qui s'introduisit de bonne heure dans l'essence même de leur être, au point de n'en pouvoir plus être séparé plus tard. Cette transition d'une nature à l'autre se trouve déjà dans Hésiode, suivant lequel les Heures mûrissent les actions des mortels. ”

“ « C'est le dieu qui sonde tous les cœurs, l'infaillible, que les immortels et les mortels ne peuvent tromper ni par leurs actions ni par leurs plus secrètes pensées. » Il parait que la philosophie naturelle établit la première entre Apollon et le Soleil des rapports intimes, développés et affermis plus tard par Euripide.
Mais il faut cependant remarquer que ces deux divinités n'ont jamais été Identifiées d'une manière complète; ainsi, les poètes grecs n'ont point représenté Apollon guidant le char du Soleil, et les Latins postérieurs à Virgile l'ont rarement fait. ”

“ OENONE. Nymphe de l'Ida , fille du dieufleuve Cébrène. Amante d'Apollon, qui lui apprit la divination et l'art de connaître les simples; elle épousa Pâris, auquel elle conseilla de ne pas enlever Hélène : ne pouvant le convaincre, elle lui promit de le guérir, quand il aurait reçu une blessure mortelle car sa science fatidique lui révélait tous les événements qui suivraient le rapt de la fille de Tyndare. Suivant Tzetzès, furieuse de voir son amour méprise, elle envoya son fils Corythos, qu'elle avait eu de son infidèle amant, servir de guide aux vaisseaux grecs rassemblés à Aulis. ”

“ Sciences, arts, industries, les hommes lui doivent tout. Aussi la croyance vulgaire lui attribuait-elle un nombre infini d'ouvrages sur les sujets les plus divers. — Thoth ou Hermès apparaît tour à tour comme dieu, comme roi, comme prêtre suprême. Dans le mythe qui le lie à celui d'Osiris, il reste en Égypte auprès d'Isis pour l'aider de ses sages conseils, et lui donne plus tard, en place de sa couronne, des cornes de vache. — On trouve aussi Hermès en rapport avec Rhée (voy. Isis) , et avec Saturne (Cronos) , qui lui conféra l'autorité royale en Égypte. ”

“ CHÉRIMACHUS. Un des fils d'Électryon et d'Anaxo.
CHERSIDAMAS. 1. Fils de Priam; fut tué par Ulysse. — 2. Fils de Ptérélaüs ; attaqua avec ses frères Électryon, roi de Mycènes, CHERSIS. Fille de Phoreys et de Céto.
CHÉSIAS. r. Surnom de Diane dans L'lie de Samos, emprunté à un promontoire de cette île nomme Chésion. — 2. Nymphe 4e Samos, dont le dieu-fleuve Imbrasos eut Ocyroé.
Fuyant les poursuites d'Apollon, elle vint à Milet, où se célébrait alors la fête de Diane.
Sur le point d'être enlevée par le dieu, elle
ressa à un ami de son père, le nocher pilos. ”

“ Une nuit qu'il sommeillait à ses côtés, elle se leva adroitement, alluma la lampe, et vit à sa lueur, au lien d'un monstre, Cupidon, qu'une goutte d'huile tombée malheureusement réveilla sur le champ. Il s'envola aussitôt. Vénus, courroucée contre Psyché de ce qu'elle avait eu la témérité d'enchaîner l'Amour même, ne cessa de la persécuter jusqu'à ce que la mort l'eût soustraite à sa puissance. Jupiter lui rendit la vie, et lui donna l'immortalité, en l'unissant à l'Amour ”

“ PARNOPIOS. Destructeur de sauterelles.
surnom sous lequel Apollon avait une statue dans l'Acropolis d'Athènes.
PARORÉE (PAROREUS) . Fils de Tricoloaus; il fonda la ville de Parorie en Arcadie.
PAROS. Fils de Parrhasius ; il donna son nom l'ile de Paros.
PARQUES (en grec MOIRAI, de Méiro, distribuer; en latin PARCÆ, de Partiri) .
L'antiquité adorait généralement les Parques comme des déesses qui réglaient le destin du monde et présidaient en particulier à la vie de chaque homme. ”

“ SYLLIS. Nymphe, amante d'Apollon et mère de Zeuxippe, qui régna sur Sicyone.
SYLVAIN ( SYLVANUS et SILVANUS. ) Dieu champêtre, adoré par les anciens habitants du Latium , et dont le culte originaire paraît
remonter aux Pélasges Tyrrhéniens, qui lui avaient consacré un bois et célébraient chaque année une fête en son honneur. Il était, diton , fils d'un berger de Sybaris et d'une chèvre ou d'une jeune fille nommée Valéria Tusculanaria, qui devint amoureuse de son père.
D'autres le font fils de Faune; on l'identifie même avec ce dieu. ”

“ Telle était la croyance des Grecs et des Latins, comme nous le verrons bientôt, et telle est encore celle des Chinois, chez lesquels chaque ville, chaque province a son protecteur, sous le nom de Chin-hoan, que chaque mandarin Implore en entrant en charge. Ces génies, invoqués par les peuples de l'empire carré, n'avaient pas d'abord de statues dans les temples ; on ne croyait pas devoir un culte divin à des êtres supérieurs, il est vrai, à l'homme, mais seulement depuis l'époque de leur mort. ”

“ Nonnus parle aussi de Centaures portant des cornes, qui étaient fils de Jupiter et de la Terre. A cause de leur ressemblance avec les Satyres et de leur passion pour le vin, les artistes les représentaient aussi daus les orgies bacchanales, sous des formes moins barbares et domptés par le pouvoir de Bacchus, tantôt attelés devant le char du dieu, et jouant du cor ou touchant de la lyre, tantôt mêlés aux Satyres, aux Faunes, aux Nymphes, aux Amours ou aux Bacchantes. Il y avait aussi des Centaures femelles, qui se distinguent sur les monuments par leur beauté remarquable. ”