Paros

“ Porus est l'ennemi qui prétend vous l'ôter. Pour ne vanter que lui, l'injuste renommée Semble oublier les noms du reste de l'armée; Quoi qu'on fasse, lui seul en ravit tout l'éclat, Et comme ses sujets il vous mène au combat. Ah ! si ce nom vous plaît, si vous cherchez à l'être, Les Grecs et les Persans vous enseignent un maître! Vous trouverez cent rois compagnons de vos fers; Porus y viendra même avec tout l'univers. Mais Alexandre enfin ne vous tend point de chaînes; Il laisse à votre front ces marques souveraines Qu'un orgueilleux rival ose ici dédaigner. ”

“ Dans le sang ennemi tu peux laver ton crime. L'occasion te rit : Porus dans le tombeau Rassemble ses soldats autour de son drapeau ; Son ombre seule encor semble arrêter leur fuite. Les tiens mêmes, les tiens, honteux de ta conduite, Font lire sur leurs fronts justement courroucés Le repentir du crime où tu les as forcés. Va seconder l'ardeur du feu qui les dévore; Venge nos libertés qui respirent encore; De mon trône et du tien deviens le défenseur; Cours, et donne à Porus un digne successeur... Tu ne me réponds rien ! Je vois sur ton visage Qu'un si noble dessein étonne ton courage. ”

“ Pendant ce chœur, Pâris et Hélène s’embarquent sur la galère. — Tous les rois et le peuple les saluent.
PARIS, sur la galère, se faisant reconnaître.
Ne l’attends plus, roi Ménélas,
Tes yeux ne la reverront pas !
Je suis Pâris, et c’est vers Troie
Que Pâris emporte sa proie !
Stupéfaction générale.
CHŒUR.
Que notre colère
Déchaîne la guerre !
Effrayons la terre ! ”

“ De tous les deux, Seigneur, je vous demande grâce,
Souffrez qu’avec mes pleurs mon amour les efface.
PORUS.
Ah ! Reine Ce n’est pas comme il me faut punir :
Mais tu laisses le soin à mon ressouvenir.
Il te servira bien, et vous Roi magnanime
Perdez un criminel.
ALEXANDRE.
Ne parlons plus de crime.
Vous n’avez rien commis qui mérite ce nom
Si l’amour n’en est un, indigne de pardon.
PORUS.
Mon cour en juge mieux que ne fait ta clémence.
Et je n’ai pas dessein de frustrer ta vengeance,
La mienne te regarde, et je laisse à ton choix
De venger hautement la Majesté des Rois. ”

“ ARGIRE.
Quoi ? Faudra-t-il, Seigneur, après tant de hasards
Tenter encore un coup la fortune de Mars ?
Cet honneur délicat dont votre âme s’abuse
À mon timide amour est une forte excuse.
PORUS.
Argire mon devoir ne s’en peut dégager ;
Mais n’en redoutez rien qui vous puisse affliger,
Adieu. Toi cependant viens voir notre vengeance,
Et dans le sang d’Attale amoindrir mon offense.
ACTE V.
Scène première. ”

“ Dès ce moment, le héros de la veille fut l’ennemi public. Plus d’affaires, plus de procès ; à la maison, des faces de marbre. Les âmes ne sont pas toujours droites à la montagne, mais, grand Dieu ! que les visages y sont sévères ! ”

“ Au sein de vos palais, malgré tant d'opulence, vous périrez, méchants, écrasés de remords; La colère du ciel, du feu, de la vengeance, Fera courber votre insolence Dans la cendre froide des morts.
Au pied du tribunal de l'auguste justice, Devant Dieu paraîtront vos forfaits si cruels ;
Votre âme au désespoir, à l'aspect du supplice, Aura honte de sa malice Plus que des tourments éternels.
Que parmi les humains, désormais l'esclavage, Ne soit qu'un souvenir des temps qui ne sont plus ; Que l'homme traite l'homme avec un amour sage, Et dans les cieux pour héritage, Il aura la paix des élus. ”

