Charles Grimaud

“ Voilà le supplice de la célibataire... Il est immense. Si le bras seul souffrait, ou la tête... ce serait un mal partiel que le bien-être d'autres organes compenserait. Mais c'est elle tout entière qui est privée. Toute son âme est contredite sur tous les points. Aucune des tendances profondes de sa nature ne sera satisfaite. Car pour une aspirante à la maternité, manger, boire, dormir, penser, vouloir, prier n'ont de raison dernière que dans la réalisation du grand désir d'avoir des enfants. Aussi, être privée d'une famille à elle, c'est manquer de tout. ”

“ La triste situation de ces non-mariées repose sur une interprétation exagérée de l'amour et sur une méconnaissance de ce qu'est une trahison. Un amour est un sentiment, il n'est pas un engagement. Il se donne à qui le mérite. On le retranche à qui n'en est pas digne. Surtout on ne le prodigue pas sans réfléchir à ceux qui ne rendent pas le leur en échange. L'amour ne doit pas ôter la liberté, en retirant le pouvoir de choisir. Une seule puissance peut consolider l'amour, le rendre indissoluble, fixer définitivement le choix : celle de Dieu dans le mariage. ”

“ Cette jeune fille, douée d'une si douce et humaine philosophie, est assurée du bonheur. Ne verra-t-elle pas bientôt, et sans grande peine, tous ses désirs assouvis, rien de difficile, ni d'impossible n'étant souhaité par elle ? Son intelligence, son cœur, ses sens même, ne manquent de rien. Toutes ses facultés ont la pâture qu'elles ambitionnent, aucune ne réclame, c'est l'équilibre des puissances intérieures, c'est le bonheur. ”

“ La jeune fille aime toujours la vie religieuse d'un amour renforcé par les regrets. Elle n'a pas démérité du divin époux, auquel elle s'est une fois pour toutes généreusement offerte. Aussi forme-t-elle dans sa volonté la résolution très ferme de ne pas l'abandonner : elle ne se mariera pas. Aucun être humain ne la possèdera. Elle restera toute à Lui ! Mais de quelle façon va-t-elle organiser son existence ? A quoi va-t-elle s'employer ? Son père, sa mère ne voient aucunement la difficulté parce que, dans leur raisonnement simpliste, de l'échec du couvent, ils concluent droit au mariage ! ”

“ Par l'apostolat du catéchisme, ou du patronage, la non-mariée deviendra très souvent une dévouée visiteuse des pauvres.
On dit que, seul, le premier pas coûte. La célibataire qui a, une bonne fois, le courage de rompre avec sa solitude et sa misanthropie, se trouve prise dans un engrenage qui la dévore tout entière, sans qu'elle ait idée de s'en arracher. Elle aime, par exemple, de tout son cœur, ses petits catéchisés. L'un d'eux arrive, un jour, à la leçon, le visage défait, les yeux rougis de larmes. Le cœur de l'excellente fille est ému. ”

“ En fréquentant l'Eucharistie, l'âme se pénètre des pensées, des goûts, des appréciations de Notre-Seigneur, elle se place à son hiveau, pour voir de haut, elle met son cœur à l'unisson du sien pour aimer le vrai bien. A ce contact perpétuel, la jeune fille se transforme peu à peu en chrétienne, c'est-à-dire qu'elle possède une intelligence éclairée sur la vie et les plaisirs qu'elle apporte, une volonté forte qui saura prendre ses décisions et ne pas redouter les tâches difficiles. ”

“ Tandis que les âmes généreuses courent au célibat perpétuel, par amour des immolations, d'autres, craintives et douillettes, s'y précipitent par peur des sacrifices. Ces dernières sont aveuglées par l'égoïsme, la crainte de la souffrance, la peur de tout effort, qui les conseillent très mal : car, en fuyant les charges, lourdes, il est vrai, de la femme mariée, elles se mettent sur les épaules les tristesses, encore plus pesantes, de la célibataire sans vocation.
A notre époque, plus qu'à tout autre peut-être, il y a, parmi les non-mariées, une immense cohorte d'apeurées. ”

