Kansa

“ Mais, à partir de ce jour, Kansa et Nysoumba songèrent aux moyens de faire périr secrètement le roi des anachorètes. Dévaki était morte, et nul, hormis Vasichta, ne savait que Krishna était son fils. Cependant, le bruit de ses exploits avait retenti aux oreilles du roi. Kansa pensa : « J’ai besoin d’un homme fort pour me défendre. Celui qui a tué le grand serpent de Kalayéni n’aura pas peur de l’anachorète. » Ayant pensé cela, Kansa fit dire au patriarche Nanda : « Envoie-moi le jeune héros Krishna pour que j’en fasse le conducteur de mon char et mon premier conseiller [5] . » ”

“ Ce que voyant, les gars pensèrent que Krishna voulait les quitter. Sudama, l'un d'eux, lui dit : « Qu'avez-vous à faire à Mathura pour y rester abandonnant votre père? La mort de Kansa a tout terminé. La royauté ne vous procurera pas autant de bonheur que Brindaban où vous jouissiez d'un éternel printemps, de la beauté des épaisses forêts et de celle de la Yamuna. Que gagnerez-vous à devenir le serviteur d'Ugrasen? Simplement son sujet, vous vivrez dans l'insécurité et la dépendance. Il vaut mieux ne pas affliger notre chef Nanda et retourner avec lui. » ”

“ Alors ayant nommé l'un son ministre, l'autre son conseiller intime, un troisième son général d'armée, et pris pour lui-même le rôle de roi, il se mit à jouer d'abord au jeu du roi et ensuite à celui du boeuf de l'aveugle.
Informé du sort de Kési aussitôt après sa défaite, Kansa frissonnant et tremblant de tous ses membres, dit à Byomàsur: « Destructeur de l'ennemi, puissant Byomàsur, ta renommée brille dans le monde. Tu es mon messager de mort, comme le fils du vent était celui de Rama 1. Tue le fils de Vasudéva et apportele ici, aujourd'hui même. » ”

“ A huit ans, Kansa marcha contre le Magadha, dont le roi, Jurasindu, était un vaillant guerrier ; il montra sa force en se mesurant à la lutte avec ce roi. Vaincu, ce dernier lui donna ses deux filles en mariage. Kansa les emmena à Mathura, détrôna Ugrasen qui refusait de renoncer au culte de Vishnou, et proscrivit ce culte, ne tolérant que celui de Siva et persécutant les vaches, les Brahmes et les serviteurs de Hari. ”

“ Écoute, ô roi ! l'agréable récit de l'histoire de Hari, car l'intelligence de son culte est la seule sagesse. — Kansa envoya chercher l'éléphant Koubala, que le mahout (2) amena aussitôt après l'avoir choisi de sa propre main. — L'animal fait entendre un cri terrible et n'obéit point au crochet de fer, et Kansa crut que la partie était gagnée. — Il fit inviter à venir dans l'arène Râma et le berger, ces deux jeunes gens dont la fortune est grande, ô Lâlatch! — Dans l'arène, il se fit un grand bruit d'instruments de musique; les lutteurs préparent leurs coups et s'essaient au combat. ”

“ Kansa voulut s’enfuir. Les gardes mêmes l’obligèrent à rester sur son trône.
En effet, Krishna, suivi de ses disciples et d’un grand nombre d’anachorètes, faisait son entrée dans Madoura, pavoisée d’étendards, au milieu d’une multitude entassée d’hommes qui ressemblait à une mer agitée par le vent. Il entrait sous une pluie de guirlandes et de fleurs. Tous l’acclamaient. Devant les temples, les brahmanes se tenaient groupés sous les bananiers sacrés pour saluer le fils de Dévaki, le vainqueur du serpent, le héros du mont Mérou, mais surtout le divin prophète de Vishnou. ”