“ La Paresse, aujourd’hui, me joue un tour de Basque
Si donc je la dévoile, ou plutôt, la démasque ;
Si j’expose au grand jour ses procédés pervers,
Et si je la poursuis dans ses replis divers,
Qu’est-ce, sinon punir et venger une injure ?
Comme la vanité, l’avarice, l’usure,
La nommer par son nom, c’est assez la punir :
Commençons donc, d’abord, par la bien définir.
Je demande et réponds ; Qu’est-ce que la paresse ?
Une indigne langueur, une lâche mollesse,
Qui fait qu’on ne fait rien, quand on doit travailler,
Ou qu’on dort mollement, quand on devrait veiller ”

“ Les mots sont des miroirs psychologiques. Celui-ci reflète la véritable figure de la paresse. On l’y voit dans son authenticité, dans sa pureté, dans sa candeur. Paresse, autant dire loisir. Tu te rappelles : loisir, repos, absence d’occupations. Mais loisir, c’est-à-dire contemplation, invention, étude. Ce n’est pas tout. La paresse est aussi la paix : per otium, dans la paix. La paresse est aussi la poésie. Ovide nomme les poèmes otia, c’est-à-dire les fruits de la paresse. Dis-moi : que serait un poète sans la rêverie ? ”

“ Malheur à l'esprit fort qui voudrait se soustraire
A ce régime étrange, écœurant, arbitraire : Le paria, frappé d'un interdit brutal, Trouve l'enfer complet dans un lit d'hôpital, Où l'un, prenant le corps, le meurtrit, le torture ; Où l'autre avilit l'âme, outrage sa nature!. ”

“ Il a toujours appartenu à ceux qui sont vraiment forts et vraiment grands d’avoir souci du faible et du petit. Un conseil de brahmines serait beau prenant en main la cause du paria. Et ici, la cause du paria, c’était la cause du peuple. En abolissant la peine de mort, à cause de lui et sans attendre que vous fussiez intéressés dans la question, vous faisiez plus qu’une œuvre politique, vous faisiez une œuvre sociale. ”

“ Lorsqu'au saint tribunal elles montrent les flammes , Qui sur terre ont brûlé leur dépouille de chair, Le roi, le mendiant, morts ont tous le même air Aux regards du Grand Juge. Il met dans la balance Leurs moindres actions , puis d'un souffle les lance Aux antres de l'enfer pour toute éternité , Du purgatoire aux eaux pour un temps limité, Du vers les régions, que ses élus habitent. ”

“ PORUS, ALEXANDRE, AXIANE, CLÉOFILE, ÉPHESTION, GARDES D'ALEXANDRE.
ALEXANDRE. Eh bien, de votre orgueil, Porus, voilà le fruit! Où sont ces beaux succès qui vous avaient séduit; Cette fierté si haute est enfin abaissée. Je dois une victime à ma gloire offensée : Rien ne peut vous sauver. Je veux bien, toutefois, Vous offrir un pardon refusé tant de fois. Cette reine, elle seule à mes bontés rebelle, Aux dépens de vos jours veut vous être fidèle, Et que, sans balancer, vous mouriez seulement Pour porter au tombeau le nom de son amant. ”

“ Ainsi l'a voulu le bon Dieu. »
» Si je vous demande maintenant quel est le péché du travailleur de terre, vous me répondrez tous ensemble : « C'est la paresse ! » Oui, mes frères, c'est la paresse ; tel est le mauvais compagnon qui vous suit et qui met en fuite votre ange gardien.
» Quand je passe sur un chemin, je vois, des deux cotés, des hommes et des femmes qui sont là pour travailler sans doute ; oui, je vois les ouvriers dans leur atelier ; mais la paresse les berce et la besogne languit. ”

