“ La place de grand-juge est une des plus importantes et des plus difficiles à remplir, puisqu'il doit conserver un équilibre parfait entre les intérêts du Daïri et ceux du Seogoun, et se bien garder de mécontenter l'un des deux, s'il ne veut pas courir le risque d'être obligé de se couper le ventre. Aussi fait-on toujours choix d'un des hommes les plus discrets. Son emploi, qu'il exerce ordinairement pendant trois ans, lui donne un grand pouvoir à Miyako, et un rang très-élevé, même au-dessus des conseillers d'état ordinaires, quoiqu'il ait moins de revenus. ”

“ Cependant d'autres auteurs prétendent qu'il parvint à se réfugier dans le Satsouma. Ye yasou, devenu maître de l'empire par la défaite de Fide yori et de ses partisans, ne songea plus qu'aux moyens de s'assurer pour
toujours le pouvoir suprême. Comme il y avait beaucoup de personnes à la cour du Daïri qui favorisaient le parti de Fide yori, et qu'il était du plus grand intérêt pour l'usurpateur de tenir cette cour dans une dépendance absolue, il sut persuader au Daïri de nommer ses deux fils grands-prêtres, l'un dans le temple de Ni kwo, et l'autre dans celui d'Ouye-no à Yedo. ”

“ Le prince de Tamba lui envoie aussi de la glace du mont Fimoura yama.
Outre un grand nombre d'officiers de moindre rang, le Daïri en a encore plusieurs, tant attachés au Taïsi, ou successeur désigné, qu'à l'état militaire.
Le Daïri et ses femmes mettent chaque jour des vêtemens nouveaux. Tout ce qui est nécessaire pour ses repas et tout ce dont il se sert personnellement est renouvelé tous les jours. Anciennement il mangeait dans des jattes de terre, symbole de la simplicité des premiers habitans du Japon ; à présent ces jattes sont de porcelaine. ”

“ Taka kouni, poursuivi par les gens de Miosi, se réfugia dans la demeure d'un paysan, et se cacha dans un grand pot à l'eau mais il fut découvert et mis à mort.
Il y avait dans ses troupes un natif de Sima moura, qui était d'un courage et d'une force extraordinaires; il prit un homme sous chaque bras, et sauta avec eux dans l'eau où ils périrent. Le peuple prétend que son esprit passa dans un crabe, et à cause de cela on le nomme encore Sima moura kani. La tranquillité fut de nouveau rétablie à Miyako. ”

“ Dans la province de Yamato il y avait un vieillard nommé lama (Tchu kan) , qui, dans la fuite du Daïri à Farima, lui avait pris le peu de riz qu'il avait sur lui. Etant parvenu au trône, ce prince manda le vieillard, et lui fit trancher la tête sur les rives de l'Asouka gawa (Fei niao ho) . Il fit aussi couper les tendons des pieds à tous les parens de cet homme, et l'on prétend qu'encore aujourd'hui leurs descendans naissent boiteux.
Pendant son règne, ce Daïri déchargea ses sujets de tout impôt, de sorte que le peuple (pë sing) devint riche. ”

“ Quoique le Daïri soit actuellement privé par les Seogoun de toute influence dans le gouvernement, on le consulte pourtant dans les affaires majeures. Sans cette formalité, personne ne respecterait les ordres émanés du Seogoun ; car les Japonais ne reconnaissent que le Daïri comme véritable chef de l'empire. Ils disent que, aussi bien que le monde n'est éclairé que par un seul soleil, de même il ne peut y avoir qu'un chef suprême.
Tous les officiers de la cour ou de la famille du Daïri sont d'un rang supérieur à celui du premier des princes ou des grands de Yedo. ”

“ Ce prince malheureux fit alors remettre en secret, par le prêtre Mongok, à Yori tomo, qui était exilé depuis 1160 dans la province d'Ize, l'ordre écrit de sa main d'arriver sans délai à son secours. Yori tomo rassembla aussitôt une armée avec laquelle il battit, à chaque rencontre, les troupes de la famille des Feïke, de laquelle était Kiyo mori. Celui-ci mourut en 1181, et eut pour successeur son fils Moune mori, homme de peu de talens, qui fut entièrement défait par Yori
tomo, et ce dernier rétablit alors le Daïri sur le trône. ”

