Seiichi Kawamura

“ XVIII ÉTUDE HÉRALDIQUE ET HISTORIQUE
salité qui ne les astreint qu'au service, en cas de guerre, dans les troupes du seigneur de leur province ; mais la plupart sont entièrement dans la dépendance des Daïmios qui leur allouent en échange de leurs services des terres, des pensions et le plus souvent une simple solde. Toutefois ils sont absolument libres et maîtres de leur personne; ils peuvent offrir leurs services à qui bon leur semble : au Shô-goun, ou au Daïmiô sous la bannière duquel ils espèrent faire la plus brillante carrière. ”

“ Ainsi il est évident que la province d'Oshiou avec ses dix-huit principautés, dont celle de Sén-daï donnant à elle seule un revenu de 625,000 kokous, doit être plus riche que celle d'Yama-shirô, par exemple, dont l'unique seigneur possède seulement de modestes revenus de 101,000 kokous. ”

“ Hagni, arrondissement d'Ame, province de Nagatô.
C'est une des plus vieilles familles aristocratiques du Japon. Elle descend d'Ôyé-nô Hirô-motô, l'un des grands conseillers d'Yoritomo, fondateur du Shôgounat et de la féodalité japonaise (xiie siècle) . Au xvie siècle, Ôyé-nô Moto-nari, représentant de la quinzième génération de cette famille, possédait dix provinces du sud-ouest et figurait parmi les plus puissants seigneurs du royaume. Cette puissance lui valut l'inimitié d'Ota Nobou-naga, qui chargea Hidé-yoshi de le réduire à soumission. ”

“ Dans son domaine, le Daïmiô est maître absolu ; il a droit de haute et basse justice sur tous les habitants, dont la condition est à peu près celle des serfs sous la féodalité européenne ; sa puissance est presque égale au pouvoir royal, car elle n'est tempérée que par un droit de recours illusoire au Sho-goun. Il est au-dessus de tous les tribunaux et ne peut être frappé d'aucune peine corporelle. ”

“ Les Shima-dzou sont les descendants directs du célèbre Yori-tomô, fondateur de la féodalité au Japon, par Shima-dzou Boun-gô nô Kami, son fils aîné, mais né d'une concubine (xiie siècle) . Ils ne possédaient d'abord que la province de Satsou-ma, mais s'étaient rapidement agrandis, pendant les troubles qui marquèrent le gouvernement de la dynastie Ashikaga, de plusieurs provinces de l'île de Kiou-shiou et passaient à juste titre pour la famille la plus puissante du Japon au moment do l'arrivée au pouvoir de Taïkô Hidé-yoshi. ”

“ Il passe la plus grande partie de l'année dans ses terres, mais doit tous les ans, à une date fixée, venir faire sa cour au Shô-goun à Yédo où il est obligé de posséder un yashiki (palais) avec toute une maison montée sur un pied proportionné à l'importance de sa situation, et où sa femme et ses enfants résident obligatoirement, en quelque sorte comme des otages, sans qu'il leur soit permis d'en jamais sortir. ”

“ Shima-dzou Hissa-mitsou Sabourô, qui se croyait dans son droit, — les Anglais attaqués ayant coupé son cortège à Nama-mughi, sur la route du Tokaïdô,— refusa toute excuse et indemnité jusqu'après le bombardement de Kago-Shima par l'escadre anglaise (15 août 1863) . Il fut alors obligé de payer une indemnité de 100,000 rios (environ 500,000 francs) . ”

“ Aki, Boun-gô, Etehi-gô, Harima, Hiou-ga, Hita-tchi, Idzou, Inaba, Eo-dzou-kê, Setsou, Shima, Shimô-sa, Sou-hô, Tchi-kou-zén, Wakassa, et Yamatô, chacune un seul Daïmiô.
SUR QUELQUES FAMILLES SEIGNEURIALES DU JAPON XXIII
S'il est vrai, comme on le prétend , que les pays pauvres soient toujours plus féconds en hommes de guerre que les contrées fertiles et d'un séjour agréable qui tentent et appellent, pour : ainsi dire, l'envahisseur, la comparaison de nos deux listes ne manque pas d'un certain intérêt II semble qu'elle confirmé cet adage. ”