“ Quand Krishna revint à lui, le tonnerre roulait encore dans le ciel, la forêt était sombre et des torrens de pluie tombaient sur la cabane. Une gazelle léchait le sang sur le corps de l’ascète transpercé. « Le vieillard sublime » n’était plus qu’un cadavre. Mais Krishna se leva comme ressuscité. Un abîme le séparait du monde et de ses vaines apparences. Il avait vécu la grande vérité et compris sa mission.
Quant au roi Kansa, plein d’épouvante, il fuyait sur son char chassé par la tempête, et ses chevaux se cabraient comme fouettés par mille démons. ”

“ Débordant de joie, les coeurs des habitants de Mathura s'épanouirent en contemplant la figure de Krishna, resplendissante comme la lune.
Les huit frères de Kansa, guerriers très redoutés, accoururent pour venger sa mort, mais Krishna les mit tous en pièces. Quand Hari vit qu'il ne restait plus là aucun démon en vie, il traîna le corps de Kansa jusqu'au bord de la Yamuna, et ensuite les deux frères s'assirent et se reposèrent à un endroit de la rive qui prit alors le nom de Bishrant Ghat ou escalier (pour descendre au bain) du repos. ”

“ On dirait que ces races choisies, faites pour la gloire, favorisées par un climat si beau, sentent le malheur plus vivement que les autres; quand l'adversité les frappe, il semble qu'elles tombent de plus haut!
Avant de tuer Kansa, le berger de Bradje s'est montré aux femmes de Mathoura sous son aspect miséricordieux et tendre. Une femme bossue, jardinière du roi, le suivait à travers les rues, portant à la main un plateau rempli de parfums. Un peu honteuse de sa laideur, de son cou tors, mais entraînée par son amour, elle courait, la pauvre bossue. ”

“ « Il a tué Kansa ! » dis-tu. Ce n’est pas encore une chose très-merveilleuse.
» Peut-être n’as-tu pas ouï dire aux sages la sentence, que je vais t’apprendre, à toi, qui sais le devoir, Bhîshma, homme abject dans la race de Kourou : 1443-1444.
« Celui, qui veut manger ses aliments, celui, qui veut conserver sa maison, ne fera tomber ses armes ni sur les femmes, ni sur la race bovine, ni sur les brahmes. »
» C’est ainsi que les vertueux sages ont toujours instruit dans le monde les hommes de bien ; mais cette vérité, on la voit toute fausse en toi, Bhîshma. ”

“ Nous offrirons un sacrifice à Kali, la déesse du Désir et de la Mort, et elle nous donnera un fils qui sera le maître du monde !
Cependant, cette nuit même, le pourohita, chef du sacrifice, vit en songe le roi Kansa qui tirait l’épée contre sa sœur. Aussitôt il se rendit chez la vierge Dévaki, lui annonça qu’un danger de mort la menaçait, et lui ordonna de s’enfuir sans tarder chez les anachorètes. Dévaki, instruite par le prêtre du feu, déguisée en pénitente, sortit du palais de Kansa et quitta la ville de Madoura sans que personne s’en aperçût. ”

“ L'arc de Civa représente symboliquement la puissance de cette grande divinité. Kansa, averti par ses gardes, que Krichna a mis en fuite, jure de se venger; il a des lutteurs terribles contre lesquels Krichna et son frère auront à se mesurer, et si le destin protège les jeunes gens dans ce combat inégal, un éléphant indompté les mettra en pièces. L'arène est prêle, le spectacle va commencer. L'éléphant, placé devant l'entrée, barre le passage; c'est un animal furieux qui n'obéit point à la voix de son conducteur. ”

“ « L'intelligence de Douryodhana s'est enfuie à la vue de Ouddhou; la Fortune s'est détournée de ce roi qu'elle blâme, — et le dieu des trois mondes, Mourâri-Krichna, qui. dompte les méchants et donne la joie aux bons, — lui qui a tué Kansa, il sait aussi anéantir les rois qui sont de grands pervers! — Il allait te donner encore la dignité de roi, et, en proie à l'illusion de l'orgueil, tu n'as pas cru au seigneur! — Mais la force de ce roi sera brisée; sa ville, je la prendrai, et elle sera noyée dans le Gange! » — Animé par cette colère, le seigneur marcha sur le territoire des Kourous. ”

