Gaston de Ségur

“ « Chantez, filles des cieux; ô liberté! tu es descendue pour nous sur la terre ; que ton nom soit à jamais chéri. Ton règne est arrivé, celui de la loi est pareillement venu ; que ta volonté soit faite. Pourvois aux besoins de tes enfants, assure-leur le pain à tous, pour tous les jours : oublie les injures que te font les peuples infâmes, pour ne songer qu'aux hommages que tu reçois d'un peuple libre. Divinité de ma patrie ! écarte de nous tout ce qui peut nous induire en erreur, éloigne, éloigne jusqu'à la tentation de mal faire et délivre-nous de nos ennemis ». ”

“ Cette monarchie est le
pouvoir le plus juste, le plus fort, et tout à la fois le plus réglé qu'il soit possible de concevoir. En le redemandant à DIEU et aux hommes, nous demandons, non l'esclavage, mais la délivrance de notre patrie. Nous voulons l'autorité, non le despotisme ; nous voulons la liberté , non la licence ; nous voulons le règne de DIEU sur la France, parce que ce règne, oublié depuis trop longtemps, n'est que le règne de la vérité, de la paix, de l'ordre et de la vraie liberté. ”

“ Toutes les révolutions du monde n'y font rien; les devoirs des sociétés ne changent pas plus que les droits de JÉSUS-CHRIST et de son Église. C'est là ce que le Saint-Siége ne cesse de rappeler à nos sociétés égarées; c'est là ce que le grand Pontife de notre siècle a solennellement proclamé dans cette immortelle Encyclique et dans ce Syllabus mille fois béni, qui constituent une magnifique revendication du droit catholique et un admirable code de civilisation chrétienne.
Et c'est là aussi, ajoutons-le avec douleur, ce que ne veulent pas encore reconnaître les catholiques-libéraux. ”

“ L'Eglise ayant la mission divine d'enseigner tous les siècles, tous les peuples, c'est à notre siècle, à notre génération, aussi bien qu'à ceux passés et futurs, à être de l'Eglise, et non à l'Eglise à être du siècle. C'est aux générations d'aller à la vérité, de s'y éclairer : aussi l'Eglise a-t-elle condamné, dans le Syllabus, cette proposition : « Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et transiger avec le progrès, le libéralisme et la civilisation moderne ». ”

“ En effet, quoi de plus dangereux pour le salut des âmes qu'une direction antichrétienne donnée par un pouvoir quelconque aux idées d'une nation, à ses institutions publiques, à son éducation, à ses lois, à ses moeurs? Par une politique, par une direction publique contraire à la loi divine dont l'Église, et l'Église seule, est la gardienne ici-bas, le mal s'opère en grand et dans des proportions effrayantes. Au contraire , rien de plus favorable au salut des âmes, qu'une direction chrétienne et vraie, donnée par le pouvoir à toute une société. ”

“ La Révolution doctrinale, le libéralisme retient l'enfant prodigue qui veut reprendre le chemin de la maison paternelle ; qui veut jeter loin de lui les haillons de la licence pour reprendre le blanc vêtement de la liberté; qui veut échapper au joug déshonorant du despotisme ou de l'anarchie, pour se remettre, paisible et confiant, sous la main paternelle de l'autorité.
Et comment le libéralisme le retient-il ainsi ? C'est qu'il n'est pas autre chose que la doctrine de la Révolution; comme la Révolution est la pratique extrême, mais logique du libéralisme. ”

“ R. Sans nul doute, et c'est une doctrine révolutionnaire que de faire de l'Etat un pouvoir athée ou indifférent à tout acte religieux. — Dieu, en le chargeant directement des biens temporels de ses sujets, ne l'a pas soustrait au devoir, à l'obligation de faciliter le bien spirituel à ces mêmes sujets qui sont corps et âmes.
D. Le pouvoir civil ne reçoit-il pas quelque avantage du pouvoir religieux?
R. Oui, l'autorité seule de l'Eglise ou de son chef peut conserver les droits temporels des peuples et des rois, maintenir un droit égal pour tous, en défendant les faibles contre les forts. ”

“ N'est-ce point dans sa foi, dans l'énergie indomptable de sa foi? Or, le libéralisme est une des principales causes de l'affaiblissement de la foi parmi nous. Il ébranle la foi dans les âmes, en les accoutumant à voir l'erreur marcher de pair avec la vérité. Du moment qu'on accorde à l'une et à l'autre des droits égaux, on les rabaisse l'une et l'autre au rang de simples opinions. Le libéralisme réduit la foi d'un grand nombre de chrétiens à un peut-être, à une probabilité humaine, à une opinion plus ou moins respectable. ”

