Hélios

“ Hélios, irrité, invoqua la vengeance des dieux ; lorsque, sept jours après, les malheureux Grecs mirent à la voile, la foudre, lancée par Jupiter, brisa le vaisseau : tous périrent; Ulysse seul échappa à la mort, en s'attachant aux débris du mât; poussé par le Notus, il parvint de nouveau dans le détroit formé par les deux roches de Scylla et Charybde, échappa à cette dernière, et fut pendant neuf jours le jouet des flots. ”

“ LA SERVANTE. Certes ! il pleure, tenant sa chère femme dans ses bras, et il la supplie de ne point l’abandonner, demandant l’impossible. En effet, elle s’éteint, consumée par le mal, et pèse dans les tristes bras d’Admètos. Cependant, bien que respirant à peine, elle veut contempler encore la lumière de Hèlios, quoiqu’elle ne doive jamais plus revoir l’orbe et les rayons de Hèlios ! Mais j’irai, et j’annoncerai ta venue ; car, tous ne sont point tellement bienveillants pour leurs maîtres, qu’ils s’approchent volontiers d’eux dans le malheur. ”

“ La mieux chantée, la plus célèbre, est l’éloquente Héliodora.
Héliodora, don de Hélios, s’appelait-elle ainsi pour être née au pays du soleil levant ? Indoue, Perse ou Babylonienne, ou du royaume de Saba ? Il l’aima, il la chanta fidèle et adultère, vivante et morte. Nous savons par lui que sa conversation avait tous les charmes, et son âme toutes les passions. Elle avait pour amies Timo, Timarion, Antikleia, Dorothea, et une juive du peuple que Méléagre avait connue et qui se faisait appeler Dêmô.
Lykaïnis, Héliodora, Dêmô, telles furent les maîtresses de Méléagre à Tyr. ”

“ Lorsqu’il s’agit, en effet, d’un poète modeste qui produit sa pensée sans afficher l’érudition, il est permis de lui témoigner de l’indulgence ; mais lorsque le poète jette à la face de son temps le reproche d’ignorance, la sévérité devient un droit et un devoir. Hélios n’est pas une monstruosité moins étrange qu’Athéné et Héré. Tous les écoliers savent que le soleil s’appelle, dans la langue d’Homère, Hélion et non pas Hélios. ”

“ Pourtant , dans les vastes plaines d' Ouranos , les astres menèrent de nouveau leur chœur de danses ; Hélios ralluma ses flammes et ses rayons éclairèrent pour la seconde fois la grande surface terrestre ; les eaux de la mer , peu à peu , se retirèrent dans leur lit profond ; la Terre redevint verdoyante , et les champs de la Hellas , spontanément , se couvrirent d' asphodèles . Mais ce monde , né des ruines du premier monde , n' était plus la création du dieu , il était la création des hommes . ”

“ Écoutez-moi, sœurs Nèrèides, afin que vous sachiez les douleurs qui déchirent mon âme, hélas ! à moi, malheureuse, qui ai enfanté un homme illustre, un fils irréprochable et brave, le plus courageux des héros, et qui a grandi comme un arbre. Je l’ai élevé comme une plante dans une terre fertile, et je l’ai envoyé vers Ilios, sur ses nefs aux poupes recourbées, combattre les Troiens. Et je ne le verrai point revenir dans mes demeures, dans la maison Pèléienne. Voici qu’il est vivant, et qu’il voit la lumière de Hélios, et qu’il souffre, et je ne puis le secourir. ”

“ Hélios, bien à contre-cœur, lui permit de prendre les rênes. Après s’être un peu élevés dans les cieux, les chevaux, conscients de la faiblesse de leur cocher, plongèrent sur terre ; et le sol, avec tous ses fruits, ses cours d’eau, sa verdure, fut desséché et brûlé. Zeus, voyant cela et comprenant que, si rien n’arrêtait cette course, toute vie ici-bas périrait bientôt, frappa Phaéton de sa foudre ”

