Gustave Chaudey

“ Polythéisme, Magisme, Druidisme, Brahmanisme, Bouddhisme, Christianisme, tous ces systèmes métaphysico-théologiques, enfantés par le rêve de l'absolu et de l'idéal, ne sont en définitive que l'archéologie de la Justice, l'Apocalypse de la Révolution. De la Religion nous reprenons et nous nous assimilons tout, l'idée, le mythe, le sentiment, l'âme, en un mot; nous ne laissons à l'Église que la lettre morte, la momie. Si c'est un crime contre la Religion d'en affirmer ainsi la métamorphose, il faut faire une loi qui le définisse : à coup sûr, il n'y a pour elle ni dérision ni outrage. ”

“ Ainsi l'Église, après avoir flétri l'amour et déshonoré, sans le comprendre, le culte de Vénus, sépare l'épouse de l'époux, malgré l'ordre de Dieu. Au lieu d'initier la femme à la Justice par le mari, le père ou le frère, comme le voulait le mariage romain et comme le veut la nature, elle prétend l'instruire elle-même, par le directeur. Comme dans le ménage fouriériste, le mari, amant charnel, emplira le ventre de la femme ; le prêtre, amant spirituel, emplira l'esprit.. De sorte que le mariage chrétien pourrait se définir un cocuage mystique. ”

“ Le culte tend par conséquent à subordonner le droit; le ministre de l'Église à prendre le pas sur le magistrat; la religion à suppléer, à supplanter la morale. Or, comme la conscience humaine ne saurait s'abdiquer, il y a réaction du sens moral contre le sentiment religieux qui l'amoindrit, et l'on voit la Justice, le respect de l'humanité, après avoir, pendant de longs siècles, grandi sous l'aile de la religion, tendre de son côté à s'en séparer, chercher sa constitution dans l'indépendance de sa nature, et revendiquer pour elle seule l'honneur rendu auparavant à la Divinité. ”

“ L'Église s'est toujours vantée de posséder sur l'amour et le mariage, comme sur l'éducation et sur tant d'autres choses, une morale hors ligne. La multitude l'a crue, sans y aller voir, quitte à rencontrer dans la pratique les plus effroyables mécomptes. Pour moi, surpris de voir, sous une loi soi-disant parfaite, l'impudicité en progrès, j'ai voulu passer à l'étamine la loi elle-même; et j'affirme que le christianisme, lorsqu'il a entrepris de réformer les amours et de réglementer le mariage, n'a réussi qu'à dénaturer l'institution, désoler les coeurs et enflammer la luxure. ”

“ Attendu que de cette soi-disant subordination de l'humain au divin, attribuée à l'Église, Proudhon tire des conséquences qui ne tendent à rien de moins qu'à représenter celle-ci comme systématiquement hostile à la dignité humaine, à la liberté, à l'égalité, à la propriété, à tous les principes de la Révolution et à tous les droits qu'elle a consacrés ; —qu'il va jusqu'à prétendre que l'Église, aveuglée par sa religion, ne sait rien de l'économie sociale, rien de l'ordre politique, rien de la philosophie et du Travail, rien même du mariage, qu'elle confond, selon lui, avec le concubinat ”

“ Mais une bénédiction reçue n'a par elle-même aucune vertu déterminante : c'est tout simplement un acte de foi. Qu'est-ce qui distingue, aux yeux du chrétien, le mariage du concubinat? Rien autre chose que le sacrement donné par l'Église, c'est-à-dire une opinion, un mythe. Aussi la théologie n'a-t-elle jamais compris l'essence du mariage : elle n'y voit, tantôt qu'un contrat civil, c'est-à-dire un marché; tantôt qu'un fait naturel, moyen de reproduction pour l'espèce, remède à la fornication pour les personnes, le tout sanctifié par la bénédiction curiale. ”

“ Qui est le plus soigneux du respect de la loi et de l'honneur du magistrat, de celui qui crie réforme, ou de celui qui réclame le statu quo ?
Je dirai la vérité telle qu'elle m'apparaît : j'ai promis que ma défense serait la confession de ma pensée.
C'est la théorie du droit divin qui, déniant à l'homme toute justice, toute dignité propre, traitant le pécheur en âme dépravée, a introduit dans les moeurs, en guise de pénitencerie, ce système de sévices et de flétrissures sans lequel la répression semblerait à beaucoup de gens illusoire, injurieuse même à la majesté divine. ”

“ Discuter la Religion, suspecter l'Évangile, censurer l'Église, à leur jugement, c'est outrager la morale même. En cela ils sont l'expression de la conscience telle que l'Église avant la Révolution l'avait faite. De même que l'immoralité dévote, celle de Tartuffe par exemple, cause d'autant plus d'horreur qu'elle paraît jurer davantage avec la religion; de même l'incrédulité du philosophe scandalise d'autant plus qu'elle prétend s'allier à des moeurs parfaites. ”

“ Cette pensée libre, tant réprouvée depuis JésusChrist, vous avez juré de la regarder comme l'Humanité en constitution perpétuelle d'elle-même : c'est là désormais qu'est pour vous le droit, là qu'est la morale; c'est en cela que consiste la raison publique du peuple français, dans sa plus haute et plus complète manifestation. Bien loin que l'étranger libre penseur, qui s'assied à votre foyer, puisse se voir accuser par vous d'ébranler la constitution du pays, il sert, par sa libre pensée, cette constitution essentiellement mobile et perfectible. ”

