P de Recquem

“ La nature s'y prêtait sans doute ; ces communautés de familles ont vécu, constituées par la coutume. La perpétuité du gouvernement de famille, l'indivision de la propriété éloignent d'elles l'hypothèque, la liquidation, les procès, la ruine.
Le fief, aussi bien que les communautés rurales, nous donne l'idée de l'indivision et de la perpétuité. C'est à cette forme qu'aspirent tous les intérêts sociaux : n'oublions pas non plus les corporations d'arts et de métiers. Avec Hugues Capet, la famille royale se rangea au droit commun, elle considéra la couronne comme un fief, un tout indivisible. ”

“ Quand le Comte de Paris, qui est un fort honnête homme, voudra être un grand chrétien, la monarchie ne sera pas seulement « faisable » en France, comme dit le Soleil; elle sera faite.
Philippe d'Orléans a, sous ce rapport, une magnifique position. Il n'a pas contre lui et ne pourra jamais susciter, les sots préjugés que la bourgeoisie française nourrissait contre le Comte de Chambord. Il aura, quoi qu'il fasse, l'appui de cette fraction du peuple qui, incapable de pousser quelqu'un au trône, est cependant puissante pour empêcher qui elle veut d'y monter. ”

“ « Lorsque, les hommes de foi, en France, se montrent soucieux de savoir dans quelle mesure l'héritier du Comte de Chambord accepte l'héritage de ses principes, on s'indigne et on leur impose silence comme à des indiscrets qui formulent des questions inopportunes, comme à des brouillons qui cherchent à faire renaître des discordes heureusement assoupies. « Ce n'est pas de principes qu'il s'agit en ce moment, disent ces profonds politiques ; il faut avant tout s'unir pour arracher la France à la République ; c'est là le point capital; une fois ce point réglé, on tâchera de régler l'accessoire. » ”

“ Mais si, au lieu d'oublier certaines erreurs auxquelles on a tant sacrifié depuis plus d'un demi-siècle, s'il s'obstine et s'attarde aux passions et aux idées de princes non sincèrement convertis à la royauté et non illuminés par elle, en ce cas, nous allons à la révolution avec ou sans lui, qu'il règne ou ne règne pas. S'il règne, il croira tenir la révolution en arrêt ; mais elle saura bien se soustraire à son échec et se retourner contre lui. S'il ne règne pas, il ne fera pas à la révolution le même obstacle que lui fit Henri V dans son exil. ”

“ Tant que la société n'aura pas reconnu ce pouvoir, les passions qui s'agitent continuellement dans son sein ne supporteront aucune forme de gouvernement ; la monarchie révolutionnaire, l'empire révolutionnaire, tous ces gouvernements, fondés sur le principe même de l'anarchie, se renverseront l'un l'autre; et, à défaut d'ennemis, ils tomberont de leur propre poids. Pour guérir ce grand malade que le virus révolutionnaire réduit à l'agonie, il n'y a qu'un remède, le principe anti-révolutionnaire de l'autorité chrétienne. ”

“ A la France donc de comprendre pour elle-même et de faire comprendre aux peuples et aux rois, qui tous chancellent sur leurs trônes, que Dieu est le souverain Maître des peuples comme des individus, et que les souverains ne sont que ses lieutenants; que sa loi doit être la règle de toutes les lois humaines, et que toute autorité qui n'a point « le droit pour base, l'honnêteté pour moyen et la grandeur morale pour but, » est une autorité qui doit périr, après avoir fait le malheur de ceux qui l'exercent et de ceux sur qui elle est exercée. ”

“ Nous avions espéré qu'il rétablirait le pouvoir temporel du St-Siège et pacifierait l'Europe déséquilibrée et inquiète, où tous armés contre tous se ruinent mutuellement, dans la perpétuelle menace de se détruire. Et l'Europe sent qu'elle vient de perdre le Roi, le vrai roi qui pouvait régler toutes choses.
Et plus loin, cet Orient immense qui commence à s'agiter dans le travail de l'enfantement, l'Orient avait appris de ses vieilles traditions que sa délivrance serait l'oeuvre des fils des croisés, de l'héritier de St Louis. ”