“ Comme , en l' absence du feu , rien ne peut exister de visible ni de tangible , il créa le feu , le feu qui éclaire , source de vie , et les flammes d' Hélios s' allumèrent sous le regard bienveillant du Dieu . Il convenait d' autre part au créateur que le monde fût un solide , et comme rien de solide ne saurait être en l' absence de terre , c' est de terre qu' il forma le corps de l' univers habitable . ”

“ On entendait les cris de joie et les lamentations de ceux qui tuaient ou mouraient, et la terre ruisselait de sang ; et tant qu’Éôs brilla et que le jour sacré monta, les traits frappèrent les hommes, et les hommes tombaient. Mais quand Hélios fut parvenu au faîte de l’Ouranos, le Père Zeus étendit ses balances d’or, et il y plaça deux Kères de la mort qui rend immobile à jamais, la Kèr des Troiens dompteurs de chevaux et la Kèr des Akhaiens aux cuirasses d’airain. ”

“ Tout le jour, les citoyens ont combattu avec fureur hors de la ville ; mais, au déclin de Hélios, ils allument des feux ardents dont la splendeur monte dans l’air, et sera peut-être vue des peuples voisins qui viendront sur leurs nefs les délivrer d’Arès. Ainsi, une haute clarté montait de la tête d’Akhilleus jusque dans l’Aithèr. Et il s’arrêta sur le bord du fossé, sans se mêler aux Akhaiens, car il obéissait à l’ordre prudent de sa mère. Là, debout, il poussa un cri, et Pallas Athènè cria aussi, et un immense tumulte s’éleva parmi les Troiens. ”

“ Il appartiendra aussi à Kalliklès , ma chère enfant , le jour où les hommes voudront le louer comme il le mérite .
Autrefois , au temps de ma jeunesse , il m' arrivait de monter , avant que ne tombât la nuit , les degrés de l' Akropolis . Là , commodément assis aux pieds de la statue d' Athéna , les yeux tournés vers le couchant , je contemplais le ciel . Quel spectacle ! Hélios , le grand enchanteur , fait les frais de la fête ! Diversement colorés , les nuages glissent , les uns lentement et avec majesté , d' autres plus rapides . ”

“ Vers midi, arrivés sur les bords sacrés de l’Alphéos, nous fîmes de grands sacrifices au puissant Zeus, offrant aussi un taureau à l’Alphéos, un autre taureau à Poseidaôn, et une génisse indomptée à Athènè aux yeux clairs. Puis, chacun de nous, ayant pris son repas dans les rangs, se coucha avec ses armes sur les rives du fleuve. Cependant les magnanimes Épéiens assiégeaient la Ville, désirant la détruire ; et voici que les durs travaux d’Arès leur apparurent. Quand Hélios resplendit sur la terre, nous courûmes au combat, en suppliant Zeus et Athènè. ”

“ Et il mit cinq bandes au bouclier, et il y traça, dans son intelligence, une multitude d’images. Il y représenta la terre et l’Ouranos, et la mer, et l’infatigable Hélios, et l’orbe enflé de Sélènè, et tous les astres dont l’Ouranos est couronné : les Plèiades, les Hyades, la force d’Oriôn, et l’Ourse, qu’on nomme aussi le Chariot qui se tourne sans cesse vers Oriôn, et qui, seule, ne tombe point dans les eaux de l’Okéanos.
Et il fit deux belles cités des hommes. Dans l’une on voyait des noces et des festins solennels. ”

“ Piéros était le nom du premier chef mythique des Piériens, Méthone celui de sa femme. Leur fils OEagre eut. de la muse Calliope Orphée, qui, revenu de l'Hadès, adora Hélios du haut du Pangée, dont la cime était couronnée par un temple dédié à Dionysos; il fut déchiré par les Bassarides et enseveli par les Muses à Leibéthron dans la Vieille-Piérie 5. Le Pangée fut donc le plus ancien foyer du culte de Dionysos, d'Apollon Hélios et d'Orphée. De ces divers cultes c'est celui d'Apollon Hélios qui était le plus répandu chez les Péoniens. La plupart des monnaies péoniennes portent un soleil. ”