“ Dans celles de nos provinces qui sont encore chrétiennes, les sociétés secrètes font peur aux pauvres gens en les menaçant de la dîme et des droits féodaux. Dans les provinces, trop nombreuses hélas! où la Révolution a fait son oeuvre et a déchristianisé les masses, on leur dit : « Le jour où Henri V arrivera au pouvoir, il vous forcera d'aller à la Messe et à confesse. Ce sera le règne des curés, des jésuites, des capucins. Nous n'aurons plus la liberté de penser. Nous serons sous l'éteignoir clérical. Donc, honnêtes moutons, ajoutent-ils, votez pour nous. Soyez des nôtres. » ”

“ Réconciliation impossible entre l'Eglise et la révolution.
D. Y a-t-il une réconciliation possible entre l'Eglise et la révolution ?
R. Non, le bon sens lui-même nous dit qu'il n'y a aucune réconciliation possible, à aucun degré, entre la révolution et l'Eglise, pas plus qu'entre la vie et la mort, la lumière et les ténèbres : écoutez l'immortel Pie IX : « Le Pape a un ennemi : la révolution. Un ennemi implacable, qu'aucun sacrifice ne saurait apaiser, avec lequel il n'y a point de transaction possible... » ”

“ Nous faisons comme ces pauvres âmes que le malheur de leur naissance et de leur éducation a fait grandir ou dans l'indifférence ou dans le schisme ou dans l'hérésie, et qui embrassent avec autant de droiture que de bonheur la foi catholique dès que leurs yeux s'ouvrent à sa lumière.
En politique comme en religion, comme en toutes choses, ne faut-il pas mettre avant tout l'amour de la vérité ? ”

“ Les vraies, les seules vraies et bonnes libertés publiques sont les libertés chrétiennes. Celles-là, l'Église est la première, ou pour mieux dire, est la seule à les réclamer et à combattre pour elles : c'est la liberté de la vérité, c'est la liberté du droit, c'est la liberté de la famille et de la société chrétiennes ; c'est la liberté de l'exercice légitime de l'autorité religieuse, civile, domestique. ”

“ Les Évêques seront libres.
Au Prêtre, « l'État libre» promet la liberté de dire la Messe et de réciter l'Office; la liberté de baptiser, de confesser, de communier, de marier, de consoler à la mort, d'enterrer tout citoyen qui voudra user de la liberté de le demander. Le Prêtre vivra comme il pourra, n'offusquera en rien ni le maire ni l'instituteur, qui sont les agents de l'État libre. L'État ne fera rien pour entraver ces libertés du Prêtre, tant que le Prêtre sera fidèle à ne point sortir de ses fonctions toutes spirituelles; ce dont l'État libre reste seul juge, bien entendu. ”

“ Quel rapport, dites-moi, y a-t-il entre ces deux idées et celle d'un Roi légitime, chrétien, ami de l'ordre et du bonheur publics, éclairé et conduit par la loi de DIEU, dirigé par les lumières de la foi dans le droit sentier de la justice? Autant est abominable le type du tyran et du despote, autant celui du Roi chrétien est noble, attrayant et digne de respect. ”

“ Ils inclinent à se mettre au service, ou de César, ou de ceux qui inventent des droits en faveur de la fausse liberté, s'imaginant qu'il faut absolument suivre cette voie pour enlever la cause des dissensions, pour concilier avec l'Évangile le progrès de la société actuelle, et pour rétablir l'ordre et la tranquillité; comme si la lumière pouvait coexister avec les ténèbres, et comme si la vérité ne cessait pas d'être la vérité dès qu'on lui fait violence en la détournant de sa véritable signification et en la dépouillant ainsi de la fixité inhérente à sa nature 2 ! ”

“ Ceux qui voudront aller en enfer auront toujours la liberté d'y aller; seulement les empoisonneurs publics n'auront plus toute liberté de séduire, de calomnier, de pervertir. Est-ce là un mal, je vous prie?
Ayant pour base le droit et la justice, le règne d'Henri V sera le règne de l'honnêteté et du bien. Voilà pourquoi il est digne des sympathies, des respects de tous les honnêtes gens. ”