“ Mais ces ardeurs maternelles sont si pures, si privées de tout ce qui pourrait s'y mêler de sensuel et de charnel, que ces âmes privilégiées n'osent envisager pour elles-mêmes le mariage, parce qu'il comporte quelque chose de terre à terre, dont instinctivement elles détournent leur regard. Elles sentent, en effet, que l'amour d'un homme nuirait à l'affection qu'elles portent en elles-mêmes à leur divin Seigneur et Maître, qui daigne, par le moyen de l'Eucharistie, visiter leur maison intérieure avec une intimité supérieure à celle du plus tendre époux. ”

“ La courageuse enfant refuse. Elle ferme les yeux au rayonnant avenir pour ne regarder que le morne présent, se rappelant que Notre-Seigneur a dit : « Ce que vous ferez au plus petit des miens, c'est à Moi que vous le ferez. » Elle sacrifie son foyer pour donner leur becquée à ces enfants d'un nouveau genre, tellement heureux de recevoir leur provende de cette douce main qu'ils semblent renoncer à mourir. Leur fille a dépassé la quarantaine, peut-être la cinquantaine quand elle les ensevelit... le mariage n'est plus de saison pour elle. ”

“ Que va faire la célibataire ? Si elle est âgée, ayant dépassé la quarantaine, d'une âme tranquille et sans passions ; si lui, de son côté, est d'un tempérament mûr et réfléchi, rien ne s'oppose à cette cohabitation de dévouement et de cordiale entente. Mais si la tante des enfants est encore jeune, d'allure élégante, d'un caractère aimant la joie, son dévouement, très pur et très loyal en soi, peut, sinon devenir une occasion dangereuse, du moins prêter à de malveillantes critiques. ”

“ Les relations de famille, de travail à la ville ou aux champs rapprochent fréquemment la jeune fille de ce jeune homme. Ils sympathisent. Elle prend pour de l'amour sincère chaque geste, chaque parole. Elle s'illusionne, ne s'aperçevant pas qu'à ses ardeurs il répond par une négligente attitude. Les mois passent, les années peut-èire. La jeune fille attend impatiemment la demande en mariage, dont elle est sûre, mais qui pourtant ne vient pas. Elle trouve mille raisons plausibles à ce retard... quand soudain, elle apprend qu'il épouse une autre ! ”

“ Si l'on est disposé à sacrifier au Maître adoré ce que l'on a de plus précieux, c'est- à-dire le trésor incomparable des maternités futures, le pouvoir de vie qu'on porte en soi, peut-on s'arrêter à mi-route sur le chemin des dons ? Puisqu'on lui offre son cœur et son corps, pourquoi ne pas lui faire l'offrande de tout le reste du matériel comme du spirituel, de la liberté, du temps, des occupations, de l'être complet ? ”

“ A mesure que se développera sa vie intérieure, elle sera semblable à un voyageur qui, gravissant, une montagne, découvre sans cesse du nouveau. Elle comprendra que ses années si courtes ne lui sont données que pour gagner le ciel, et quel ciel !... que la virginité est aux yeux de Dieu très supérieure au Mariage, du moment qu'on l'accepte pour son amour... que chaque effort, si humble qu'il soit, fait avec intention surnaturelle est un trésor... que les plaisirs de la chair ne valent pas la peine même d'un regard et ne meritent, en tout cas, aucun regret... ”

“ Tel est le cri que doit pousser la jeune fille qui voit l'âge venir et les fiancés s'en aller ! Telle doit être la pensée de la solitaire qui regarde autour d'elle ses amies devenues d'heureuses mamans ! Même ce est d'apparence déplaisante, même les sacrifices, fussent-ils très amers, tout n'est-il pas délicieusement ordonné par Dieu pour notre sanctification et la béatitude finale ?
Le sourire n'est pas une petite chose ! celles d'entre les non-mariées qui le pratiqueraient toujours seraient parvenues à l'idéale perfection. ”