“ La guerre est l'expression violente de la pensée religieuse. L'armée, comme l'Église, est le monde du passe-droit, du favoritisme, du bon plaisir, de l'obéissance passive, du mépris de la vie et de la dignité humaines. C'est, dit-on, le foyer de l'héroïsme et du dévouement; c'est aussi celui de la trahison et de la lâcheté. Lisez, dans les mémoires et correspondances du temps, les plaintes des militaires, sous le consulat et le premier empire. Là, point de morale : nul souci du droit et des lois. ”

“ Vos sacrements les initiations de la famille et de la société ? Votre péché originel une parabole de l'état de nature, dont la civilisation nous affranchit tous les jours? Votre culte de la Vierge une allégorie du mariage? Votre résurrection le rafraîchissement incessant de l'espèce, dans laquelle se conservent éternellement les formes, les tempéraments, les caractères, les idées et les affections des défunts? Plus l'humanité vieillit, plus il s'amasse d'amour en ses entrailles : quelle idée plus touchante pouvez-vous vous faire de votre destinée, chrétien que la mort terrifie?... ”

“ Tel, dans la liberté de ses amours, s'entoure de loyauté, de délicatesse et d'honneur ; tel autre dans son mariage est impur, gouverné par l'ambition et l'avarice. Qu'est-ce qu'un mariage qui vous a si mal mariés, tandis qu'à, côté se rencontrent des amants que le concubinage unit si bien ? Évidemment, les gens qui se marient ne savent ce qu'ils font : mais le législateur, le prêtre, le maire, le savent-ils mieux? A quoi bon, dès lors, l'intervention du magistrat? Quelle peut être l'utilité, au point de vue de la morale, de cette convention si universellement adoptée, le mariage? ”

“ Nous sommes tous, du plus au moins, fautifs les uns envers les autres, et ce que dit Job n'est pas vrai : Pécheur devant Dieu, je suis innocent devant les hommes. Dans cette communauté de conscience, la Justice étant réciproque, la sanction l'est aussi ; la réparation doit aller de même. Quelles sont les causes, les prétextes, si l'on veut, qui ont entraîné l'accusé? Quelle injustice, quel passe-droit, quelle faveur l'a provoqué ? Quel mauvais exemple lui a été donné? Quelle omission, quelle contradiction du législateur a troublé son âme? ”

“ Selon la théorie orléaniste, au contraire, la dynastie prend sa source dans la liberté même du pays; elle se fonde sur cette liberté, elle s'incarne en elle, elle fait corps avec elle; elle devient illégitime, le jour où la liberté et elle paraissent incompatibles.
Oh ! certes, on peut dire que le 9 avril 1840, l'homme en qui se reflétait avec le plus pur éclat la conscience nationale, celui qui traduisait avec le plus de franchise l'esprit de la Révolution, ce n'était pas le prince Louis-Napoléon, c'était le duc d'Orléans. ”

“ Bourgeoisie et peuple, en majorité immense, sont arrivés, comme il était facile de le prévoir, à l'indifférence en matière de religion. La raison publique, laissée vide, appelle maintenant le développement d'autres principes ; la conscience du Pays, détachée du droit divin, réclame une autre justice. Quant à l'Église, qui ne nous sert plus, elle est triomphante, toute-puissante, insolente. Le coup d'État lui a rendu le Panthéon ; de grosses sommes lui sont allouées chaque année, pour réparer, construire des temples sans adorateurs. ”

“ Que deviendra cette vie morale, si, par l'abandon de la foi religieuse, nous en éteignons la dernière étincelle ; si nous n'appuyons, coûte que coûte, l'Église, c'est-à-dire, la religion officiellement reconnue pour celle de la majorité des citoyens, l'ancienne religion d'État? Napoléon Ier appuya l'Église, parce que, malgré la Révolution récente, la foi antique existait encore; Napoléon III appuie l'Église, parce que, malgré la Révolution déjà vieille, la foi nouvelle n'est point encore apparue. Ce que l'un fit par nécessité d'expectative, l'autre le fait par nécessité de retard. ”

“ Quand la politique, la concorde, l'hygiène elle-même, commandent de croiser les langues, les idées, les génies, les cultes, aussi bien que les races, vous, dans un intérêt d'église, vous prétendez l'empêcher! Arrière! Toute intervention d'autorité entre l'époux et l'épouse, entre le père de famille et les enfants, est une dissolution. Ce que la justice domestique a joint, vous ne le séparerez pas. Suspension de la dignité conjugale pour cause de religion, suspension de la morale. ”

“ Que fait à la morale chrétienne le crime de quelques monstres? J'ai répondu à cette objection en 306 pages. Je n'ai jamais prétendu que l'Église enseignât la sodomie et l'adultère : j'ai dit seulement et je soutiens que, par la manière dont elle explique le mariage, par sa théorie sur l'amour, et par l'idéalisme qui fait le fonds de la morale religieuse et qui constitue la conscience du dévot, la pratique de la chasteté est rendue cent fois plus difficile, pour ne pas dire impossible. Non, encore une fois, ce n'est pas une préméditation d'immoralité que je reproche à l'Église ”