“ « Une autre fois, Christna se promenait aux environs de Madura avec ses disciples, suivi d’une grande foule de peuple avide de le contempler, et on disait de tous côtés : « Voilà celui qui nous a délivrés du tyran qui nous opprimait, » faisant ainsi allusion à Kansa, qui avait fini par porter la peine de ses crimes, et que Christna avait chassé de Madura.
« — Et on disait encore : « Voilà celui qui ressuscite les morts, guérit les sourds, les aveugles et les boiteux. » ”

“ Et ces paroles étranges dans la bouche d'un héros qui vient de terrasser un éléphant, il les prononce avec tant de simplicité, que les spectateurs en sont émus.
C'est ainsi que le dieu se cache pour éprouver ses adorateurs.
Parmi les assistants, il y en a qui se font un scrupule d'encourager par leur présence ce combat odieux; d'autres démontrent par des raisonnements subtils que la faute tout entière rejaillit sur Kansa. Bref, la curiosité l'emporte, personne ne quitte son banc, et les lutteurs succombent sous les coups du berger et de son frère. ”

“ Elles protestent avec véhémence contre la pluralité des femmes. Le juge les met, elles et leurs maris, en adala (en observation) pendant huit jours, chez un surveillant chargé de dire qui a tort, de l’un ou de l’autre époux.
Mais, regardez cette gamine à la barre, le haïck impudiquement relevé, la figure en pleurs ; elle parle avec volubilité ; les mots trahison, divorce, reviennent sans cesse sur ses lèvres. C’est Kansa, une jolie adolescente de quatorze ans, à laquelle son mari présenta l’autre semaine, en revenant des noces, une négresse pour coépouse. ”

“ Kansa, ayant prévu sa venue, massacrait de ses propres mains tous les enfants de sa soeur. Krichna échappe à ses fureurs, et ordonne qu'on l'élève parmi les pasteurs, chez lesquels H se distingue par sa force et son courage ; il tue le géant Kansa son oncle, et délivre les Pandous des Courous, fait triompher le bien sur la terre, et remonte au ciel.
MAHADI, troisième calife de la dynastie des Abbassides, succéda eu 775 à son père Abou-Djiafar-al-Mansour, et se rendit célèbre par ses victoires et la sagesse de son gouvernement. ”

“ « Aujourd'hui, Krichna luimême se rend à Madhoupoura; - le roi Kansa a envoyé ici Akroûra, et celui-ci va l'emmener pour quelque dessein secret. » — Séparées de la compagnie de Hari et de Balarâma, les bergères qui vivaient avec lui, les filles de Bradja, s'exaltent et poussent des soupirs : — « Quels mauvais desseins avons-nous donc médités? quelle offense avons-nous commise? - Nous allons être privées de l'adoration du lotus de ses pieds; comment vivrons-nous séparées de celui que nous évoquons en disant Râma ! » ”

“ Jauge pour y mourir. Là le saint Sukadéva lui récite le dixième livie du Baghavata Pourana pour lui faire obtenir la béatitude 1
CHAPITRE IL — Famille de Yadu. Naissance de Kansa. Ses cruautés; il détrône son père Ugrasen et, par ses conquêtes, devient souverain universel. Il protège le culte de Siva et persécute les adorateurs de Vishnou. A la prière des grands dieux, Vishnou ordonne aux déités secondaires d'aller naitre dans le pays de Hraj, comme Gopis. Malédiction contre Kansa aux noces de Vasudéva et de Dévaki. Il tue les six premiers fils de Dévaki . ”

