Monarchie catholique

“ Je désire que les ecclésiastiques soutiennent parmi mes sujets l'esprit monarchique en même temps que l'esprit religieux, qu'ils les pénètrent de la connexion intime qui existe entre l'autel et le trône et de la nécessité qu'ils ont l'un et l'autre de leur appui mutuel. Qu'ils leur disent bien que l'Église catholique, sa discipline, sa hiérarchie, cet ordre merveilleux qui, pendant tant de siècles, l'ont conservée pure de toutes erreurs, ne se lie bien qu'à la monarchie et ne peut exister longtemps sans elle ”

“ Digne fils de saint Louis, qui savez si bien réunir, sous votre couronne, la terreur de vos ennemis aux délices de votre peuple fidèle, que votre respect pour la religion retrouve en nous les premiers témoins de la foi, que vos ancêtres placèrent sur le trône ; que votre zèle pour la défense de l'Eglise, qui circule dans vos veines avec votre sang, animé par nos exemples , se propose de combattre les erreurs et les nouvautés profanes qui l'ont si long-semps agitée, et soyez encore plus jaloux qu'on ne touche point aux anciennes bornes de la foi qu'à celles de votre monarchie. ”

“ Ils participent même à un pouvoir plus haut encore : ils sont juges de la foi. Le souverain pontife est assurément le juge principal, mais les évêques sont juges aussi, ils définissent avec lui la vérité catholique. L'autorité ecclésiastique, dans ses deux parties les plus hautes, ne réside donc pas dans le monarque seul; elle est partagée, et cela en vertu même de la constitution divine de l'Eglise, par les évêques. La monarchie dans l'Église est donc tempérée par l'institution divine de l'épiscopat. ”

“ Si la monarchie était la représentante de l'ordre divin sur terre, elle avait comme devoir de défendre la religion catholique, entendue comme ordre normatif essentiel aussi bien du point de vue de la rectitude spirituelle et morale des sujets que de la conservation du royaume temporel. ”

“ La sainte Écriture, les monuments de l'histoire ecclésiastique, la tradition, les témoignages des saints Pères, les décisions des Conciles, l'usage que les Souverains Pontifes ont toujours fait de leur autorité suprême, nous démontrent que le gouvernement de l'Église est une monarchie pure.
L'Église, en effet, est une société non-seulement présidée, mais gouvernée par un chef unique, suprême, possédant un pouvoir ordinaire et immédiat sur tous les sujetset chefs inférieurs ; - par un chef indépendant auquel on peut appeler de tous les autres et duquel personne ne peut appeler. ”

“ Cet accord entre la royauté et l'Église, sans être toujours parfait, se conserva assez toutefois, pendant les six premiers siècles de la monarchie française, pour permettre aux deux puissances de remplir respectivement leur mission civilisatrice. Le roi et le prêtre s'entendaient le plus souvent, pour faire pénétrer l'esprit chrétien dans la société civile, pour alléger le poids des chaînes que la féodalité, au nom du sabre tout-puissant et de la terre souveraine, faisait peser sur l'immense majorité des populations urbaines ou rurales. ”

“ En dépit de la raison et de l'histoire , on dit au peuple catholique que l'Église peut être également persécutée sous tous les régimes, que la République peut se fonder en France , et que ce régime dont l'origine plonge dans les horreurs de 1793 , inspire à l'Eglise le même amour que la monarchie de saint Louis et d'Henri V ! ... Quoi d'étonnant que l'indifférentisme politique envahisse les masses populaires et nous fasse descendre toutes les pentes du programme radical ? ”

“ La religion est catholique; le gouvernement est une monarchie constitutionnelle; l'empereur gouverne avec le concours de deux chambres, dont l'une élue par le suffrage, et l'autre nommée par l'empereur sur une liste votée par la bourgeoisie. ”

“ Clergé et m.igistrats communiaient donc dans le culte toujours plus enthousiaste de notre monarchie nationale. La lutte entre eux pour la juridiction n’en devenait pas moins âpre : toutes les assemblées du Clergé portent au roi leurs griefs contre le Parlement. ”

“ « Si veut le roi, si veut la loi. » Ce qu'un puissant monarque a rendu en ces mots : « L'État, c'est moi. »
La monarchie française s'étant établie avec l'appui des évêques, nos rois ont été conséquents en continuant de s'étayer de j'influence du clergé et en s'intitulant les fils aînés de l'Église, les protecteurs et gardiens de la foi catholique.
De là, cette place si grande que le clergé catholique a occupée naguères dans nos institutions politiques et féodales; sa doctrine infusée clans les lois de l'État; ses règles de discipline mêlées à notre droit criminel et à notre droit civil. ”

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gouverné en forme de monarchie, d'aristocratie ou de république.
C'est lui encore qui affirme que « tous les peuples ont commencé par la démocratie, » et, s'il ajoute que « la démocratie par où les nations commencèrent, était « une théocratie ou un gouvernement divin, » la chose s'explique par les mots qui suivent: c'était « un gou« vernement monarchique où Dieu seul régnait. » ”