“ Qu'il avait refusé! Quoi donc! pour la patrie, Ton indigne courage attend que l'on te prie! Il faut donc, malgré toi, te traîner aux combats, Et te forcer toi-même à sauver tes États ! L'exemple de Porus, puisqu'il faut qu'on t'y porte, Dis-moi, n'était-ce pas une voix assez forte? Ce héros en péril, ta maîtresse en danger, Tout l'État périssant n'a pu t'encourager ! Va, tu sers bien le maître à qui ta soeur te donne. Achève, et fais de moi ce que sa haine ordonne. Garde à tous les vaincus un traitement égal, Enchaîne ta maîtresse en livrant ton rival. ”

“ Tes dieux, paraît-il, ne sont pas les siens, tu manges de la chair de vache, crime irrémédiable qui te rend impur à ses yeux autant qu’un paria ; c’est pourquoi l’on t’a traité avec cet incroyable mépris, le donnant des parias pour serviteurs. ”

“ Mais en supposant que toute la caste des parias ait pris part à ce crime, leurs descendants n'en ont pas été complices. Dieu ne punit pas plus clans les enfants les fautes de leurs aïeux, qu'ils n'ont jamais vus, qu'il ne punirait dans les aïeux les fautes de leurs petits enfants qui ne sont pas encore nés. Mais supposons encore que j'aie part aujourd'hui à la punition d'un paria, perfide envers son Dieu, il y a des milliers d'années, sans avoir eu part à son crime, est-ce que quelque chose pourrait subsister, haï de Dieu, sans être détruit aussitôt? ”

“ Mais c'est aussi le propre du véritable mérite de s'imposer quand même ; il survit à l'injuslice et grandit au milieu de la lutte. Que lui importe la calomnie ! Les dents du serpent s'usent sur la lime, et son venin ne saurait en attaquer l'acier.
La réponse de Paré à ses détracteurs eût pu se formuler en trois mots : « Non omnis morjar! »
Je ne finirais pas, Messieurs, si je voulais vous montrer toutes les perles que j'ai découvertes dans la partie de ses Mémoires, qui a trait à sa vie militaire. ”

“ La faute, la très grande faute, l'unique faute que j'aie commise, mais dont je n'aurai jamais le courage de demander pardon à Dieu ni aux hommes, c'est de ne pas avoir admiré le génie de M. Dupuy, la bonne foi du Petit Journal, la probité des tenanciers de tripot, les capacités financières et maritimes de M. Eugène Pereire, C'est pour cette faute que j'ai été traqué par la police, accablé d'humiliations, de chagrin et d'outrages; c'est pour cette faute que j'ai été condamné par défaut à cinq ans de prison et que j'ai déjà subi dix-huit mois d'exil ”

“ PARÉTACÈNE, contrée de l'empire des Perses, entre la Perside et la Médie, n'était guère qu'un immense désert lié à ceux de la Médie et de la Carmanie : Aspadane à l'E., Ecbatane des Mages au N. E. en étaient les villes principales. C'est auj. la partie S. de l’Irak-Adjémi, dans le royaume de Perse.
PAREUS (Phil. WÆNGLER, dit) , philologue, fils de David Pareus, professeur de théologie protestante à Heidelberg, était né en 1576 à Hemsbach (près de Worms) , et mourut vers 1648. ”

“ Comme Christ, la dolente personnification de l’esclavage antique, les hommes, les femmes, les enfants du Prolétariat gravissent péniblement depuis un siècle le dur calvaire de la douleur : depuis un siècle, le travail forcé brise leurs os, meurtrit leurs chairs, tenaille leurs nerfs ; depuis un siècle, la faim tord leurs entrailles et hallucine leurs cerveaux... ô Paresse, prends pitié de notre longue misère ! ô Paresse, mère des arts et des nobles vertus, sois le baume des angoisses humaines !
APPENDICE
Nos moralistes sont gens bien modestes ”