“ « Les Assuras ont commis tant de crimes que la piété a fui la Terre ; je veux aussi abandonner le séjour des hommes, et descendre au Patal (l'enfer) . »
1 On voit, par ce passage et par une foule d'autres, que Kansa était l'ami des démons et que Krishna les combattait. Cela représente la lutte du Vishnouvisme contre le Démonisme ou Animisme auquel le Sivaïsme avait fait une très large part.
2 L'auteur fait de Kansa un ogre. Les Indiens chargent toujours outre mesure les couleurs en bien ou en mal. ”

“ L'amour qu'il excite en elle, prétend-on, se substitue à l'amour profane et le purifie.
Krischna rétablit sur le trône de Matoura le père de Kansa, son aïeul maternel et délivre Vasoudéva et Devaki des fers dont Kansa les avait chargés.
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Le père de la première des femmes de Kansa, Jurasindha roi de Magadha, arrive avec une armée de démons pour venger la mort de son gendre. Dix-huit fois de suite ses troupes sont vaincues par Krischna qui le laissé s'échapper vivant du champ de bataille ; enfin il s'adresse à Siva qui lui donne pour auxiliaire Kalyavana. ”

“ Kansa, le mauvais roi, est un adorateur de Civa, ne l'oublions pas; à l'occasion d'une fête qu'il célèbre en l'honneur de cette divinité, il convoque à Mathoura (1) tous les bergers de Bradje, Nanda à leur tête, ainsi que Krichna et son frère Balarâma. L'invitation sera remise par Akroûra, oncle paternel de Krichna, homme doux et honnête. Akroûra monte sur son char et part pour Gokoula. Tout en guidant ses chevaux, il pense à son entrevue ”

“ « En un instant, j'aurai accompli ce que vous ordonnez. » — Et le roi Kansa lui donna la main; il fit offrir à boire au brahmane Çrîdhara.— — A mesure qu'il marchait dans la route, celui-ci exerçait son esprit et son intelligence, et, tout en rêvant (aux ruses qu'il emploierait) , il arriva à Gokoula. — Le papillon qui va vers la lampe ne redoute pas la mort; (ainsi) allait le brahmane vers la demeure de Nanda.
— 0 Lâlatch! que ton esprit s'épanouisse, que ton cœur s'ouvre à la joie. Celui qui vient sous des dehors hypocrites, le maître suprême va l'anéantir! ”

“ Ace moment chacun des spectateurs vit dans le fils de Nanda l'être qui occupait le plus sa pensée : Les athlètes, un athlète : les rois, un roi; les déités, la divinité suprême; les pastoureaux, un camarade; les jeune s femmes de Mathura, un trésor de beauté tandis qu'à Kansa et aux autres démons il apparaissait comme la mort. Giacé d'épouvante, Kansa de crier : « Athlètes ! sus' à eux ; tuez-les ou faites-les disparaître de ma présence ! » ”

“ Akrur, voyant que, s'il donnait à Kansa un bon avis, il ne serait point écouté, pensa que, pour le moment, il devait ne point le contredire et se conformer à cette maxime : Il faut toujours tenir à une personne un langage conforme à ses désirs 1. ”

“ C'est alors que Kansa, dans sa fureur, fit massacrer tous les enfants mâles nés pendant cette nuit, dans l'espoir d'atteindre Krischna. Telle est la légende du Pratamany-Yoga.
La Bhagavad-Gita ou le Chant du Bienheureux est l'expression et le fondement de la doctrine du Krischnaïsme. Celte doctrine était une réforme, en ce sens, qu'elle partait de ce principe : le monde sera sauvé par un Dieu fait homme. ”

“ Le roi Ugrasen fit faire des réjouissances publiques. Les Brahmes astrologues donnèrent l'horoscope suivant :
« Cet enfant, qui aura nom Kansa, deviendra extrêmement fort.
Il rassemblera sous lui tous les démons l et régnera; il persécutera les adorateurs de Vishnou, détrônera Ugrasen et mourra de la main de Hari. » ”