Religion nationale

Définition et enjeux

Portrait de Pierre-Joseph Proudhon Pierre-Joseph Proudhon,  De la justice dans la Révolution et dans l’Église

“ Chez tous les peuples, le sentiment de cette force fit surgir la religion nationale, sous l’influence de laquelle s’évanouirent peu à peu les religions domestiques. Partout le dieu fut cette force collective, personnifiée et adorée sous un nom mystique. La religion servant ainsi de base au gouvernement et à la Justice, la logique voulait que la théologie devînt l’âme de la politique, qu’en conséquence l’Église prit la place de l’État, le sacerdoce celle des nobles, et le souverain pontife celle de l’empereur ou du roi. ”
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Portrait de Hyacinthe Loyson Hyacinthe Loyson,  La Société civile dans ses rapports avec le christianisme… (1868)

“ Je le ferai de deux manières : d'abord à un point de vue général, en vous montrant, moins par le raisonnement que par l'histoire, les nations constituées par leur âme, et cette âme elle-même vivifiée par la religion; puis dans un détail plus frappant encore, en suivant l'action du principe religieux au milieu des passions de la vie publique, où il suscite et maintient ces deux forces que rien ne remplace : la justice sociale et la foi patriotique.
IMOIÈKE PARTIE. — La religion est le principe supérieur de la vie nationale.
”
Source : Gallica

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