État chrétien

“ Elle est devenue de droit humain chrétien. Le christianisme est la grande liberté, dont l'Évangile est la charte et dont la civilisation progressive des sociétés humaines est la floraison. Le privilége en a disparu dans son universalité d'accès; si ce n'est qu'elle est aux plus vaillants. ”

“ Je demande qu'on sache bien que nous voulons préparer à notre pays une constitution sociale franchement, fermement chrétienne, pénétrée des principes catholiques, et qui puisse servir de point d'appui à un gouvernement, chrétien comme elle, capable par là même de donner au peuple la justice qu'il réclame. ”

“ Et parce que, selon nous et selon l'expérience de l'histoire, le pouvoir chrétien tire de sa nature même et de la protection divine une excellence et une stabilité qui lui sont propres, nous croyons travailler au profit des sociétés d'ici-bas, et faire acte de patriotisme comme de religion, en vengeant le gouvernement chrétien et orthodoxe contre les accusations calomnieuses et mensongères dont il est l'objet. ”

“ Cette religion, considérée humainement, est la meilleure garantie de l'ordre public.
Un véritable chrétien, s'il raisonne, ne se rencontrera jamais dans une conjuration contre un pouvoir politique légitimement institué. Le christianisme, en un mot, est le culte, après Dieu, des légitimités; il a fondé, élevé, consolidé presque toutes celles de l'Europe. Faut-il s'étonner que la révolution le traite en ennemi domestique ?
Le catholicisme, doctrine conséquente, institution complète, impose le dogme avec autorité, y ajoute le poids de la menace. ”

“ Nous sommes chrétiens; nous n'existons que par le Christ : toute notre société est pénétrée de christianisme. La France est la fille aînée de l'Église. Le Roi s'honore d'être appelé très-chrétien. Notre monarchie est l'oeuvre de l'épiscopat. Notre constitution politique, nos lois, nos moeurs, tout en nous découle de l'Évangile, des institutions de l'Église et de la régénération messianique. Or, votre livre est la négation de la divinité de Jésus-Christ, de l'autorité de la Bible et du droit divin. ”

“ Nous voulons pour notre pays un gouvernement chrétien, respectueux des droits de l'Eglise, conformant à ses principes et à ses besoins les institutions et les lois et lui rendant, avec la liberté qu'on lui a ravie, la protection qui lui est due. ”

“ Qu'y aurait-il d'étonnant de voir dans les mêmes lieux, chez le même peuple, un pouvoir civil et un pouvoir religieux complétement indépendants l'un de l'autre, quoique liés entre eux par une religion d'État? Le premier dirigeant toutes les institutions civiles et politiques, tout le temporel; le second régnant sur les choses spirituelles, répandant autour de lui les maximes et les dogmes de la foi, et dirigeant de son siège apostolique l'humanité tout entière dans les voies de la sagesse et de la justice divines? ”

“ Pleine liberté de l’Église dans les choses spirituelles, indépendance souveraine de l’État dans les choses temporelles, parfait accord de l’un et de l’autre dans les questions mixtes, tels sont les principes qui, au sein des sociétés chrétiennes, doivent, aujourd’hui plus que jamais, régler les rapports des deux puissances pour le bien de la religion et le bonheur des peuples. ”

“ Messieurs, nous ne voulons ni l'ancien régime, ni la Révolution. Ce que nous voulons c'est la société chrétienne, qui est le règne de la liberté vraie, dont vous ne nous avez jamais donné que la caricature; le règne de la liberté fondée sur la foi religieuse établie par la tradition et garantie par le dévouement des forts envers les faibles : la société chrétienne, c'est l'alliance de l'Église et de l'État ”

“ Est-il sage, de la part de l’Église, d’exalter ou d’agrandir un pouvoir qui conteste le sien, qui, après avoir été son rival, prétend devenir son maître, qui se proclame souverain et omnipotent en toutes choses, pour qui la religion n’est plus qu’une étrangère suspecte, à moins de n’être plus guère qu’une « province du domaine public ? » Comme on l’a fort bien dit, quand l’État sera tout, l’Église est-elle sûre d’être quelque chose [9] ? ”

“ C'est à l'Eglise et non à l'Etat qu'il appartient de juger et de décider toutes les questions qui se rattachent à la religion, d'enseigner toutes les nations dans la foi, de gérer comme elle le juge expédient, librement et sans entraves, les intérêts du christianisme. ”

“ Mais une fois sauvegardés les intérêts de la religion, n'était-il pas convenable, utile, nécessaire, de sauvegarder aussi les intérêts de la patrie, de les concilier avec ceux de la foi chrétienne, et de donner à des catholiques, citoyens d'un État qui n'est pas l'Église, mais qui est, dans l'Église, le premier État par son importance politique, une règle de conduite sage et une décision que nous appellerons volontiers théologique? ”