“ « Pour Dieu, supplia-t-il, ayez pitié de moi. Vous savez que dans mon palais je vous ai chéris et comblés d’honneurs, et voilà que vous voulez me livrer à mon ennemi. Si vous le faites, vous commettrez une action mauvaise, déloyale et honteuse ». ”

“ Mes amis, vous avez tous lu la proclamation. On nous défend de parader dans les rues. Si nous le faisons, c’est la persécution, les arrestations, la prison, la mort peut-être. Que ceux qui ont peur ou qui nous trouvent imprudents, se retirent. ”

“ Aussi, autant de politiques jugés par la Consulte, autant de condamnés. Et savez-vous à quoi on les condamne? Jamais à la simple prison, mais toujours aux galères, quand ce n'est point à mort, et le plus souvent à perpétuité. Celui qui n'en a que pour vingt ou trente ans peut se dire privilégié! ”

“ Mais, dira-t-on, cette égalité, maintenue d'une manière absolue, ne sera-t-elle pas cruelle et imméritée à l'égard d'un certain nombre de mendiants et de vagabonds adonnés sans doute à une paresse incurable, mais trop peu astucieux pour devenir des voleurs ou trop peu énergiques pour devenir des assassins? Cette objection n'est pas fondée. La paresse engendre tous les vices, et nous ne croyons pas à l'innocuité des individus qui s'y sont voués. ”

“ Des sottises d'un Pére, un Fils n'est pas garand ; Mais le tort que me fait ce Plaideur, est si grand, Que je puis, à bon droit, haïr jusqu'à sa Race. Ce procès me ruine, en sotte paperasse ; Et sans le tems, les pas, & les soins qu'il y faut, J'aurais été Poëte, onze ou douze ans plutôt. Sont-ce là, dites-moi, des pertes réparables ?
DAMIS.
Le dommage est vraîment des plus considérables. Il faut que le Public intervienne au procès, Et concluë, avec vous, à de gros intérêts. Et Dorante n'a-t'il contre lui, que son Pére ?
M. FRANCALEU.
Pardonnez-moi, Monsieur. Il a son caractère. ”

“ Prends mon fils, et va l'instruire avec le tien dans la retraite, au sein de l'innocence et de la vertu. Les Perses te devront le plus grand des biens qui puisse échoir à un peuple : ils te devront un bon prince. ”

“ On vous traîne comme le plus vil des criminels de tribunal en tribunal ; partout vous êtes abreuvé d'humiliations, accablé d'outrages, et partout vous gardez un silence plein de dignité.
Baffoué par une soldatesque insolente, cruellement flagellé et couronné d'épines , que vous reste -1 - il de plus grandes souffrances à endurer ? Le supplice de la croix qui vous attend ?
Non. Ce supplice sera pour vous moins affreux que celui de voir un Barrabas vous être préféré par votre peuple, par ce peuple que vous êtes venu enseigner et sauver. 0 mon Sauveur, je n'ai, hélas! ”

“ Ah ! non, non, je ne reconnais pas la validité d'un pareil tribunal où les juges sont à la fois cause et partie. Mais, que dis-je, vous des juges ? jamais. Vous êtes des traîtres, des accusateurs, des ennemis, et bientôt vous serez. des bourreaux !
Satisfaites donc votre vengeance contre moi, nobles vénitiens. Faites maintenant de moi ce qu'il vous plaira.
Je n'attends rien de vous. Je n'implore pas votre pitié, je ne demande pas ma grâce ; car, je vous le jure, si j'avais été vainqueur, je ne vfus aurais point accordé la vôtre. ”

“ Que votre seigneurie considère que je n’ai pu commettre de délit alors que j’étais tranquillement devant la porte de ma maison. Le malheur est venu m’y chercher, il n’a pas dépendu de moi de le fuir ; et l’homme juste, vous le savez, comprend et excuse un malheur amené par les circonstances.
une voix, du dehors. L’homme qui est là dedans est Louis Perez, maintenant que nous sommes en force, entrez, et prenez-le.
manuel, du dehors. Je suis ici pour le défendre. ”