“ Si les règles du droit civil, ne sont pas toujours applicables au droit public, c'est par exception qu'elles y sont inapplicables. Eh bien, n'est-ce pas une règle élémentaire que toute convention sur une succession non encore ouverte, que toute acceptation et toute renonciation faite ou stipulée à l'avance est radicalement nulle ? Et n'est-ce pas le cas de la renonciation du petit-fils de Louis XIV à ses droits éventuels sur la couronne de France, pour lui et pour ses descendants? ”

“ Le Roi d'aujourd'hui, celui que le droit héréditaire corrigé par le droit international désigne, n'est pas l'objet des mêmes animosités parce que la France le sent plus près d'elle. Et il y a des gens qui se félicitent de ce que le sceptre de France soit descendu d'un degré et se rapproche plus des vertus moyennes du peuple.
Or, c'est tout juste ce qui nous effraie. Un Roi doit relever son peuple. Il est père c'est à dire éducateur. Il doit être supérieur à ceux qu'il guide, le savoir et s'en souvenir. Si l'on veut que le Roi vaille seulement ses sujets, à quoi bon avoir un Roi? ”

“ C'est ce que le comte de Paris comprendra, s'il envisage la situation d'un oeil chrétien ; plus soucieux de relever la patrie en y faisant revivre la Foi, que d'y rétablir un parlementarisme rachitique auquel des dilettanti politiques sont seuls à tenir.
Si, par malheur, il envisage la question par les petits côtés et s'égare à contempler la France à travers les brouillards de la sagesse moderne et de la prudence humaine, il ne saurait être pour son peuple ni un roi bien-aimé, ni même un prétendant sérieux. Encore moins pourrait-il aspirer à devenir un sauveur. ”

“ M. LE COMTE DE PARIS 127
Considérez, en effet, que la couronne est un fief un, indivisible, se transmettant par voie de substitution dans le cercle d'une famille donnée. Le Roi est sur son trône, aucun de ses fils, pas même l'aîné, n'a droit à la couronne. L'aîné n'est pas plus que les autres. Le droit à la substitution n'est ouvert qu'au moment de la mort du Roi, et le successeur est saisi en vertu de la maxime : le mort saisit le vif. Le fils aîné n'a par luimême aucun droit, car rien ne prouve qu'il survivra à son père ; cette survie, qui n'est pas en son pouvoir, fixera seul son droit. ”

“ Il n'est plus, l'auguste Prince en qui la France humiliée, découragée, avait mis sa suprême espérance ; il n'est plus celui en qui nous croyions voir l'homme marqué par son droit, désigné par ses vertus, prédestiné par la Providence pour relever notre malheureux pays. Ah! si la France avait voulu! Il eût été l'héritier, le continuateur des grandeurs et des vertus de ses ayeux, de Louis IX, de Henri IV, de Louis XIV. Mais nous étions indignes d'un tel roi. ”

“ Loin de repousser la monarchie qui mettra fin à la république, nous l'appelons de tous nos voeux de catholique et de Français. Loin de faire obstacle à M. le Comte de Paris, nous souhaitons qu'il règne pour l'avantage de l'Eglise et le plus grand bien de la France. Mais plus nous désirons le rétablissement de la monarchie, plus nous la voulons dans des conditions d'ordre et de stabilité qui en fassent véritablement un bien et pour le pays et pour la religion. ”

“ Des princes aussi hardis que des évêques ! passant du côté du bon droit, au mépris de la force et de l'opinion, au péril de leur fortune et de leur vie ! On saurait enfin ce qu'ils sont dans l'âme, à quelle famille d'esprit ils appartiennent et quel est vraiment leur parti. En donnant au roi d'Espagne un secours désintéressé et cependant prépondérant et digne de la maison de France, ils affirmeraient avec une souveraine énergie leurs sentiments pour le chef de leur famille, et ils prépareraient pour la France elle-même une alliance dont elle peut avoir besoin. ”