“ HÉLICONIADES. Surnom des Muscs.
HÉLICONIOS. Surnom sous lequel Neptune était adoré à Hélice en Achaie. ,
HÉLICONIS. 1. Thespiade, qu'Hercule rendit mère de Phalias. — 2. Surnom de la source d'Hippocrène.
HÉLICOS. Lycaonide; donna, dit-on, son nom à la ville d'Hélice dans le Péloponèse.
HÉLIMUS. Centaure tué par Cœnée aux noces de Pirithoüs.
HÉLIOGABALE. roy. ÉLAGABALE.
HÉLIOS. I. Nom grec du Soleil. — 2. Fils de Persée; donna son nom à la ville d'Hélios en Laconie.
HÉLITOMÉNOS. Avorté. Frère jumeau d'Harpocrate ; naquit d'Isis après la mort d'Osiris. ”

“ LE SPECTRE DE DARÉIOS. Puisque votre antique respect pour moi trouble votre esprit, toi, vénérable compagne de mon lit, noble femme, cesse tes pleurs et tes lamentations, et parle-moi clairement. La destinée des hommes est de souffrir, et d’innombrables maux sortent pour eux de la mer et de la terre quand ils ont longtemps vécu.
ATOSSA. Ô toi qui as surpassé par ton heureuse fortune la félicité de tous les hommes ! Tandis que tu voyais la lumière de Hèlios, envié des Perses, tu as vécu prospère et semblable à un Dieu ! ”

“ Ô toi qui possèdes la haute demeure de Zeus, partie infatigable et dominatrice de Hèlios et de Sélènaiè, dompteur de toutes choses, qui respires le feu, flambeau de tous les vivants, qui règnes dans-les hauteurs, Aithèr ! ô le meilleur élément du Kosmos, ô fleur illustre, qui portes la lumière et donnes la splendeur aux astres, je t’invoque et te supplie d’être doux et tempéré. ”

“ Héliopolis, chef-lieu de ce dernier nome, est bâtie sur une terrasse très-élevée et doit son illustration à son temple d'Hélios ou du Soleil et à la présence du bœuf Mnévis qui y est nourri dans un sêcos ou sanctuaire particulier et qui reçoit là des populations de tout le nome les mêmes honneurs divins que le bœuf Apis reçoit à Memphis. En avant de la terrasse sur laquelle s'élève Héliopolis s'étendent des lacs où se déverse le trop-plein des eaux du canal voisin. ”

“ Le temple d'Hélios est également cité II, m, mais sans le nom de la ville. — (2) II, 59. — (3) II, 60. — (4) II, 63.
(5) Cette donnée d'HÉRODOTE (II, 3) est très exacte. Si Héliopolis n'eut jamais d'importance politique, aucune localité n'eut plus d'influence sur la mythologie égyptienne. Cf. C. SOURDILLE, Hérodote et la religion de l'Egypte: comparaison des données..., p. 196-197.
(6) A Héliopolis, Pythagore aurait eu pour maître OEnouphis (PLUTARQUE, De Iside et Osiride, 10) et Solon Psenôphis (id., Solon, 26) .
(7) II, 123. - (8) 1, 30; II, 177.- (9) II, m.
§ IV. A L'EST DU NIL : 20. ”

“ LE CHŒUR. Tu mènes l’âme inflexible des Dieux et celle des mortels, Kypris ! Avec toi, l’Enfant aux belles plumes vole d’une aile très rapide. Il vole au dessus de la terre et de la mer salée qui gronde hautement. Érôs charme celui dont il envahit le cœur furieux, ailé qu’il est, et brillant d’or ; il charme la nature des bêtes qui habitent les montagnes, et de celles qui sont dans la mer ou que nourrit la terre, et de celles qu’Hèlios illumine de sa splendeur, et des hommes. Seule, entre tous, ô Kypris, tu possèdes la puissance royale !
ARTÉMIS. Enfant Eupatride d’Aigeus ! ”