“ Kamatari avait son arc et ses flèches. Il fit porter par son serviteur Katsou maro à Sa iki-no Ko maro et à Katsoura ki-no Tsouna da, une cassette contenant deux sabres, et leur prescrivit de s'en servir pour tuer Irouka ; mais la peur les retint. Yamata maro lisait lentement : parvenu à-peuprès à la fin de la lettre, une sueur froide lui couvrit le corps ; il attendait en balbutiant le moment où l'on attaquerait Irouka. Celui-ci, qui commençait à concevoir des soupçons, lui demanda la cause de son agitation; Yamata maro répondit que la présence du Daïri l'intimidait. ”

“ Une des maîtresses du Daïri, qu'il aimait beaucoup et qui était toujours avec lui, entendit ces mots; l'empereur s'étant refroidi plus tard pour cette dame, elle alla, pour se venger, trouver Moumako, et lui dit : « Le Daïri veut mettre quelqu'un « à mort comme le sanglier qu'on lui a donné; ce quelqu'un, c'est toi. » Alors Moumako excita Yamato-no aya-no Aiafi koma (Toung han Tchy kiu) 2, homme intrépide, à se glisser furtivement dans la chambre à coucher du Daïri et à le tuer, ce qui fut exécuté. ”

“ Dans le même mois, le Seogoun fut créé Ziun san go (Tchun san koung) ; il gouvernait déjà depuis long-temps, et était âgé alors de 50, ans; n'ayant pas encore de fils, il adopta son frère cadet Ghi zin (I tsun ) , grand prêtre du temple Ziô do si (Tseng tou szu) , et changea son nom en celui de Yosi mi. Ce prince fut alors élevé par le Daïri au second rang de la cinquième classe, avec le titre de Sama-no kami. Comme il avait sa demeure à Imade gawa, il fut nommé Imade gawa dono. Le Seogoun promit de lui céder entièrement le gouvernement. Foso kawa Katsou moto lui fut adjoint pour Sitsken. ”

“ Yosi nori fut battu , et s'enfuit avec le Daïri, d'abord à Saka moto (Pan pen) , et de là dans les provinces orientales. L'ennemi le poursuivit; Fide tsougou fut tué en route en se battant.
Foso kawa Kiyo ousi prit le Daïri sur son dos, et le porta sain et sauf à Farou i J dans la province de Mino, où il vécut assez tranquillement. Yosi nori veilla sur lui, et assembla les troupes de plusieurs provinces pour combattre Yama na Toki ousi. Celui-ci, dégoûté de la guerre, retourna avec son fils dans les provinces du nord ; alors Yosi nori revint avec le Daïri à Miyako. ”

“ Sane tomo se trouvant au 7e mois dans la maison de Toki masa, Maki-no on kata excita son mari à le tuer, et à élever son gendre Tomo masa à la dignité de Seogoun. Alasa go, mère de Sane tomo, en eut quelque soupçon, vint en hâte le prendre, et le conduisit à la demeure de Yosi toki, qu'elle fit garder par toutes les troupes de Kama koura : Toki masa voyant ses desseins découverts, se rasa la tête, se rendit à Fô sio, dans la province de Idzou, et y vivait dans la retraite. Sane tomo chargea Yosi toki de le mettre à mort; mais à sa prière, Toki masa resta exilé avec sa femme dans le Idzou. ”

“ Le 1er mois de la 7e année (788) , on coupa les cheveux du front du Taïsi et on le revêtit de l'habit de l'âge viril (ghenfouk, yuan fou) . Le Daïnagon Tsougou tsouna et le Tsiounagon Ki-no Founa mori lui offrirent un bonnet impérial.
Le2e mois, Oto tsougou (Siu szu) , fils de feu Fousiwara-no Momoka, fut mandé par le Daïri; il avait alors 15 ans : on lui rasa également les cheveux sur le front. Le Daïri l'ayant regardé attentivement, se ressouvint des services éminens de son père, et versa des larmes; il le combla de présens, et l'honora d'un rang. ”

