Gaston de Ségur

“ D. Que sont les instituteurs, institutrices sans religion, sans Dieu, et qu'est leur école ?
R. Les instituteurs et institutrices sans Dieu sont des empoisonneurs publics de l'enfance, et leur école, un foyer de corruption, une pépinière de mauvais fils, de communards, où les pères et mères de famille ne peuvent point envoyer leurs enfants sans péché grave.
(1) Même par ceux qui ne veulent pas d'école, qui n'ont point d'enfants, ou qui, en ayant, les auront dans les colléges ; ceux-ci paieront deux fois, savoir, à l'école primaire et au collége. ”

“ D'après la constitution actuelle, tous les conseillers municipaux, tous les conseillers d'arrondissement, de département, tous les députés, sénateurs, jusqu'au président de la République lui-même doivent sortir du suffrage universel. — La politique du suffrage universel, basée sur un principe révolutionnaire, est un système de gouvernement à peu près aussi sage que le système d'un jardinier qui, chaque matin, arracherait ses plantes pour voir si elles poussent. ”

“ R. Sans nul doute, et c'est une doctrine révolutionnaire que de faire de l'Etat un pouvoir athée ou indifférent à tout acte religieux. — Dieu, en le chargeant directement des biens temporels de ses sujets, ne l'a pas soustrait au devoir, à l'obligation de faciliter le bien spirituel à ces mêmes sujets qui sont corps et âmes.
D. Le pouvoir civil ne reçoit-il pas quelque avantage du pouvoir religieux?
R. Oui, l'autorité seule de l'Eglise ou de son chef peut conserver les droits temporels des peuples et des rois, maintenir un droit égal pour tous, en défendant les faibles contre les forts. ”

“ Non, il ne peut ni être indifférent au bien et au mal, ni protéger directement l'erreur et l'hérésie, ni même leur accorder une protection directe et égale ; mais il peut — par des nécessités de fait, de transition, et non par principe d'égalité de droits — les tolérer, les défendre contre la violence ; mais son devoir est d'extirper l'erreur et les abus, le mieux possible et le plus tôt possible. ”

“ L'Eglise ayant la mission divine d'enseigner tous les siècles, tous les peuples, c'est à notre siècle, à notre génération, aussi bien qu'à ceux passés et futurs, à être de l'Eglise, et non à l'Eglise à être du siècle. C'est aux générations d'aller à la vérité, de s'y éclairer : aussi l'Eglise a-t-elle condamné, dans le Syllabus, cette proposition : « Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et transiger avec le progrès, le libéralisme et la civilisation moderne ». ”

“ D. N'y a-t-il pas des catholiques (libéraux) qui, admettant sincèrement les droits de l'Eglise dans l'ordre spirituel, regrettent l'union et la subordination des deux pouvoirs civil et spirituel ?
R. Oui, et, en rejettant Jésus-Christ, son règne social, c'est-à-dire tout droit divin de l'ordre politique, ils assimilent l'Etat chrétien aux nations infidèles ; de plus, vu la faiblesse de la nature humaine qui, depuis sa chute, a besoin des secours divins, ils prêtent la main à la révolution. Jésus-Christ leur dit : « Qui n'est pas avec moi est contre moi ». ”

“ D. Qu'est-ce que l'égalité révolutionnaire?
R. Il y en a deux : l'une radicale, c'est l'abolition de tous les droits acquis, de toutes les autorités, de la hiérarchie sociale, le nivellement absolu de toutes les conditions, au profit du socialisme, du communisme, de l'anarchie.
D. Quelle est la seconde?
R. Que tous les hommes sont égaux devant la loi.
D. Mais cette dernière égalité n'est-elle pas juste?
R. Oui, à la condition de ne point exiger des hommes des services incompatibles avec des devoirs dus à Dieu et à l'Eglise, c'est-à-dire de respecter les immunités ecclésiastiques. ”

“ « La révolution n'est possible qu'à une condition, le renversement de la papauté... C'est sur Rome que doivent converger tous les efforts des amis de l'humanité... Une fois le Pape renversé, tous les trônes tomberont infailliblement ». ”