“ Puis les autres Titans du Tartare ; Puis Hélios-Roi, tirant son corps de Posidon et d'Héra, et son âme de Posidon et de lIoiiç, frère puîné de ce dernier ; moyen terme et lien entre le ciel et la terre. ”

“ Le réseau dont est fait le filet qui doit trahir leurs amours adultères est si fin, qu'ils ne peuvent le découvrir2. Enfin Hélios lui-même, ce dieu qui, suivant l'expression du poëte, voit et entend tout ~ (ôç toxvt' édieux trouvent à leur pouvoir dans la nature relativement bornée qu'on leur assigne, ils demeurent doué cependant encores de facultés surnaturelles que le poëte met habilement à contribution pour le merveilleux de son épopée. ”

“ Dieux de Pélops, Dieux protecteurs d’Hélène !
Vents qui soufflez une si douce haleine
Dans les vallons du pays paternel !
Et vous, témoins d’un amour immortel,
Flots d’Eurotas, ornement de la plaine !
DÉMODOCE.
Etrangers, c’est en vain qu’en mots harmonieux
Vous caressez l’oreille et l’esprit curieux.
C’est assez. Grâce aux Dieux qui font la destinée,
Au sol de notre Hellas notre âme est enchaînée,
Et la terre immortelle où dorment nos aïeux
Est trop douce à nos cœurs et trop belle à nos yeux.
Les vents emporteront ta poussière inféconde,
Ilios ! Mais Hellas illumine le monde ! ”

“ LE CHŒUR. Tue-moi ! mais je ne te permettrai pas de tuer ta sœur ; car il est très glorieux à des esclaves de mourir pour leurs maîtres.
LES DIOSKOURES. Réprime ta colère qui ne te mène pas droit, Théoklymènos, Roi de cette terre ! Nous te parlons, nous, les Dioskoures, que Lèda enfanta autrefois, ainsi que Hélénè qui a fui de ta demeure. Tu t’irrites pour des noces qui ne t’étaient point destinées ; et la jeune fille née d’une Déesse Nèrèide, Théônoé, ta sœur, ne t’a point outragé en respectant la volonté des Dieux et les justes ordres de ton père. ”

“ Héliopolis est la cité d’On, dont parle la Genèse. On veut dire en copte ce qui brille : c’était le nom égyptien dont le mot Héliopolis, la ville du soleil, était la traduction grecque. Le nom arabe qu’elle a porté depuis, la Fontaine du Soleil, rappelle encore la même origine. Joseph épousa la fille d’un prêtre d’On, c’est-à-dire d’Héliopolis, qui s’appelait Petiphrah (Putiphar) , comme le premier maître de Joseph. Petiphrah est un nom bien égyptien, il veut dire qui appartient au soleil. ”

“ Sauvé de Troia et d’une terre Barbare, tu tomberas de nouveau sous d’autres épées Barbares !
THÉONOÈ. Toi, marche devant, portant le splendide éclat des torches, et, selon le rite divin, purifie l’Aithèr avec du soufre, afin que nous respirions l’air pur de l’Ouranos ! Et toi, si quelque pied impie a foulé le chemin, répands-y la flamme lustrale, et secoue la torche de pin en feu là où je passerai. Ayant honoré les Dieux par le rite accoutumé, portez dans les demeures la flamme du foyer. — Hélénè ! que te semble de mes divinations ? ”

“ Toi, commande la manœuvre, et toi, tourne le gouvernail. — Mais, ayant égorgé le taureau, le fils d’Atreus, se dressant debout, excita de la voix ses compagnons : — Ô fleur de la Hellas, pourquoi tardez-vous à égorger, à massacrer ces Barbares et à les jeter de la nef dans la mer ? — Et notre chef cria de son côté à ses marins : — Allons ! que l’un se saisisse d’un banc de rameur brisé, l’autre d’un aviron, et que chacun ensanglante la tête de ces Étrangers ennemis ! — Et tous se dressèrent debout, Hellènes et Aigyptiens : ceux-ci armés de crocs marins, et ceux-là d’épées. ”