Augustin Henry

Résumé

Augustin Henry Précis de l'histoire de l'éloquence… (1848-1858)

Quelquefois, lorsqu'il s'anime, et que, chez lui, le naturel l'emporte sur l'art, il cesse d'être rhéteur, il devient orateur, il s'élève jusqu'à la plus haute éloquence. Alors il fait frémir, pâlir et pleurer sur les déchirements de la Pologne expirante. Il crie du fond de son coeur, il soupire, il se trouble, il vous émeut. Mais ces effusions de l'âme ne sont pas communes chez Mauguin, et elles n'échappent guère qu'à des orateurs plus vrais, plus fougueux et plus irréguliers. Mauguin est trop maître de lui-même pour trouver le pathétique, qui ne se rencontre que lorsqu'on ne le cherche pas.
Source : Gallica

Augustin Henry Précis de l'histoire de l'éloquence… (1851)

Mais c'est le génie aidé de la foi, qui a surtout saisi les beautés
de ce grand livre qui s'ouvre par l'histoire de l'origine des choses, et se termine par celle de la fin du monde et du jugement suprême, en jetant une lumière sublime et profonde sur nos destinées. Avec quelle ardeur d'admiration, avec quelle splendeur: de style, les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas traité des divines Ecritures ! « Pour qui la contemple des yeux de la foi, dit le grand Chrysostôme, l'Eloquence de l'Ecriture a la magnificence d'une reine; celle des autres livres n'a que les parures d'une servante. »
Source : Gallica

Augustin Henry Précis de l'histoire de l'éloquence… (1848-1858)

Guizot ne se livre point ; il est bardé et n'a pas de défaut à son armure par où le glaive de l'objection puisse se glisser et faire plaie. Mais il n'a pas non plus de ces emportements heureux, de ces élans du coeur, de ces traits d'imagination, de ces pensées touchantes, de ces tours vifs qui échappent au véritable, au grand orateur, qui s'emparent de lui malgré lui, qui le transportent de sa propre émotion et qui la font passer dans notre âme et dans nos entrailles. Guizot n'est point ce qu'on appelle éloquent dans le sens des mouvements, de la passion, de la véhémence oratoire.
Source : Gallica

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