“ Rome, parce que mourir, à la place du Peuple à Rome, dans la cité mère du catholicisme, et mourir en franc-maçon, c'est admirable » ; — Le clergé : « Tendez vos filets », dit une instruction secrète, « tendez-les au fond des sacristies, des séminaires et des couvents, et, si vous ne précipitez rien, nous vous promettons une pêche miraculeuse, vous prêcherez une révolution en tiare et en chape ». ”

“ « Je crois que l'unité et l'indivisibilité de la république fait le bonheur du peuple, qu'un attachement sans bornes à la constitution qu'il a acceptée peut seul lui en assurer la jouissance, et que l'homme, pour conserver ses droits, ne doit jamais oublier ses devoirs ». ”

“ Son but est, par cet opuscule, sous forme de catéchisme, de démasquer encore une fois les mille erreurs, mensonges, principes faux, que la presse révolutionnaire ne cesse de répandre jusqu'au plus modeste foyer.
La révolution creuse, chaque jour, à nos côtés un affreux précipice, où elle aspire à tout engloutir, et c'est par nos mains mêmes qu'elle nous le fait creuser : Foderunt ante faciem meam foveam, et inciderunt in eam. (PS. XXV.)
De tous temps, l'Eglise, cette « envoyée » de Dieu, n'a cessé de signaler ce danger social. ”

“ « Je vous salue, sans-culotides, noms révérés que la fin de chaque année doit présenter tour à tour à notre culte : vertus, génie, travail, opinion, récompense; vous réunissez tout ce que le monde moral peut offrir de beau, de sublime, d'utile, de sage et d'agréable ». ”

“ D. Qu'est-ce que le cléricalisme, le parti clérical ?
R. C'est le sacerdoce de Jésus-Christ chargé de la sanctification dès âmes par la prédication de l'Evangile et l'administration des sacrements.
D. Qu'est-ce qu'il demande ?
R. Un peu de place au soleil de la liberté, d'accomplir sa mission divine , répondant comme les apôtres aux pouvoirs civils, qui les lui refusent : « Il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes ».
D. Mais « le cléricalisme » ou les prêtres sont « l'ennemi » du peuple ? ”

“ VII. La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. ”

“ La gratuité existant déjà pour ceux qui ne peuvent pas payer, celle des révolutionnaires est un mensonge, et leur école gratuite obligatoire un moyen sûr d'asservir au pouvoir tous les droits de Dieu, de l'Eglise, de la famille, de l'individu, et de faire ainsi de la société un troupeau d'hommes liés et menés par l'Etat. ”

“ O génie ! je te salue, tu rends l'homme le confident de la nature, le dépositaire de ses secrets ; tu la fais revivre par les arts dont tu agrandis le domaine, tu animes le marbre, tu fais respirer la toile, et tu offres au souvenir et à la reconnaissance des siècles les héros et les martyrs de la liberté ”

“ R. En vertu des concordats passés entre le Saint-Siège et les gouvernements civils, quelques souverains ou chefs d'Etat ont le droit d'initialive pour la présentation ou nomination des futurs évêques ; mais ceux-ci ne sont rien sans l'institution canonique du Pape qui leur donne le pouvoir de régir une portion de l'Eglise déterminée par lui seul.
D. Un prêtre ne peut donc être évêque contre la volonté du Pape ? ”

“ R. 1° L'école laïque signifie l'école faite par des laïques, à l'exclusion du prêtre, des religieux et des religieuses ; elle signifie encore
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celle qui est faite non-seulement sans prêtre, sans religieux et sans religieuses, mais aussi sans catéchisme, sans Dieu, sans religion, et c'est cette dernière école que veulent ces suppôts de l'enfer, pour faire une nation sans Dieu. 2° L'école obligatoire, est celle où le père et la mère sont tenus sous peine d'amende, d'emprisonnement, d'envoyer leurs enfants en classe jusqu'à un certain âge déterminé par la loi. ”

