Albert Du Boys

“ Non, la foi ne vient pas, l'autorité divine ne vient pas non plus arrêter l'essor de la raison. Au contraire, la foi vient arracher l'esprit vacillant de l'homme à l'empire des ténèbres et d'incertitudes infranchissables pour tous ses efforts. Et quand la foi a ainsi établi son paisible empire, quand elle règne au fond de nos cœurs, alors la raison peut en sûreté parcourir, mesurer, pénétrer, sonder cet univers immense si généreusement laissé à ses libres investigations. ”

“ La supériorité du mérite est la raison sociale de l'abolition des privilèges; elle seule peut garantir l'égalité de tous. Sans la supériorité du mérite, il n'y aurait que l'abus de la force. La révélation, qui élève l'homme à l'égalité immortelle, est le plus beau titre de sa dignité ; la liberté, qui lui permet de mériter l'immortalité heureuse, est son plus beau privilège.
L'égalité devant la loi est une imitation de l'égalité devant Dieu, mais elle ne saurait détruire les inégalités consacrées par le Créateur dans toute la nature. ”

“ Si un pilote habile parvient à nous faire gagner le port, gloire à lui mille fois! Il aura sauvé la France.
Mais ce port de salut, ce port abrité contre tous les vents, — où nous pourrons radouber et remettre à flot notre navire submergé, — ce ne sera certes pas Paris, même délivré de la Commune. Il faut au gouvernement qui réparera nos ruines une atmosphère complète de sécurité ; il lui faut la pleine liberté de ses mouvements et l'absence de toute anxiété, de toute préoccupation sur la question même de son existence. ”

“ Bientôt après, le parlement détruit les tribunaux d'exception.
Quand Charles Ier a péri, victime lui-même de l'arbitraire, Cromwell crée encore des juridictions irrégulières, non plus par le droit de prérogative, mais par le droit de la force. La république tombe, et avec la monarchie, la légalité se relève aux applaudissements de toute l'Angleterre.
La procédure criminelle retrouve la publicité, l'indépendance des jurés, et toutes ses vieilles garanties : elle est purgée de l'arbitraire qui l'avait souillée si longtemps. La liberté individuelle est appuyée sur les plus solides fondements. ”

“ J'ai vu son Désert, sa fontaine, sa chapelle, la pierre où il s'agenouillait devant ces montagnes effrayantes, sous les regards de Dieu. J'ai visité toute la maison : j'ai vu les solitaires à la grand'messe; j'ai causé avec un des
la terre tomber et s'amonceler sur ce corps qu'animait une âme si vertueuse et si pure; il est donc vrai, je ne le verrai plus ! Une seule consolation me reste : notre religion réunit ce que la mort sépare. ”

“ Même en prêtant à la beauté modeste le caractère d'une nymphe immortelle, même en logeant une jolie petite Hamadryade dans cette violette qui représente si heureusement la modestie, il ne s'élève pas seulement jusqu'à un ordre moral, moins encore jusqu'à l'ordre divin, jusqu'à la source éternelle de toute harmonie, de toute beauté, de toute vie, de tout amour, de toute félicité, jusqu'au père commun des anges et des hommes. Cela est réservé au chrétien; lui seul sait noblement, complètement et parfaitement jouir de toute la nature. ”

“ Dans les villes, la population se presse, s'étouffe, s'empoisonne de ses propres miasmes. Dans les campagnes, on ne voit que solitude et une population clairsemée. Dans les villes, la misère la plus affreuse est à côté de l'opulence et du luxe. Dans les campagnes, la misère est partout. Dieu a-t-il pu vouloir que, les populations, les demeures des hommes et leurs richesses fussent ainsi réparties dans ce désordre et cette confusion, tandis que la création entière nous offre un spectacle si admirable d'ordre et d'harmonie, et d'exacte répartition dans toutes ses parties ? ”

“ Je conçois maintenant qu'en s'accoutumant à envisager Dieu comme le véritable remède à tant de maux, comme le refuge unique contre tant de misère, on éprouvât pour lui un sentiment qui puisse mériter le nom d'amour et qui soit une assez juste mesure de notre valeur morale. Je crois que je finirai par aimer Dieu dans toute la signification du mot, et je lui en demande la grâce tous les jours. Quant à haïr le monde et à me mépriser moi-même, c'est déjà une besogne fort avancée. ”

“ Quand le genre humain tout entier nous condamnerait pour une action qu'il n'a pas dépendu de nous d'éviter, notre conscience nous absoudrait, prendrait Dieu à témoin de notre innocence, ne nous donnerait aucun remords. Le malfaiteur le plus endurci ne s'est jamais avisé de rejeter ses crimes sur une prétendue fatalité, et aucun juge n'a jamais été assez insensé pour l'excuser par ce motif. Opposer à ce sentiment intime, universel et irrécusable, des raisonnements abstraits, des subtilités métaphysiques,- c'est le délire de la raison et de la philosophie. ”

“ Si nous avons essayé de saisir les traits caractéristiques de ces deux Ordres religieux créés dans des vues si différentes à quelques égards, ce n'est pas pour établir la prééminence de l'un sur l'autre. Chez le Dominicain comme chez le Chartreux, il y a par le seul fait du vœu monastique un complet holocauste de soimême, une consécration irrévocable à Dieu de la vie entière. L'espèce de mort volontaire du disciple de saint Bruno étonne davantage la faiblesse de notre nature, et au point de vue de la foi catholique, une telle vie n'en est que plus méritoire et plus admirable. ”

