“ Guide de la volonté, la réflexion pourrait-elle errer sans entraîner avec elle la liberté trompée par la lumière même qui doit lui montrer la route, et si la réflexion était, comme la perception, liée à la machine physique, tandis que la volonté seule en resterait complétement dégagée, à quels écarts ne se laisserait pas aller une faculté qui est de sa nature et par son principe la possibilité même de s'égarer? ”

“ Qui ne reconnaît, en effet, que la division par règnes, créée pour le besoin de nos infirmes intelligences, n'existe pas en réalité, et que la série des espèces minérales, végétales, animales, humaine ne forme véritablement qu'une chaîne non interrompue s'élevant par modification souvent insensible de la molécule jusqu'à l'homme, le chefd'œuvre de la création terrestre, et pourtant, dans son état actuel, à peine l'ébauche de ce qu'il doit être un jour, même sur ce globe? ”

“ Si le mécanisme physique peut être à la rigueur le résultat d'un accord impossible, il est vrai, ici aucune entente, si prodigieuse que ce soit, n'est suffisante. Il faut au contraire un être un qui soit le sujet de la sensation, de la pensée, de la volonté unes. En vain, par conséquent, reconnaîtrait-on aux molécules la capacité de s'agglomérer en organismes végétaux et animaux, que la théorie viendrait encore et invinciblement se briser contre l'impossibilité de fournir, sans se démentir et se détruire elle-même, ta sensation, l'image essentiellement unes. ”

“ Lorsqu'il est ainsi hors de doute que l'âme n'exécute aucune de ses opérations si multiples et si compliquées sans l'intervention du cerveau, n'a-t-on pas le droit de dire que le développement, l'existence de l'homme est plus impossible encore que celle de l'animal sans la correspondance des aptitudes générales de l'organisme avec celles de l'âme, sans l'accord particulier de chaque organe avec la faculté à laquelle il est affecté? ”

“ Mais si les êtres ne proviennent pas réellement les uns des autres, dans leur principe essentiel et constitutif, la monade, que signifie la sexualité et tout ce qui s'y rapporte? L'importance croissante des appareils, la solennité de plus en plus grande des actes de la génération, sont parfaitement justifiées, lorsqu'il s'agit de procréer l'être entier, lorsqu'il s'agit surtou de continuer et d'étendre la race de l'homme. On comprend que pour une pareille fin la sexualité enveloppe, pénètre, imprègne tout l'individu. ”

“ La système des molécules minérales et de leurs agrégats simples ou composés forme les premiers échelons de la vie. Série indéfinie d'agrégats nouveaux, d'organes, d'ensembles représentant une égale diversité d'idées, de conceptions, les appareils végétaux, animaux, humain viennent remplir l'intervalle entre le règne minéral proprement dit et les monades végétales, animales, humaine, et contribuer ainsi pour leur part à l'accomplissement de la pensée du monde, la réalisation de tous les degrés et de toutes les combinaisons simultanément possibles de l'être fini et de ses propriétés. ”

“ Ce ne sont pas seulement les idées qui se forment sur les sensations; sur les unes et sur les autres se règlent de même les sentiments, les impulsions instinctives qui se rapportent à notre organisme et au monde extérieur. Si l'on ne peut admettre que les idées naissent dans d'autres conditions que les sensations, il n'est pas moins nécessaire que les sentiments et les impulsions relatives à l'organisme et au monde matériel soient soumis aux mêmes garanties, c'est-à-dire au concours et au contrôle de l'appareil physique. ”

“ La monade humaine est organisée de manière à satisfaire à tous ces besoins. Dans le mystère de son économie intérieure, ses diverses propriétés sont effectivement subordonnées, liées ensemble ou opposées les unes aux autres, conformément aux rapports logiques qui existent entre elles. Chaque penchant qui se déploie, chaque faculté qui entre en exercice arrive bientôt, celui-ci à la satiété, celle-ci à la fatigue, qui, les arrêtant, laisse la place libre, dans le champ de l'âme, à d'autres penchants, à d'autres facultés. ”

“ Ainsi, à supposer que la substance puisse exister un instant sans pensée et sans volonté, le passage de la condition d'être pur à celle d'être qui pense et qui veut, au lieu de constituer un véritable progrès, un agrandissement par voie d'expansion, sera au contraire et en réalité le commencement d'un amoindrissement continu ne pouvant s'arrêter que par la renonciation à toute pensée, à toute volonté. Or, dans la théorie panthéiste, ce passage de l'état de pure substance à celui de substance *
pensante, c'est l'apparition du monde, développement nécessaire de l'unité primitive. ”