“ A cette heure, princes et ambassadeurs, tous ces mangeurs d'hommes sont à table. Le couvert est mis. La carte de l'Europe est leur nappe. Ils se servent les peuples et se découpent les nations. Italie, Pologne, Hongrie, Roumanie, sont les plats chauds partagés par le lion qui se réserve la France. ”

“ Art. II. Toute association politique est instituée pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles : ces droits sont : la liberté, la sûreté et la résistance à l'oppression. ”

“ Que « la loi ne reconnaît ni voeux religieux, ni aucun autre engagement contraire aux droits naturels ou à la constitution... »
Que « tout voeu ou engagement fait à l'Etre Suprême est nul, si l'homme ne l'autorise pas... »
Que, « tout principe d'autorité résidant essentiellement dans le peuple, toute autorité vient du peuple, tout pouvoir légitime émane du peuple...»
Que « le peuple est Dieu, et qu'il n'y a pas d'autre Dieu que lui (1) ... » ”

“ R. Comme il n'est jamais permis de participer à une action mauvaise, un électeur chrétien ne peut, en conscience, confier ni les intérêts de l'Eglise ni ceux de la patrie aux candidats qu'il sait en être les adversaires ; son devoir alors — s'il n'a pas été possible de trouver un candidat digne et capable— est de déposer dans l'urne un nom honorable quelconque. Ce suffrage sera à la fois une protestation d'honnêteté et une voix enlevée à la cause ou aux candidats révolutionnaires, qui, presque toujours, bénéficient de la pure abstention (1) . ”

“ R. Ceux qui, professant, du moins à l'extérieur , un respect vague pour la religion, redoutent l'influence de l'Eglise catholique, la mettent hors la loi politique et dans la sacristie.
D. Et les derniers ?
R. Ceux qui, éblouis des mots de liberté, progrès du siècle, etc., tout en admettant l'Eglise dans l'ordre spirituel, aimant même ses ministres , lui reprochent cette inflexibilité de principes, cette « oppression du mal », et lui conseillent le modérantisme, la conciliation avec le siècle, avec le pouvoir civil, en un mot, la « sécularisation ». ”

“ R. Ils les haïssent comme le loup hait les chiens vigilants du troupeau.
§ II
Si les évêques et les prêtres sont des fonctionnaires publics dépendant de l'Etat.
D. Mais les évêques et les prêtres, comme fonctionnaires publics, ne dépendent-ils pas du gouvernement civil ?
R. C'est là une des prétentions injustes de nos révolutionnaires. Sans doute, les évêques et les prêtres, en tout ce qui n'est point contraire à l'Eglise et à ses droits, doivent l'exemple de la soumission au gouvernement civil; mais, investis d'une autorité et d'un caractère divins, ils n'en dépendent point. ”

“ Enfin elle supprima le catéchisme de l'Eglise et mit à la place un catéchisme républicain ».
D. Pouvez-vous nous donner quelque chose de ce catéchisme ? R. Oui, voici son Credo :
CREDO RÉPUBLICAIN.
« Je crois dans un Etre Suprême qui a créé les hommes libres et égaux, qui les a faits pour s'aimer et non pour se haïr, qui veut être honoré par des vertus et non par le fanatisme ; et aux yeux de qui le plus beau culte est celui de la raison et de la vérité ». ”

“ « Le Maçon mendiant est un génie malfaisant (1) ».
D. Y a-t-il quelque mal à faire partie de ces sociétés ?
R. Oui, c'est une flagrante immoralité que de s'affilier, sous serment et sans restriction, à une société dont on ignore et le but et la doctrine; aussi toutes ces sociétés sont-elles rigoureusement condamnées par les papes Clément XII, Benoît XIV, Pie VII, Léon XII et Pie IX.
D. Que penser de ceux qui ne voient dans la Franc-Maçonnerie qu'une mutualité de secours, de progrès, de liberté ?
moeurs publiques leur pureté, leur vérité purgée d'hypocrisie». Y a-t-il de quoi rire !!! ”