“ L'unité de la doctrine et des institutions canoniques, la direction, la représentation et la surveillance des intérêts généraux de l'Église, les rapports des États avec ce pouvoir spirituel qui dirige, qui représente, qui surveille les intérêts généraux de l'Église, sont d'une nature toute spéciale, qui touche à la politique bien plus encore qu'à la religion. De grands intérêts nationaux et internationaux sont engagés : il s'agit de rapports intimes entre l'Église et l'État; ce sont dans chaque pays deux puissances en regard l'une de l'autre ”

“ C’est-à-dire l’État rivé à l’Église, l’Église rivée à l’État, et tous deux s’entendant pour étouffer la liberté de conscience.
L’établissement d’une religion d’État veut dire invariablement persécution des religions dissidentes. ”

“ Vous désirez connaître mon opinion sur le droit d’acquérir et de posséder, à accorder éventuellement aux cultes, en cas de la séparation absolue de l’Église et de l’État ? Je vais m’efforcer de vous satisfaire.
Quel est le fond de la doctrine qui sépare l’État de l’Eglise ? Cette idée : l’État est incompétent pour statuer sur les choses religieuses ; elles sont au-delà et au-dessus de sa compréhension aussi bien que de sa sphère d’action ; elles échappent à sa prise, elles se gouvernent elles-mêmes sous l’œil de Dieu et par son inspiration ”

“ Dans les temps troublés que nous traversons, on a beaucoup parlé de séparer la Religion de la politique, l'Eglise de l'Etat, comme s'il était possible à un Etat , à un peuple de vivre sans religion et sans Dieu, comme si la politique POUVAIT ÊTRE SÉPARÉE DE LA MORALE dont la religion est la basse nécessaire. ”

“ Comme vous ne le voyez que trop, se posant en souverains de l'Eglise — oui, en souverains, et ils ne se contentent pas d'agir comme tels : ils vont jusqu'à cet excès d'impudence de revendiquer expressément pour l'Etat, c'est-à-dire pour eux, la souveraineté sur l'Eglise de Jésus-Christ (1) — se posant donc en souverains absolus de l'Eglise, ils coupent, ils tranchent, ils taillent à plaisir dans ses institutions : dogme, morale, droit canon, hiérarchie, culte, rien n'échappe à leurs ciseaux, à leurs couteaux, à leurs sabres. ”

“ L'Etat s'appelle catholique ; nous le voyons bien dans l'article onzième ; mais il faut examiner si c'est avec raison et avec justice qu'il se dit catholique. L'Etat est catholique quand il conserve l'unité catholique, quand il fait tout ce qu'il lui est possible de faire en faveur de l'unité catholique. Eh bien! ici, à mon avis, l'Etat peut se dire catholique, mais il commence par méconnaître les obligations que ce nom lui impose.
Nous avons déjà vu que les principaux devoirs de l'Etat catholique sont d'empêcher les apostasies publiques et la propagande contre le catholicisme. ”

“ Ainsi, dans cette situation politique que plusieurs favorisent aujourd'hui, il y a une tendance des idées et des volontés à chasser tout à fait l'Eglise de la société ou à la tenir assujettie et enchaînée à l'Etat. ”

“ Est-ce à dire, cependant, que le Christ et son Eglise aient une juridiction immédiate et directe sur le temporel, comme on dit, des États? Est-ce à dire que l'Evangile soit la loi civile des nations?—Nullement. —C'est là une autre erreur qui n'est pas moins condamnable que la première. Les royaumes et les nations sont de l'ordre de la nature ; l'Evangile est de l'ordre de la grâce : et ces deux ordres diffèrent infiniment. La société humaine se meut dans sa sphère : sphère de liberté et de responsabilité. La religion se meut dans la sienne : sphère de grâce et de salut. ”

“ L'autorité de Dieu et de sa loi étant ainsi reniée, le pouvoir civil, par une conséquence inéluctable, tend à s'attribuer cette autorité divine absolue, à se substituer à Dieu, en élevant l'Etat et la collectivité à la dignité de fin dernière de la vie humaine, d'arbitre souverain de l'ordre moral et juridique, et en interdisant de ce fait tout appel aux principes de la raison naturelle et de la conscience chrétienne. ”

“ Qui dit pouvoir chrétien, dit « pouvoir tempéré par la religion et par les lois, par les « institutions et par les mœurs. »
Ce programme, c'était la restauration de la royauté chrétienne. C'était avant tout un acte de foi national, l'affirmation publique des droits de Dieu, affirmation sans laquelle règne « par rapport à tous les droits « secondaires une confusion propice aux complots du « despotisme ou de l'anarchie H, et qui, d'ailleurs, n'exclut pas « les libertés reconnues, les avantages « attribués » aux nombreuses victimes des dissidences religieuses. ”

“ Par ses institutions fondamentales, le régime de la famille, l’enseignement, les devoirs des classes les unes envers les autres, l’État sanctionnait les préceptes chrétiens ; par les respects et les privilèges accordés au clergé, aux moines, aux corporations pieuses, il aidait à la durée et à l’accroissement de l’influence religieuse ; par ses contraintes il préservait contre la discussion, mère du doute, les dogmes et chaque précepte de l’Église. Qui se séparait de la société religieuse était retranché de la société humaine. ”