“ Maintenant, sous cet ensemble de composés nouveaux formés pour constituer les organes et d'organes harmoniquement rapprochés pour réaliser l'appareil complet de la plante ou de l'animal, peut-il s'abriter plusieurs causes diverses, et celle qui préside à la formation des composés n'est-elle pas nécessairement celle qui les réunit en organes et lie ces organes entre eux, de façon qu'ils contribuent chacun pour leur part au but commun, la constitution, la vie du végétal (1) ou de l'animal dans toutes ses phases, depuis la naissance jusqu'à la mort? ”

“ Les particules des corps simples sont respectivement semblables entre elles, mais les mêmes corps forment, en proportions différentes, des combinaisons différentes aussi, et ces dernières donnent à leur tour une bien autre diversité de composés nouveaux; le système minéral n'échappe pas à cette grande loi de l'univers : variété croissante à mesure que l'on gravit la hiérarchie des substances et des êtres. En vertu de cette loi, les monades qui s'élèveront à la surface du règne minéral présenteront une diversité beaucoup plus grande encore que les produits précédents et purement minéraux. ”

“ L'âme de l'homme n'a pas seulement à refléter la fidèle image du monde matériel ou à vibrer à son unisson, elle doit aussi réagir sur lui. Mais de même que le monde ne peut atteindre la monade humaine qu'à travers l'enveloppe dont elle est revêtue ici-bas, les réactions psychiques ne sauraient non plus parvenir aux choses tangibles qu'en prenant pour intermédiaire l'appareil encéphalique et corporel. ”

“ Les particules qui n'entrent pas dans ces combinaisons continuent à composer le monde minéral soumis à ses lois propres, réservé à ses fins particulières. Ce monde est le support et le lieu de tous les végétaux, mais les espèces répondent, dans leur variété, aux variétés d'ensemble, à la diversité de milieux que leur offre le règne de la matière proprement dite : ou les molécules s'efforcent partout d'exécuter tous les types, et chaque point du globe est le théâtre mystérieux d'une infinité de tentatives infructueuses, de labeurs perdus ”

“ Avant le phénomène qui a pour résultat les succcessifs changements de position de la molécule, il s'en est opéré non moins sûrement un autre par lequel les particules A et B ont acquis, sous un certain mod e et dans une certaine mesure, la connaissance l'une de l'autre.
Est-ce même assez de ces deux modifications pour faire comprendre que les molécules A et B se précipitent l'une vers l'autre, et leur rapprochement dans l'espace est-il le seul but que se soit proposé le Créateur? Non, certainement. La vie se développe et s'accroît sous deux modes, la différence et l'accord. ”

“ Tandis que la molécule minérale demeure toujours la même, immortelle dans sa vie limitée, la plante, l'animal commencent, croissent, s'arrêtent, puis déclinent et meurent. Ne faut-il pas que végétal et bête renferment un principe de vie autre que celui qui anime la particule minérale? ”

“ Créateur immédiat de chaque monade, Dieu devient l'auteur nécessaire et immédiat et de la fixité des espèces et de leurs variations. Si ces longues séries d'êtres continuent à offrir les mêmes caractères essentiels, c'est qu'il a plu à Dieu de rester fidèle à sa pensée première, et si, au contraire, tel ou tel individu nouveau reproduit les modifications secondaires subies par ceux dont il semble provenir, c'est que le Créateur a bien voulu plier à ces changements le modèle qu'il avait d'abord conçu. ”

“ Tandis que les monades minérales suscitent, perpétuent en elles-mêmes ou se transmettent ainsi le mouvement d'après des lois fatales, invariables, sous la souveraine autorité des motifs extérieurs, la monade végétale, animale, humaine, se déterminant uniquement d'après ses nécessités propres, non-seulement développe, dans son sein, la tension productrice du mouvement toutes les fois et dans la mesure que ses besoins réclament, mais la modifie, la suspend, l'arrête de même. ”

“ Lorsque dans la conception ordinaire et calme l'expression de la figure et toute l'attitude du corps se modèlent si fidèlement sur l'ébranlement que l'âme communique à l'encéphale, est-il si difficile de comprendre que saint François d'Assise ou sœur Émerich, contemplant avec une ardente et fixe exaltation les stigmates adorés du Christ, les vibrations violentes et soutenues de l'organe cérébral, dirigées et fortifiées encore par le désir de l'assimilation, arrivent à produire aux pieds et aux mains de ces mystiques des désordres imitatifs de l'image qui possède l'âme? ”