“ Les textes disent que les femmes ne succèdent pas à la terre salique qui se partage entre les mâles. Avec cela il n'y a pas de royauté possible, mais une anarchie perpétuelle. C'est en effet la situation de la France jusqu'à Hugues-Capet. L'exclusion des femmes ne formait pas une loi de succession ; elle était le germe d'une coutume nationale qui devait se développer en s'adjoignant d'autres principes de gouvernement. L'idée du fief grandissait et contenait en soi les idées d'unité et d'indivisibilité. Le Fief de l'Ilede-France devint le royaume de France. ”

“ La vie de la coutume, c'est l'assentiment perpétué des générations; voilà ce qui manque à la loi salique depuis Louis XVI. Les coutumes viennent et s'en vont insensiblement. Le fait de l'hérédité n'apparaît plus dans nos moeurs ; aucun événement ne l'a ravivé. Le seul homme qui représentait avec une pleine confiance ce principe d'hérédité s'est éteint dans l'exil.
En 1873, l'Assemblée nationale imposait au Comte de Chambord une royauté calquée sur celle 1830, Le roi devait se soumettre aux Chambres et ne gouverner que par des ministres de leur choix. Le roi n'eut été qu'un président à vie. ”

“ D'autre part, la réunion possible sous le même sceptre des deux monarchies française et espagnole apparaît comme un danger imminent aux yeux de l'Europe. Le grand Dauphin, le duc de Bourgogne son fils, et le duc de Bretagne, l'aîné des fils de celui-ci, étaient morts coup sur coup et Philippe V, roi d'Espagne, n'était plus séparé maintenant de la couronne de France que par un faible enfant, âgé de deux ans, et gravement atteint lui-même du mal mystérieux et rapide qui venait de ravager la demeure royale. L'Europe s'émeut. ”

“ Comme les chevaliers de Pise qui rapportèrent en Toscane du sable de la Judée, Henri et Marie-Thérèse avaient transporté à Frohsdorf la terre sacrée de la patrie. Ils y avaient planté les lys de France et ils les arrosaient des larmes de leurs coeurs. Et l'Europe en était émue.
Rejeté au large par une troisième tempête le vaisseau de Robert le Fort n'amena pas son pavillon. A bord de la nef de saint Louis, c'était toujours la France. L'étranger n'aurait jamais osé s'y croire chez lui. ”

“ La royauté, par la loi salique, est une servitude glorieuse. La notion du droit royal y est très limitée. Le Roi a tout droit pour maintenir, fortifier, agrandir l'Etat. Mais ce n'est qu'un usufruitier ; il a charge de conserver et de rendre. Toute cette théorie ressort des négociations mêmes d'Utrecht et nos Rois y ont cent fois fait allusion. Les légistes ont signalé ce caractère de substitution de la royauté, mais ils ont peu développé leur doctrine. Alors on ne croyait pas utile de s'appesantir sur les questions de souveraineté qu'il est toujours dangereux de remuer. ”

“ On abat le sceptre, on le brise, ou plutôt on l'enterre dans un abîme qui se remplit de sang, dit Shakespeare, et il peut repousser. Le parapluie, on le replie, on le casse, on le jette, on le laisse. Qu'importe à un peuple cet ustensile de ménage, ce bois sec, cette cotonnade ? Dans le fond, il ne sert à rien ; il n'est ni arme, ni bâton, ni bouclier, ni maison, ni navire, ni pavillon ; il ne préserve pas même de la pluie, on ne le voit même pas, il n'est jamais magnifique, ne le sera jamais, ne peut pas l'être. ”

“ Se figurer que ce prince rompra avec ce qui fut toujours lui et ses amis, c'est vouloir se faire illusion; c'est nier le passé avec les relations et les liens qu'il impose; c'est nier le présent, qui trouve Monsieur le Comte de Paris, entouré d'éléments divers qu'il ne peut tous conserver qu'en les opposant les uns aux autres, et en se livrant à une politique d'équilibre parlementaire. ”

“ Qui ne voit au contraire, du premier coup d'oeil, que le conflit est radical et irréductible ; qu'il éclate dans le fond des choses entre deux principes exclusifs l'un de l'autre : entre le gouvernement théocratique, le droit divin, la prépondérance de l'Eglise, la conception politique du moyen âge d'une part, et le droit moderne, la souveraineté du suffrage universel, le progrès libéral de l'autre ?... ”