“ Toute religion sera de même tolérée et protégée par le gouvernement ; mais la religion catholique a fait assez de sacrifices pour être la principale, et avoir des ministres salariés par l'État. Je vous invite donc à vous séparer et à donner vos démissions. ”

“ Chez tous les peuples, le sentiment de cette force fit surgir la religion nationale, sous l’influence de laquelle s’évanouirent peu à peu les religions domestiques. Partout le dieu fut cette force collective, personnifiée et adorée sous un nom mystique. La religion servant ainsi de base au gouvernement et à la Justice, la logique voulait que la théologie devînt l’âme de la politique, qu’en conséquence l’Église prit la place de l’État, le sacerdoce celle des nobles, et le souverain pontife celle de l’empereur ou du roi. ”

“ Mais cependant combien est puissante l'influence de l'Église! L'organisation de la société est toute chrétienne, la religion catholique est la religion officielle de l'État, le clergé est un des trois ordres de la nation au même titre que la noblesse et le tiers état; il a sa place dans les états généraux, il donne son avis sur la direction même de la société et sur le gouvernement. ”

“ Ou les nations modernes feront rentrer la loi divine de l'Évangile dans leurs constitutions, dans leurs lois, dans leurs actes, dans leurs mœurs, dans le pouvoir, dans l'obéissance et dans la liberté, ou elles descendront dans les cavernes de l'état sauvage. La croix ou la guillotine, voilà les deux signes au pied desquels les peuples seront forcés de courber les genoux. ”

“ Age « l'Etat n'est que la communauté chrétienne politiquement organisée », laisser croire que l'arbitraire et l'injuste en formaient la base, atteint sûrement, dans les esprits, les principes du Christianisme lui-même. ”

“ Religion, philosophie, législation, littérature, voilà, s'il est permis de s'exprimer ainsi, les quatre outils qui servent à un peuple pour se façonner un gouvernement. La France se dit catholique; or, un État catholique peut avoir sa période de grandeur, mais qui aboutit toujours à une prompte décadence. ”

“ En un mot, Dieu seul est souverain et roi suprême; le pouvoir est ministre et envoyé de Dieu pour constituer une société, et celte société ne peut repousser le pouvoir que Dieu lui impose; le pouvoir, qui est toujours un, fait les lois particulières en ne s'écartant pas de la loi générale, et en consultant la sagesse des sages du peuple : voilà la théorie du pouvoir chrétien. ”

“ Quelle erreur de se persuader que ceux qui Sont en place, ne doivent pas regarder de si près à la rigidité des règles saintes ; que les empires et les monarchies ne se mènent point par des maximes de religion ; que la loi dé Dieu est la règle du particulier ; mais que les États ont une règle supérieure à la loi de Dieu même ; que tout tomberait dans la langueur et dans l'inaction, si les maximes du christianisme conduisaient les affaires publiques ; et qu'il n'est pas possible d'être en même temps et l'homme d'Etat, et l'homme de Dieu ! ”

“ Le fondement de notre Eglise, c'est la foi qui la fait vivre en Dieu. Au contraire, la condition essentielle de notre gouvernement, c'est la privation absolue de tout principe de foi, privation qui le force à vivre légalement hors de Dieu. Tout le bon vouloir des hommes n'est-il pas impuissant à vaincre de telles incomptabilités? La seule protection que le gouvernement puisse utilement accorder à l'Eglise, c'est donc la protection de sa liberté, et c'est aussi la seule que l'Eglise lui demande.
" 3° Celte impossibilité d'appuyer l'Eglise sur l'Etat est chaque jour comprise davantage. ”

“ Partout où vous rencontrerez des clergés vivans, des clergés qui ne sont point sourds aux paroles de vie de notre siècle, soyez sùrs que dans les pays auxquels ces clergés appartiennent la séparation du spirituel et du temporel aura été partiellement ou entièrement consommée, que l’église y sera en train de sortir de l’état, ou en sera tout à fait sortie. Dans la notion moderne de l’état, le pouvoir, essentiellement laïque, reconnaît son incapacité à saisir et à fixer dans la loi politique la vérité religieuse. ”

“ Serait-ce l'incarnation du Verbe créateur, la souveraineté spirituelle et temporelle de Jésus-Christ 'et son intervention directe dans l'institution de l'Église catholique? Serait-ce l'origine divine de l'homme, de la société et du pouvoir suprême, l'indissolubilité du pacte social, l'obligation du culte public? Il n'est aucun de ces principes dont notre régime moderne ne soit la négation directe, ou, pour le moins, qu'il n'affecte d'ignorer. Où 'est le supérieur qui commande au nom de Dieu, l'inférieur qui obéit comme à Dieu? Où la conscience qui se croie sérieusement obligée? ”