“ Souvent la célibataire, revenant en arrière, se dit qu'elle avait été créée et mise au monde pour mieux que cela. Dans sa courte logique elle accuse Dieu de son malheur et lui reproche vivement d'avoir fait de son existence un long carême de pénitence. C'est elle-même qu'elle devrait accuser de n'avoir pas voulu des dons de Dieu ! L'égoïsme trouve toujours sa punition. Il a interdit à l'inassouvie de sortir d'elle-même : elle mourra dans le chagrin de n'avoir cherché au-dehors aucun être sur lequel elle aurait répandu son amour. ”

“ Affreux moments de désœuvrement qui ravivent chez la célibataire l'impression qu'elle est sur la terre, au milieu du genre humain, un être abandonné !
Non seulement l'inoccupation décuple l'acuité des douleurs de la solitude, mais encore elle multiplie chez l'oisive les tourments des instincts maternels inassouvis. N'ayant rien à faire qui absorbe ses énergies, elle sent toutes les forces de sa nature réclamer leur emploi !
Il est difficile de se figurer l'affreux martyre de l'inoccupée qui ne sait pas ou ne veut pas se distraire de son malheur. ”

“ Entre Jésus-Christ et le cœur qui s'est voué à Lui, s'établit un commerce intime qui dépasse tout ce qu'on peut en décrire. « La parole ne peut dire, l'écriture ne peut exprimer ce que c'est d'aimer Jésus. » Les femmes du monde peuvent vanter l'affection de leur mari, ses charmes, son dévouement, le repos qu'elles goûtent dans sa société, l'épouse de Jésus-Christ jouit d'un charme incomparablement plus grand.
Mais là ne se borne pas le bonheur de la généreuse jeune fille qui a renoncé aux noces humaines pour suivre celles du fiancé éternel. ”

“ Le premier objet de l'affection émue de la solitaire, c'est sa maison. Le local où ont vécu ses parents, où elle-même a passé avec eux de si doux moments, prend dans sa vie morale une importance de première grandeur. Chaque coin lui rappelle un souvenir qu'elle revit avec joie : « Ici, papa lisait son journal, là, dans l'embrasure de cette fenêtre, maman cousait ». A chaque angle est attaché pour elle un fait de son enfance ou de son âge mûr. ”

“ Les Généreuses
Le célibat n'est pas une aspiration de nature.
La jeune fille n'est pas créée et mise au monde pour rester célibataire. En la constituant, Dieu l'a munie d'une âme et d'un corps construits pour la maternité.
De toutes les forces de son âme, par toutes les tendances de son organisme, la jeune fille qui entre dans les parages de la vingtième année, appelle à grands cris l'amour et la famille. Son cœur éprouve les horreurs de la solitude. ”

“ Il la quitte parce qu 'il est forcé de le faire : il est chassé par l 'égoïsme d'une âme qui veut n'être remplie que d'elle-même et ne supporte plus chez elle d'autre occupant. Que cette jeune fille, qui commence à souffrir de la cruelle déception d'une vie conjugale manquée et dont l'idéal paraît s'évanouir chaque jour, médite profondément les pages qu'elle vient de parcourir. Il lui est encore temps de rappeler Dieu dans son intimité. Elle n'a qu'à lutter, par une série d'actes courageux, contre son sauvage égoïsme. ”

“ Que les jeunes filles pauvres, qui se sentent appe lées au mariage, ne se résignent pourtant pas à la solitude qui les guette, sans s'être débattues contre elle. Qu'elles essayent de toutes leurs forces de compenser par leur piété, leur vertu et leur savoir-faire leur impécuniosité. Qu'elles donnent l'impression que de leurs doigts de fées jaillira la fortune, que leur cœur contient des trésors, que leur intelligence est pleine de ressources inépuisables. ”

“ Pour accomplir parfaitement sa délicate mission, la bonne tante réfléchit et prie. Dans ses oraisons, elle ne cesse de se rappeler au bon sens et à l'humilité. Elle se répète, sans se lasser, qu'elle n'est pas la mère des enfants et que, par conséquent, il lui faut tenir compte de l'avis et de la volonté de celle qui porte les responsabilités. Elle se tient toujours au second plan, n'entreprenant jamais rien par elle-même, sans le consentement de sa sœur ou belle-sœur. Il lui faudra souvent faire le sacrifice de ses goûts, de ses projets, pour le bien de la paix. ”