“ Mais ce qui peut se montrer aux incroyants mêmes, c’est l’exacte conformité de l’institution pontilicale, telle qu’elle est sous nos yeux, avec l’intention du Christ consignée dans le Nouveau Testament, et la continuité du mouvement qui, en amenant peu à peu le successeur de Pierre au premier plan de l’histoire chrétienne, rattache la monarchie pontificale à l’intention du Chrlst.Mouvement déterminé non par des ambitions sacerdotales et par une contrainte partie de Rome, mais par les aspirations profondes de l’Eglise universelle vers l’unité qu’a voulue le Christ. ”

“ Que Dieu délivre la France catholique !
CHAPITRE XVII
L'Eglise ne condamne aucune forme de gouvernement.
Toutes les formes de gouvernement sont bonnes par elles-mêmes, et l'Eglise accepte indifféremment la monarchie comme la république et l'aristocratie. Elle condamne seulement les hommes qui en font un mauvais usage et qui mettent au service des passions une institution sainte dans son origine et destinée à procurer le bien des peuples, à garantir l'ordre, les personnes et la propriété. ”

“ Voir aussi Théorie du pouvoir politique et religieux, Paris, Adrien Leclére, 1834, iu-8°, tom. II, p. 38 : « Quand le genre huit main est divisé en sociétés, il s'élève au milieu d'elles des « pouvoirs, car nulle société ne peut exister sans pouvoir... »
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ciété que l'écrivain appelle non constituée ; et les gouvernements qu'elle a à sa tête sont plus ou moins défectueux selon qu'ils s'éloignent plus ou moins de la forme monarchique. Mais qu'est-ce que la monarchie? ”

“ En écrivant ce chapitre, vous avez seulement regardé autour de vous ; vous avez vu dans le clergé du siècle une piété sincère, une charité ardente, l’amour de la discipline, le respect de la loi civile, de l’autorité temporelle, et vous avez oublié ce qu’il a été dans les dix premiers siècles de la monarchie. Ses évêques ont sans doute puissamment contribué à l’avènement des trois dynasties. Mais est-ce bien l’esprit religieux qui les animait ? L’histoire n’accuse-t-elle pas leur esprit de domination ? ”

“ Aujourd'hui, il faut servir ou la France qui est le pays de la Révolution, de la Liberté, de la Démocratie, ou le Vatican qui est le tabernacle de la Monarchie absolue, de l'Autorité de l'Aristocratie. ”

“ C'est au milieu de l'agitation causée par ces graves évènements que la cour fit un voyage en Savoie sur la fin du mois de mai. Le berceau de la monarchie ne démentit pas son ancienne réputation de fidélité. Partout le roi fut accueilli avec des transports de joie , et la reine ravit tous les cœurs par ses manières douces et affables, par son angélique bonté. Durant le séjour de la cour à Chambéry, le monarque posa la première pierre
du palais de justice, monument qui manquait encore à la capitale de la Savoie ”

“ Que l'Empereur ait des droits nombreux et sacrés à la reconnaissance du monde catholique, c'est un fait incontestable et qui n'a nullement besoin de démonstration. Quels titres plus justes et plus légitimes que d'avoir ramené de l'exil le souverain pontife, de le protéger contre la fureur de ses ennemis, de donner au clergé de l'empire protection et honneurs, de s'associer à toutes les oeuvres de bienfaisance et de charité, et de prendre l'initiative en ce qui peut assurer la liberté et l'indépendance de la religion ? ”

“ Ne comprenez-vous pas que vous aurez pour vous leur puissante influence, et que cette influence sera acquise au triomphe de votre sainte cause, celle d'affranchir les consciences de toute domination et d'anéantir, par la justice et la vérité, la puissance spirituelle des papes et la puissance temporelle des monarques, attendu qu'avec la domination de l'Eglise et de la Monarchie il n'y a pas de paix possible pour les peuples, ni de bonheur pour les nations? ”

“ L'État et l'Église, c'est le corps et l'âme ; or, leur union (le catéchisme nous l'apprend) , c'est la vie; leur séparation, c'est la mort.
Je bois légalement, sans eau dans mon vin, à la mort de cette République d'athées qui veut l'asservissement de l'Église et la mort de la France.
Je bois à l'union parfaite des catholiques et des royalistes sur le terrain de la Monarchie traditionnelle. Que les catholiques soient royalistes, que les royalistes soient catholiques comme l'est Henri V lui-même. ”

“ Le clergé nomma des évêques défenseurs acharnés des privilèges de l’Église et quelques curés dévoués à la cause populaire au nom de la fraternité évangélique. Enfin, la représentation du tiers état fut en immense majorité composé d’hommes fermes, éclairés, animés de l’esprit du siècle, éminemment hostiles à la noblesse, à l’Église, à l’arbitraire royal et énergiquement décidés à imposer, s’il le fallait, à la monarchie, à l’aristocratie, au clergé, les réformes les plus radicales au nom de la souveraineté du peuple dont ils étaient les représentants. ”

