Henri Marty

“ Chaque fois que la Révolution dépouillait d'un rayon la royauté sociale de Jésus-Christ, une Encyclique partait de Rome, pénétrante comme la pointe d'un glaive, lumineuse comme l'éclair dans une nuit d'orage.
Elle allait frapper tout droit la fausse liberté, toutes ces idoles contemporaines, aux bras d'airain et aux pieds d'argile. Elle rappelait aux rois et aux peuples que la Religion est le fondement de la société civile; que le règne de Jésus-Christ est la fin principale des institutions humaines; que l'autorité n'est pas la somme du nombre et des forces matérielles ”

“ Mais si ce sanctuaire de notre liberté intérieure est inviolable, si notre libre arbitre a été mis hors de toute atteinte par l'auteur de notre être, s'il nous est toujours possible, malgré tous les obstacles et toutes les tyrannies, de vouloir ou de ne pas vouloir, il n'en est pas de même de l'exercice de cette volonté libre. Des influencés extérieures, plus ou moins violentes, peuvent la contrarier et s'interposer entre l'âme qui se détermine et le bien qu'elle veut atteindre, entre Dieu qui commande à travers la conscience, et l'homme qui entend sa voix. ”

“ Le libéralisme le plus mitigé, le plus loyal, le plus impartial, celui qui prétend se concilier avec le catholicisme, est amené par la force de son principe à attenter à la liberté de l'Eglise et à la mettre aux pieds de César.
La maxime : L'Eglise libre dans VÉtat libre, est une impossibilité et une contradiction. L'Église ne peut-être vraiment libre que si l'État ne rompt pas les liens qui le rattachent à elle.
Le dualisme ne se conçoit pas plus dans l'ordre social que dans l'ordre de la nature. L'unité d'une autorité suprême est partout nécessaire. ”

“ II. La notion libérale de la liberté de conscience contient, sous le rapport philosophique, trois vices principaux, qui rendent tout le système faux et pernicieux.
1. Le vice radical du libéralisme est l'indifférence entre le vrai et le faux, le bien et le mal, indifférence qui suppose la haine ou le doute. On hait la vérité et on refuse de reconnaître son empire; ou bien, si on l'aime, on ne la distingue pas suffisamment parmi les diverses formes qui se présentent sous son nom, et alors on répugne à décerner à l'une d'elles un hommage qui pourrait ne lui être pas dû. ”

“ Du reste, une fois qu'on a reconnu la nécessité pour l'Etat d'avoir une religion, il faut bien lui supposer une intelligence qui connaît Dieu, un cœur qui l'aime, une volonté qui accomplit sa loi, une âme enfin; car un être fictif, une abstraction n'est pas susceptible de religion. L'État ne peut donc être représenté dans le culte qu'il rend à Dieu que par des personnes humaines, et puisque celles-ci sont tenues d'agir toujours suivant leurs consciences et, par conséquent, d'embrasser le seul culte véritable, il s'ensuit que l'État lui-même ne peut échapper à cette obligation. ”

“ La Religion ne consiste pas seulement dans le culte du à la Divinité, comme se l'imaginent ceux qui n'en ont qu'une idée superficielle. Elle comprend l'ensemble de de nos devoirs, et tout acte moral est de son ressort, puisqu'il suffit d'une seule infidélité à notre conscience pour briser tous les liens qui nous rattachaient à Dieu.
La liberté religieuse est donc l'aspect à la fois le plus élevé et le plus complet sous lequel puisse être envisagée la liberté de conscience.
Il y a une véritable et une fausse liberté religieuse, comme il y a une véritable et une fausse liberté de conscience. ”

“ Cette liberté de l'homme par rapport à sa conscience, peut s'entendre de deux manières. Il y a d'abord la liberté intérieure, le libre arbitre, c'est-à-dire cette faculté de se déterminer par soi-même et à son gré, que le Créateur nous a donnée pour nous procurer le mérite de choisir librement le bien ; liberté qu'il faut bien se garder de confondre avec l'absence d'un lien moral entre l'homme et sa conscience ; car le libre arbitre, loin d'exclure cette obligation, cette nécessité morale pour l'homme de suivre sa conscience, la suppose comme sa raison d'être et sa règle indispensable. ”

