O. V. de L. Milosz

O. V. de L. Milosz

Ars magna (1924)

Résumé

Portrait de O. V. de L. Milosz O. V. de L. Milosz Ars magna (1924)

C'est le second amour, Storge, c'est l'Elysium de Maître Goethe, c'est l'Empyrée du grand Alighieri, c'est l'Adramandoni du bon Swedenborg, c'est l'Hespérie de l'infortuné Hôlderlin. Il est déjà ici — mais que désigne, ô Storge, ce mot ici? — oui, et répandu dans l'universelle matière, dans la matière infinie, donc privée de mouvement et de lieu. Heureux, l'esprit d'affirmation qui découvre, ici-même, cette réalité sûre et unique, cette île de Pathmos, terre de la béatitude, où l'accomplissement du mouvement mental est la correspondance de l'immobilité de la matière
infinié !
Source : Gallica

Portrait de O. V. de L. Milosz O. V. de L. Milosz Ars magna (1924)

Mais c’est là, précisément, mon fils, ce que les hommes qui ont créé Dieu et l’Univers appellent instinct et instinct de conservation, et que nous, dans le Lieu seul situé, nous connaissons comme Soleil de la Mémoire. Car ce sang cosmique, ce fiat mouvement-espace-temps-matière, n’est rien autre chose que l’empreinte d’un Lieu qui, n’existant pas uniquement dans le rapport de A à B, mais par sa réalité propre dans notre pouvoir d’affirmation, est, de tous les lieux circonscrits par une relation, le géniteur et l’unique repère.
Source : Gutenberg

Portrait de O. V. de L. Milosz O. V. de L. Milosz Ars magna (1924)

Le mouvement est antérieur à la chose qui se meut. Le mouvement, matière-espace-temps, est déjà la chose. Et cependant, il est antérieur à la chose. C’est là l’assise nouvelle de toute la métaphysique de demain. L’espace-temps n’est pas le lieu du mouvement ; il en est la création, la matière. Nous ne connaissons pas d’autre matière que l’espace et le temps. L’univers est depuis alpha jusqu’à oméga matière. Il l’est, non pas en opposition à l’esprit — misérable concept humain — mais bien par cela qu’il est lui-même pensée, c’est-à-dire mouvement.
Source : Gutenberg

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