“ Ainsi, par exemple, la province d'Oshiou, qui renferme actuellement 18 principautés, et celle d'Etchi-gô, qui en a 12, n'ont fourni, la première que 3 Daïmiô s et la seconde 1 seulement, tandis que celle de Mi-kawa, ne possédant que 8 domaines princiers de modeste importance, a été le berceau de 45 chefs de familles dont plu-_ sieurs des plus puissantes, et, d'une façon générale, il semble établi que les régions qui ont fourni le plus de vaillants aventuriers aux armées de Taïkô et d'Iyé-yas sont aussi celles où les shirôs se montrent en moindre nombre. ”

“ Les Hâta-motos-sont de petits daïmios possédant moins de 10,000 kokous de revenu. Leur nombre est évalué à 800,000, chiffre probablement très exagéré. Quelques-uns n'ont point de domaine et reçoivent un traitement du Shô-goun; ils sont obligés de résider à Yédo et c'est parmi eux que le gouvernement central prend les fonctionnaires qu'il envoie dans les provinces. ”

“ C'est un grand coffre en bois léger, enduit d'une laque brune très fine, décoré de deux cent soixante et onze Mons (armoiries) , entourés chacun d'une courte légende en caractères hira-kana conçue invariableinent en ces termes : « De Yédo à (nom d'une ville et de sa province) , tant de ris 1; revenu : tant de mille kokous » 2, le tout délicatement peint en or ou en argent. ”

“ Elles n'eurent pas trop à souffrir de l'usurpation de Taïko qui, sauf quelques exceptions, se montra habituellement assez généreux avec ses adversaires vaincus, se contentant de réduire ceux dont la puissance etïa turbulence lui portaient ombrage et n'hésitant pas à reconnaître royalement les services de ceux qui se ralliaient à sa cause. ”

“ Matsou-oura.
XII ÉTUDE HÉRALDIQUE ET HISTORIQUE
les « armes parlantes », —- sauf peut-être le tarin (portique) des Tori-i de Mibou, et la branche de matsou (pin) des Matsou-oura de Hiratô, — ni connu l'usage des émaux : leurs armoiries se peignent ou se brodent indifféremment en or, en argent ou en couleur, sans autre souci que de les faire ressortir harmonieusement sur le ton des objets ou des étoffes. Ils n'ont égaler ment ni cimiers, ni couronnes, ni supports, ni devises-. ”

“ Ces diverses obligations, qui constituent de lourdes charges pour le Daïmiô, lui sont imposées afin de le forcer à dépenser ses revenus et de le mettre dans la dépendance du Shô-goun en l'empêchant d'acquérir une trop grosse fortune par la thésaurisation. De plus les époques du séjour des Daïmios à Yédo sont calculées de
SUR QUELQUES FAMILLES SEIGNEURIALES DU JAPON XVII
telle; sorte qu'ils ne puissent jamais se rencontrer avec leurs voisins, ni à la capitale, ni pendant le temps qu'ils passent dans leurs domaines, de façon a prévenir toute velléité de coalitionou de conjuration. ”

“ Koutsouki de Foukou-tchi-yama, p. 51.
Sô de Fou-tchiou, p. 121.
Nambé de Halchiuô, p. 95.
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II. — MONS QUI FIGURENT
Malsou-maï de Foukou-ynma, p. 76.
Hon-djô, dit Matsou-daïra, p. 24.
Kiô-gokou de Miné-yama, p. 46.
Tsou-tchi-ya de Tsou-tchi-oura, p. 132.
Ichi-hashi de Nïn-shô-dji, p. 29.
SUR LA BOÎTE A TRÉSOR DU MUSÉE GUIMET 201
Hô djô de Sayama, p. 20. ”