“ L'intervention de l'Etat au profit de la Religion, quand elle se renferme dans les limites tracées par la nature même des des deux pouvoirs spirituel et temporel, est non-seulement licite et utile, mais nécessaire.
Il en est de la Religion comme de la justice, comme de l'innocence, comme de la vérité : celui qui ne la défend pas la trahit ou l'opprime. L'Etat qui assiste tranquillement à la ruine du principe fondamental de toute société, devient le complice de cette ruine, avant d'en être la victime. ”

“ Voilà ce que doit être le Syllabus pour tout catholique. Que les sceptiques, les indifférents, les hésitants dans la foi le trouvent étrange, inacceptable et lui préfèrent un système plus en rapport avec leur incrédulité ou l'insuffisance de leurs convictions religieuses, c'est naturel et logique. Et encore devraient-ils admirer la grandeur d'une doctrine qui se présente ainsi au monde avec les allures de la seule vérité. Mais pour nous tous, fidèles enfants de l'Eglise catholique, une adhésion imparfaite, timide, donnée à contre-cœur, ne suffit pas. ”

“ S'il était permis à une autorité quelconque de s'opposer, en quoi que ce soit, à une institution fondée et dirigée par Dieu même, il faudrait admettre ou que la souveraineté de l'homme prime quelquefois celle de Dieu, ou que les volontés divines peuvent être contradictoires : deux suppositions également absurdes.
D'un autre côté, l'homme a le droit de prendre les moyens nécessaires pour parvenir à sa fin, moyens que la Religion seule lui fournit. Voilà bien incontestablement le premier besoin de l'homme, la plus forte de ses aspirations, le cri le plus impérieux de sa nature. ”

“ De deux choses l'une : ou le serment est regardé par nos législateurs comme un acte sincère, et alors il suppose la foi au Christianisme de la part de l'État qui le défère; ou bien il n'est à leurs yeux qu'une vaine formalité, mais alors il est un hommage hypocrite, qui outrage la Divinité. Dans l'un et l'autre cas, l'État sort de la neutralité libérale : il est croyant ou impie. S'il ne
veut pas descendre jusqu'à l'impiété, qu'il remonte donc entièrement au Christianisme, et qu'il ne se scinde pas en deux parts, se montrant chrétien dans les tribunaux et sceptique partout ailleurs. ”

“ Le libéralisme, en effet, sépare le domaine de la loi du domaine du dogme. Il proclame la législation indépendante, dans le même sens que les athées le font de la morale : elle doit se suffire à elle-même, sans chercher un appui dans les croyances religieuses.
Dès lors que l'État législateur prétend faire son chemin à part, sans s'inquiéter de la marche de l'Église, il ne peut manquer tôt ou tard d'aller à son encontre et de la blesser. Pour éviter ce choc, il ne faudrait rien moins que l'infaillibilité de l'une et de l'autre puissance ”

“ A moins d'être athée ou déiste, il faut bien convenir que la Religion est la base de l'éducation. On ne peut pas plus en faire abstraction que l'architecte du ondement de l'édifice qu'il veut bâtir. Or, le libératisme interdit à l'Etat d'avoir même une opinion religieuse. Il le déclare incompétent en pareille matière. Il le rend par là même incapable de former les esprits et les cœurs. Que l'Etat choisisse donc entre le libéralisme et l'enseignement. S'il persiste à rester indifférent ou neutre par rapport à la Religion, il n'a pas qualité pour enseigner la jeunesse, encore moins pour l'élever ”

“ L'Etat doit, en effet, regarder du même œil tous les cultes, vrais ou faux, déjà existants et même, si l'on veut être conséquent, tous ceux qu'il plaira à la fantaisie humaine d'inventer. Car le libéralisme ne peut échapper à l'alternative de se mentir à lui-même en violant la liberté religieuse, s'il met des bornes à l'autorisation des cultes, ou de tomber dans le ridicule en faisant de l'Etat le pandémonium de toutes les rêveries et de toutes les impostures recouvertes du masque de la religion (1) . ”

