Durga

Définition et enjeux

Portrait de Sylvain Lévi Sylvain Lévi,  Le Népal. Étude historique d’un royaume hindou (1905-1908)

“ Un des noms de Devî les plus populaires dans l'Inde entière, c'est Durgâ, la Mal-accessible ; soit que ce vocable exprime la nature mystérieuse, inconcevable, de la Mère Universelle, soit qu'il indique l'aspect terrible de cette divinité, aussi formidable aux méchants que favorable aux bons; pour combattre les démons et pour en triompher, elle n'a pas hésité à lutter avec eux d'horreur et de férocité. Durgâ est souvent adorée sous la désignation de Nava-Durgâ « Neuf-Durgâs » comme une sorte d'être collectif où se combinent neuf personnalités. ”
Source : Gallica

Portrait de Jules Bois Jules Bois,  Visions de l’Inde

“ Durga est, comme Kali, l’épouse du Dieu Shiva, Durga l’ « inaccessible ». Kali est le temps qui dévore toutes choses, Durga est l’Espace qui contient tout. Elle est la matrice d’où jaillit l’univers, la tombe où il rentrera. « La matrice et la tombe ont toutes deux la forme du berceau », me dit le brahme qui m’accompagne. Il parle un peu le français, qu’il a appris tout seul, dans les livres, par une sorte de hantise de notre pays, où « les hommes, me dit-il, sont égaux et libres ». Il est vêtu d’étoffes si légères qu’on dirait de la buée ”
Source : Wikisource

Portrait de Jules Bois Jules Bois,  Visions de l’Inde

“ Les palmiers et les « pipel tree », immenses arbres au feuillage délicat et ombreux — qui poussent seulement dans l’Inde, — épaississent ici dans la Ville Sacrée un coin de jungle que troue le temple de Durga. Là règnent des singes, vénérés comme des dieux. Ils glapissent, rient, dansent, se pouillent et croquent les graines ou les « sweets » que les visiteurs leur paient. De toute taille, de tout sexe, de toute robe. Les uns gris, les autres jaunes ou bleus avec des ventres et des cuisses oranges, couleur des couchers du soleil sur Bénarès. ”
Source : Wikisource

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