“ Il faut donc inévitablement en arriver à une substance une. En d'autres termes, l'idée d'existence, d'être et l'idée d'unité sont inséparables, pour ne pas dire identiques, et du moment où l'on reconnaît la réalité de la matière, on proclame, sous cette dénomination, l'existence d'une ou plusieurs substances unes.
Celle qu'on appelle l'âme humaine et celle qu'on nomme molécule minérale ne sont donc pas, sous un très-important rapport, aussi différentes l'une de l'autre que l'on est vulgairement disposé à le penser, avant d'avoir suffisamment approfondi l'idée d'existence. ”

“ La monade végétale, animale, humaine qui veut arrêter une molécule minérale n'a qu'à développer, dans son propre sein, à l'encontre de cette molécule, le phénomène de répulsion, par lequel les monades minérales défendent les unes contre les autres leur part d'espace. ”

“ Comment diviser l'exercice d'une seule et même faculté? Du moment, d'autre part, que la sensibilité et l'intelligence ne peuvent se déployer, même dans leurs formes supérieures, sans l'assistance du cerveau, comment la liberté pourrait-elle se passer de l'organisme, même dans ses manifestations les plus élevées, c'est-à-dire dans ses réactions sur l'intelligence et la sensibilité? Pour réagir sur un suj et à double nature, ne faut-il pas un agent de nature analogue ? ”

“ Mais quel est celui de nos sentiments les plus nobles, quelle est celle de nos impulsions les plus hautes qui ne s'applique souvent au monde du dehors ou à notre organisme? n'est-ce pas le même sentiment qui nous écrase sous la pensée de Dieu infini et en face de l'Océan? ”

“ Mais déjà dans l'animal l'existence de l'être complexe n'est pas seule en cause. Il y va aussi d'un autre intérêt non moins important.
Si la vie de la bête et celle de l'homme sont subordonnées à une constante correspondance et
de nature et d'intensité entre les modifications de l'appareil physique et celles de la monade, certaines divergences peuvent, sans que l'être pour cela périsse, altérer les légitimes rapports de la monade et de son instrument. ”

“ Tout change alors de face : se formant de quantités ainsi produites, la pensée, la volonté, au lieu d'épuiser la substance, en deviennent au contraire et le complément et le développement véritable. Par la première, en effet, la substance acquiert la connaissance d'elle-même, de ce qu'elle EST, PEUT et DOIT être, tandis que la seconde lui apporte, avec la faculté de RÉAGIR sur elle-même, le pouvoir de réaliser, par une détermination libre, dans le sein de l'être ou hors de lui, ce que l'intelligence lui montre comme constituant le bien. ”

“ S'il est nécessaire que l'appareil physique de la bête soit façonné, soutenu, entretenu par la monade qui éprouve les sensations, perçoit les images, exerce les réactions de la vie animale proprement dite, plus indispensable est-il, si l'on ose dire, que l'âme humaine fabrique elle-même l'outil de son œuvre terrestre. ”

“ Pour peu qu'on analyse avec quelque attention les attributs des êtres, on arrive à trois propriétés essentielles et fondamentales se retrouvant nécessairement au fond de toutes les créations particulières, dont les propriétés si diverses en apparence ne peuvent être que les degrés et les combinaisons différentes des trois attributs radicaux de l'être. A ce point de vue, ce que nous appelons matière n'est plus que la substance et ses aptitudes sous leurs manifestations les plus élémentaires, et ce que nous nommons esprit, la substance et ses aptitudes sous une forme plus haute. ”

“ Stimulé par les causes extérieures ou par les incidents spontanés de sa vie particulière, l'encéphale vient à chaque instant aiguillonner l'âme trop engourdie, ou bien, le mouvement tardant trop à monter -en elle des facultés inférieures aux facultés plus hautes, c'est l'irritation physique qui, gagnant avec la facilité et la promptitude qui lui sont propres, des organes subalternes aux organes supérieurs, rétablit entre les facultés, par l'impulsion uniforme qu'elle leur imprime, les rapports nécessaires d'harmonique activité. ”

“ La propriété qui doit fournir à l'expansion indéfinie, illimitée de la vie, est nécessairement illimitée, inépuisable, capable de suffire à une triple et inépuisable production de substance, de pensée, de volonté. ”