“ La renonciation à l'avance, comme l'abdication ou le testament, remet tout en question. La renonciation est-elle valable? Le renonçant a-t-il le droit de renoncer pour ses fils? Qui empêchera ces derniers de protester? Nous retombons dans les compétitions et dans l'anarchie, et nous ne savons plus quel est le véritable roi. Charles X, pour maintenir la couronne dans sa famille, abdiqua en faveur du duc de Bordeaux. ”

“ Le Pape tient de JésusChrist dont il est vicaire une autorité qu'il reçoit et transmet intégrale. Les mêmes principes ayant toujours présidé à l'élection du Souverain-Pontife, les Papes forment la plus longue des dynasties et une dynastie qui durera jusqu'à la fin des temps. Mais ici, un droit positif, divin, maintient la coutume à toujours. Il n'en est pas ainsi dans l'ordre purement temporel. La coutume naît peu à peu dans la famille, elle se fortifie de l'adhésion successive des générations, et le temps qui détruit tout ne fait que l'enraciner. ”

“ Quelques légistes ont émis l'idée qu'en cas de roi douteux ou d'extinction de la race royale, la nation devait élire un roi. Cette doctrine est étrangère à la loi salique et n'en découle d'aucune façon. Si la loi défaille, tout est possible; nous sommes dans une crise sociale, le pouvoir appartient à qui le prend; et nous doutons qu'un vote régulier puisse créer un pouvoir qui n'aurait pas déjà ses racines dans les faits et les événements. ”

“ On regrette volontiers que les princes d'Orléans, si braves soldats, se complaisent à garder une conduite civile qui se ressent peu de l'humeur des chevaliers. Au civil, ils sont laïques; nous ne pouvons pas écrire pékins. Ils sont avocats, négociants, bureaucrates, brasseurs de questions constitutionnelles ; ils vont en omnibus, tout au plus en fiacre ; ils ont un portefeuille sous le bras, un parapluie à la main. Tranchons le mot, ils sont chiches. Même lorsqu'il joue sa vie, un prince d'Orléans a toujours l'air de vouloir gagner ou économiser dix sous. ”

“ Il n'y a pas urgence, hélas ! à nous inféoder, puisque le malheur des temps, les fautes et les faiblesses des hommes ont fait que le trône des Lys resté abattu et que nous avons à passer encore par de rudes épreuves avant de le relever. Quand le trône a disparu, il n'y a pas vacance du trône : c'est le vide, c'est le gouffre. Il importe, d'abord, de le combler en précipitant dans ses profondeurs la Révolution qui l'a creusé. ”

“ Pouvons-nous nous attendre à être écouté ? Devons-nous montrer l'espoir de voir réaliser en la personne du chef de la famille d'Orléans la royauté autoritaire et chrétienne dont le Comte de Chambord donnait une si haute idée ? Ce serait trop nous demander. Il suffit que nous fassions ce qui dépend de nous pour que la future monarchie soit ce qu'elle doit être et nous délivre définitivement de la Révolution. ”

“ Pas plus que le prince qui vient de mourir, ils ne doivent céder ni à la séduction des compromis, ni à l'attrait des expédients, aussi précaires que faciles, s'ils veulent que la France soit ramenée dans les voies salutaires où le Comte de Chambord la voulait et où Dieu l'appelle avec tant de miséricorde.
Que les catholiques se recueillent, qu'ils écoutent la voix de ceux qui tant de fois leur ont dit de se tenir au dessus des régions où s'agitent les intérêts purement humains ”

“ Les hommages des petits et des pauvres ne lui manquent pas plus que ceux dès grands. « Jamais peut-être, observe le Monde, homme n'aura quitté la terre entouré de pareils hommages d'amour et de respect. »
Le Comte de Chambord réunissait en lui toutes les qualités que la France voit depuis des siècles briller dans la noble race des Bourbons : la majesté de Louis XIV, la charmante bonhomie de Henri IV et les vertus de St-Louis. ”