“ R. Oui, et dans la bouche du révolutionnaire qui n'admet ni Dieu ni Eglise, c'est-àdire ni législateur ni sanction divine, cette morale est une règle de moeurs, que chacun fait ou défait, selon son caprice, son intérêt, sa passion. Née du principe révolutionnaire que l'homme ne dépend que de lui-même, cette morale a pour lois celles de la force brutale, ou du nombre ”

“ Depuis quatre-vingts ans, on compte, en Europe, quarante-trois trônes renversés, vingt-quatre dynasties exilées, vingt-neuf chartes et constitutions déchirées, et l'on est loin d'être content : Pour s'en convaincre, qu'on écoute la presse révolutionnaire de France, de Belgique, d'Allemagne, de Suisse, de Piémont, d'Espagne, etc., etc. ”

“ Art. VIII. Pour l'entretien de la force publique et les dépenses de l'administration, une contribution est indispensable : elle doit être répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés. ”

“ D. Quelle religion convient le mieux à l'homme ?
R. Toutes sont égales aux yeux du sage, pourvu que leur morale et leur doctrine soient conformes aux lois de l'Etat.
D. Les prêtres sont-ils nécessaires ?
R. Ils ne sont pas même utiles. En général, ils ont fait beaucoup plus de mal que de bien, et chacun peut adorer Dieu comme bon lui semble ; il serait ridicule d'exiger de lui qu'il confiât à un autre le soin de faire ce que lui-même peut exécuter. ”

“ D. Jésus-Christ est-il le chef des deux sociétés ?
R. Sans contredit, puisqu'il est Dieu ; et voilà pourquoi ces deux pouvoirs ne peuvent être séparés, pas plus que le corps et l'âme, la nature et la grâce.
D. L'Eglise n'est-elle pas une société spirituelle ?
R. Oui, mais non purement spirituelle : venue du ciel, elle relie les âmes à Dieu ”

“ R. Dieu, et par irradiation ou participation de son autorité, ses représentants, savoir: — dans l'Eglise le pape, les évoques, — dans la société civile, le souverain légitime, — dans la famille , le père ; tous subordonnés les uns aux autres, comme les trois ordres, dont ils sont les chefs.
D. Quand est-ce quer leurs volontés ou leurs expressions sont justes et honnêtes?
R. Quand elles sont conformes à la volonté de Dieu, c'est-à-dire à la loi naturelle et divine.
D. Qu'est-ce que toute loi qui s'écarte de cette double règle ? R. C'est une loi inique, un acte de violence. ”

“ D. La Divinité exige-t-elle un culte public et bruyant?
R. Je ne le crois pas ; aussi la plupart des momeries religieuses, qui ont parcouru le monde depuis plusieurs siècles, ont-elles été inventées par les prêtres, dont le crédit a toujours été fondé sur la superstition.
D. Mais enfin, quel culte public pourrait le mieux convenir à la Divinité ?
R. Le travail, car la fainéantise est de tous les vices celui qui déplaît le plus à l'Etre Suprême.
D. Mais croyez-vous qu'il y ait un Dieu ? ”

“ R. Oui, Jésus-Christ, auteur de la nature et de la grâce, c'est-à-dire des biens temporels et spirituels a donné distinctement à ces deux sociétés ces deux sortes de biens, dont ne peut se passer l'homme, composé de corps et d'âme.— L'Eglise donne les biens spirituels àl'Etat, qui en a besoin pour lui-même, afin de se conserver, se perfectionner en se christianisant, et pour ses sujets, afin qu'ils sauvent leurs âmes. ”

“ R. Se rappelant que, dans toute élection, sont enjeu les intérêts matériels et religieux de la commune, de l'arrondissement, du département de l'Etat et de l'Eglise — surtout quand on élit des députés et des sénateurs —, il ne perdra jamais de vue : 1° qu'il ne doit pas être indiffèrent à un vote dont Dieu lui demandera, compte ; 2° qu'il est obligé de voter pour le candidat le plus digne, savoir celui qui est — non pour la religion en général, mais pour l'Eglise de Jésus-Christ en particulier ”