“ Nous répondrons à la Réforme que jamais l'Eglise n'a été une démocratie. L'Eglise est une monarchie mêlée d'aristocratie et de démocratie. Les évêques sont les successeurs des apôtres, comme le pape est le successeur de saint Pierre, et les curés les successeurs des 72 disciples. Cette monarchie a pour loi l'Evangile, un admirable système représentatif dans les conciles généraux , nationaux et provinciaux, et toutes les décisions des papes et des évêques doivent être conformes aux traditions apostoliques et aux canons. Le pape, les évêques et les curés sont d'institution divine. ”

“ Au nom de la catholicité, nous protestons contre les tentatives sacriléges faites par le gouvernement de V-ictor-Emmanuel pour s'emparer des États de l'Église et pour réduire le Souverain-Pontife à la condition de sujet du roi d'Italie. Nous invitons tous les chrétiens, à quelque nation qu'ils appartiennent, à se rallier autour du trône du Vicaire de Jésus-Christ, pour affirmer ses droits et pour l'aider, par tous les moyens en leur pouvoir, à défendre ses États, qui sont le commun héritage de l'Église catholique tout entière. ”

“ Au point de vue religieux, Votre Majesté est bien pénétrée de la haute importance qui s'attache à la stabilité du culte catholique, notre religion du plus grand nombre, et je suis persuadé qu'en insistant près d'Elle sur la nécessité absolue de conserver intacte et respectée l'autorité temporelle du Saint-Père, je prêche un converti. ”

“ Si le roi ou l'empereur, trop confiant dans la puissance de sa tradition et dans la légitimité de ses titres, eût osé braver les foudres du Vatican, nier la suprématie de la puissance spirituelle et tenter de se séparer de la communion romaine, ses peuples se fussent retirés de lui comme d'un pestiféré et d'un damné, et il eût éprouvé le sort de celui dont l'Écriture a dit : Voe soli ! L'heure des schismes durables n'avait pas encore sonné ; nulle religion nationale n'était possible alors. ”

“ Si l'avenir nous réserve une restauration monarchique, comme un port après de nouveaux orages que tout fait pressentir, ce ne pourra être qu'une monarchie marquée de ce double sceau, d'être à la fois chrétienne et populaire, et c'est du sein du peuple chrétien que partira le mouvement pour s'étendre à toute la nation. Son véritable caractère sera de rajeunir, par une nouvelle investiture, et sous le souffle vivifiant de l'Église, cette royauté séculaire qui, malgré des erreurs et des fautes, cruellement expiées d'ailleurs, est demeurée fidèle à l'esprit chevaleresque et religieux de la France. ”

“ La comparaison s'établit entre l'autorité première dans l'Eglise et le pouvoir suprême dans la nation, entre le souverain-pontificat et la royauté, celle de France, par exemple. Le souverain-pontificat, ayant été constitué par Jésus-Christ, est de droit divin. La royauté de France, au contraire, découle de la volonté nationale et par conséquent est de droit humain. ”

“ Mais , messieurs , pour vous faire apprécier les abjets de notre allégresse , la naissance d'un prince français, et l'arrivée de M.gr l'archevêque , qui comble nos désirs et nos voeux , je saisis cette circonstance, ce premier instant de bonheur, pour exposer aux yeux de tous les fidèles les vrais principes de la foi catholique, sur la légitime souveraineté du roi, et sur les devoirs du peuple français envers le monarque. ”

“ L'esprit d'égalité et de liberté de la république chrétienne avoit passé dans la monarchie de l'Église. Cette monarchie étoit élective et représentative; tous les chrétiens, même laïques, quel que fût leur rang, pouvoient arriver, en vertu de l'élection, à la première dignité. La papauté n'étoit qu'une souveraineté viagère; en certains cas même les conciles généraux pouvoient déposer le souverain et en choisir un autre ”

“ Il a, sans doute, comme le fait remarquer le même écrivain, quelque chose de ces deux formes de gouvernement, en ce sens que les évêques participent au gouvernement de l'Eglise, et que, d'un autre côté, tous les fidèles, quelle que soit leur condition sociale, peuvent y arriver aux plus hautes dignités. Mais la société fondée sur la terre par la main du Fils de Dieu est une monarchie, et elle le sera toujours. ”

“ Mais, nous le répétons, la raison principale qui dut déterminer François Ier à repousser la tentation d'un essai de religion nationale et à croire l'état et le trône suffisamment garantis en France contre les prétentions excessives de la papauté, c'est que, dans ce même royaume où le catholicisme intolérant possédait incontestablement une immense majorité, le statut national, formé de lois et de coutumes, et défendu par le noble, par le bourgeois, par le magistrat et le plus souvent par le prêtre lui-même, opposait une barrière infranchissable aux empiétements du chef de la catholicité. ”