“ Un seul intérêt plane audessus de celui de l'État, un seul pouvoir dépasse le sien, c'est celui de la Religion, qui le domine de toute la hauteur qui sépare le ciel de la terre. Mais pour l'État libéral la Religion, entendue dans ce sens élevé, n'existe pas.
La séparation de l'Église et de l'État équivaut donc à la toute-puissance de l'État. Par elle, dit Mgr Dechamps, le monde moderne redevient le vieux monde païen, le monde du césarisme ainsi défini par lui-même : Omnia mihi licent in omnes. Les formes du césarisme n'en changent pas la nature ”

“ Et, en effet, dès lors que, par l'égalité des cultes, l'Etat fait profession de n'être pas plus catholique que protestant ou israélite, il fait par là même profession de ne pas l'être du tout. On peut appliquer ici la parole du divin Maître : Qui n'est pas pour moi est contre moi. Honorer toutes les religions n'est qu'une manière polie de les mépriser toutes. Les hommages que l'Etat rend à la religion catholique sont annulés par ceux qu'il rend aux autres cultes qu'elle condamne. ”

“ Là où il tolère l'enseignement libre, c'est en le combattant, à l'aide des deniers publics, partout où il le rencontre, jusqu'à ce que les circonstances lui permettent de l'abolir, selon le programme des loges ou de l'Eglise antichrétienne. S'il proteste donc, au nom de la liberté de conscience, contre l'alliance ou l'harmonie de l'Église et de l'État, sa protestation n'est qu'un leurre, car il pratique manifestement plus que l'union des deux puissances, il en pratique la confusion, et la pratique à son profit. ”

“ Il suit de là que le premier devoir imposé au prince par la foi est de reconnaître, même en tant que souverain, la suprématie de Dieu, de faire respecter sa loi, de protéger la religion qu'il a établie et de ne pas infliger à son Église la flétrissure d'être confondue avec les simulacres de religion que la fantaisie, l'imposture ou la révolte lui ont donnés pour compétiteurs à l'empire des consciences.
Il n'est même pas nécessaire, pour adopter cette conclusion, de personnifier le gouvernement de la nation dans un seul homme qui dise : L'État c'est moi. ”

“ Ce n'est donc qu'à titre de rétribution ou de gratification que les cultes dissidents sont subventionnés.
Les catholiques libéraux non-seulement acceptent cet état de choses comme une nécessité des temps, mais encore l'approuvent en théorie et essayent de l'introduire dans les pays mêmes qui ont le rare bonheur d'avoir conservé l'unité catholique.
Voilà donc des hommes qui, d'un côté, sont fermement convaincus de la vérité, de la religion catholique et, d'un autre côté, fournissent à ses ennemis les moyens de la renverser; car l'hérésie ne tend pas à autre chose. ”

“ Elle se réduit à ceci : la liberté de conscience, que nous avons reconnue inviolable et sacrée, lorsque la conscience est vraiment l'organe de Dieu, c'est-à-dire est d'accord avec la vérité objective, l'est-elle également lorsque, par l'effet de quelque illusion ou de l'ignorance, elle se trouve en opposition avec la volonté de Dieu, avec la vérité ou la justice?
Nous sommes loin de méconnaître le respect dû à toute conviction sincère. La théologie s'accorde avec la philosophie pour exempter de toute culpabilité l'homme qui commet de bonne foi un acte répréhensible en lui-même ”

“ Qu'il s'agisse d'une monarchie soit absolue, soit tempérée ou représentative, ou bien d'une république ; qu'on embrasse la théorie du droit divin ou celle de la souveraineté populaire, ce sont toujours des volontés humaines qui agissent au nom de l'État, qui le constituent même. Si ce n'est pas un monarque, ce sont les députés de la nation, ce sont même, si l'on veut, les électeurs, lesquels, tous et chacun, sont tenus d'administrer ou de voter dans un sens conforme à leurs croyances. ”

“ Rien n'est plus absurde ni plus révoltant que cette religion artificielle. M. Saint-Marc Girardin a raillé de sa fine ironie et flétri de son éloquente indignation cette affreuse théorie de la volonté générale développée dans le Contrat social, laquelle, après avoir confisqué au profit de l'Etat la volonté, la fortune, la famille des citoyens, leur demande encore le sacrifice de
leur conscience, en les forçant à « adorer le Dieu qui sortira de l'urne du suffrage universel. » ”