“ Plusieurs fois la foudre tombe sur son âme en l'illuminant des éclairs de la grâce. Plusieurs fois, le coeur déchiré, il frappe à la porte de l'Eglise ; mais cette porte ne s'ouvre pas devant lui : la philosophie vient ressaisir le croyant mal affermi, et le rejeter sur une mer de doutes, d'angoisses et d'orages. ”

“ Dans cette triste société, la propriété est un mot, la famille est un mot, la vertu, le devoir, la probité sont des mots. Les propriétaires aisés, les familles unies, les hommes probes, justes et véridiques, sont des exceptions privilégiées. Or, Dieu qui a mis en nous l'instinct, le besoin de la propriété, des liens de la famille, de la justice, de l'ordre, de la vérité, a dû nous donner les moyens de les posséder sur cette terre. ”

“ Sans doute, la guerre civile est une grande calamité; elle laisse dans les coeurs des blessures qui saignent bien longtemps encore après qu'elle est éteinte; mais ne doit-on pas juger plus sévèrement ceux qui l'organisent que ceux sur qui pèse le pénible devoir de la réprimer? Devons-nous toujours notre approbation et notre intérêt à des conspirateurs qui succombent en voulant renverser les institutions de leur patrie, plutôt qu'aux magistrats qui les jugent et leur appliquent, en leur âme et conscience, les lois dont ils sont les organes? ”

“ Le bon emploi de l'activité libre n'est autre que celui de la vie ; le travail est l'élément le plus puissant de force, de santé, de contentement, de jouissance : il fortifie le corps, procure la subsistance, inspire l'ordre, la prévoyance, la bonne conduite, l'économie, l'amour de la famille ; il est la base des droits légitimes et des institutions sociales; il amène l'abondance et le bon marché, le progrès et la prospérité. Il augmente la richesse de celui qui travaille et les ressources de tous, sans rien enlever à personne. ”

“ Ce qui révoltait le plus Sébastien de Planta, cet homme si indépendant et si lier, c'était la volupté que paraissait éprouver l'Empereur quand il avait abaissé un caractère et détruit en quelque sorte une personnalité morale. La passion de tous les despotes est de régner, non-seulement sur les corps, mais sur les âmes : cette passion éclata au plus haut degré chez Napoléon dans ses démêlés avec le Pape et avec l'Eglise. ”

“ Dieu ne se possède pas seulement par la science de lui-même et de ce qui n'est pas lui, au moyen de son intelligence sans limites; mais, comme il a une volonté libre, il peut agir, pour se manifester, à tel ou tel point de l'espace, à tel ou tel instant de l'éternité. Quand il a décrété de réaliser au dehors de lui-même une création, il peut choisir dans le cercle sans fin des mondes possibles ; rien, dans ce choix, ne domine sa volonté souveraine; mais sa volonté souveraine domine tout. Il possède donc toujours son activité créatrice dans la plénitude de son libre arbitre ”

“ L'amour de la famille se confond étroitement avec l'instinct de propriété. On veut avoir à soi sa femme et ses enfants, comme sa cabane, son champ, ses ustensiles, et le produit de son travail. On se sent revivre dans son enfant, qui est soi, la propriété la plus chère et la plus intime ; on ne pense pas se dessaisir de ses biens, ni mourir en entier en lui laissant son héritage. De cet instinct fondamental est dérivée la constitution de toutes les sociétés, à tous les degrés de sauvagerie, barbarie, civilisation. ”

“ L'autorité, dit Lamennais, est l'unique fondement de la vérité, comme elle est l'unique moyen d'ordre et de bonheur. L'obéissance de l'esprit à l'autorité s'appelle foi; l'obéissance de la volonté, vertu : toute société est dans ces deux choses. Ainsi, le genre humain comme l'enfant, et plus que, l'enfant, a sa foi, qui est toute sa raison ; il a sa conscience, ou le sentiment, l'amour des vérités sociales qu'il connaît par la foi ; et la foi au témoignage du genre humain est la plus haute certitude de l'homme, comme la foi au témoignage de Dieu est la plus haute certitude du genre humain. ”

“ Quand l'homme veut élever quelque chose, c'est toujours en abaissant ce qu'il n'élève pas. Dans les sphères religieuses, il ne sait pas s'élever lui-même sans abaisser Dieu, ni élever Dieu sans s'abaisser lui-même. Dans les sphères politiques, il n'arrive pas à rendre un culte à la liberté sans retirer son culte et son hommage à l'autorité. Dans les sphères sociales, il ne sait que sacrifier la société aux individus, ou les individus à la société, flottant perpétuellement, comme nous l'avons vu, entre le despotisme communiste et l'anarchie proudhonienne. ”

“ La légalité, c'est une barrière mobile : chacun doit la respecter, parce que chacun peut avoir l'espoir de la changer dans le sens qu'il croit le meilleur. Tant que la légalité est obéie, elle maintient le gouvernement d'un pays, dont on peut dire qu'elle est comme l'équilibre. C'est la substitution journalière de la loi à la domination de la force, c'est une des plus belles conquêtes de la civilisation.
Il est vrai que dans les pays où la légalité est presque un dogme, comme en Angleterre, par exemple, il y a excès de pouvoir ”