“ Le mot 1 Daïri (Neï li) , dans le texte, signifie l'intérieur; c'est le nom qu'on donne au palais impérial : mais cette expression sert aussi à désigner l'empereur même. On sait qu'on nomme vulgairement Daïri les empereurs du Japon. — KL.
(5) Aussi longtemps qu un empereur est en vie, il n'est pas permis de proférer son nom en parlant de lui; on ne le désigne que sous celui de son palais. C'est ce qui a également lieu à l'égard du Seogoun et du prince son successeur ; on donne au premier le nom de Gofon marou, et à l'autre celui de Nisio marou, d'après les palais que ces princes habitent. ”

“ Le 12e mois, il épousa Kwan si (Kouantsu) , fille de Yori mitsi, et la nomma impératrice.
La 6e année (1051) , Yori mitsi fonda à Oudzi le temple Biô dô in (Phing teng yuen ) .
Dans la même année, Abe-no Yori toki, chef des peuples révoltés (lboukou) de la province d'Oziou, excita des troubles et s'empara de ce pays. Le Daïri envoya Minamoto-no Yori yosi (Yuan Lai i) pour le punir. Yori yosi était petitfils de Tada-no Mantsiou et fils de Yori nobou : dans la guerre entre son père et Tada tsoune, il avait remporté la victoire ; ce qui le fit respecter par toutes les troupes du Kwantô. ”

“ Le premier, qui était un lâche, évita le combat; mais Yosi tomo et son fils Akoughentaï Yosifira (0 yuan taï 1 phing) se battirent plusieurs fois avec les troupes de Sighe mori, jusqu'à ce qu'enfin Yosi fira fut défait et obligé de s'enfuir dans la partie orientale de l'empire. Nori yobou fut pris et décapité; tous ses adhérens et parens furent également suppliciés ou bannis.
Le 5 du 1er mois du nengo Yeï rialî (1160) , Yosi tomo, étant à No-no ma dans la province d'Owari, y fut tué par son parent Osa da-no Tada moune, qui mit aussi à mort son propre gendre, le fils de Yosi tomo. ”

“ L'HISTOIRE fabuleuse, ou plutôt la mythologie des Japonais , donne à leur empire une antiquité démesurée; elle fait régner la première dynastie divine des cent mille millions d'années , et place le commencement de la seconde 856,702 ans avant notre ère. Cependant les gens instruits au Japon ne font aucun cas de ces chimères, et avouent que l'origine de leur nation est enveloppée de ténèbres qu'il paraît impossible de dissiper entièrement. ”

“ Les troupes du Rokfara attaquèrent le temple et s'y battirent. Le Daïri fit venir de la province de Kawatsi Kousounoki Masa sighe, guerrier intrépide, pour le consulter; ce dernier retourna aussitôt à Aka saka yama (Tchhy pan chan) pour y assembler des troupes.
Le 9e mois, le gros de l'armée du Kwantô fit une attaque sur Kasa ghi yama, et s'en rendit maître; le Daïri s'enfuit, mais il fut pris et confiné au Rokfara. Ensuite, après une longue et vigoureuse résistance , l'ennemi prit le château d'Aka saka. Masa sighe s'échappa et se réfugia au mont Kon gô san (Kin kang chan) ”

“ Taka toki avait envoyé ses parens Takaye, prince d'Owari, et Taka ousi, le premier comme commandant en chef, l'autre comme commandant en second, pour garder Miyako. Taka ye y fut tué dans un combat contre Akamats, l'autre prit le parti du Daïri Go Daïgo-no ten o. Il fit un long séjour à Miyako, et vécut dans la meilleure intelligence avec Akamats. Ensuite il alla dans le Tamba, où beaucoup de troupes de cette province et d'autres se joignirent à lui; de sorte qu'il parvint bientôt à assembler une armée. ”

“ Le 3e mois, le Sadaïsin Taka akira, appuyé par Minamotto-no Sighe nobou ( Yuan Min yan) et par le prêtre Woun mo (Lian meou) , se prépara à faire une révolte, dans le but de déposer le Daïri, et de proclamer à sa place son gendre Tame fira. Ce complot fut découvert par Minamotto Mantsiou (Yuan Man tchoung) , et par Fousiwara-no Yosi toki (Theng yuan Chen chi) ; ils en informèrent Sane yori et Moro tada, qui en firent part au Daïri : Taka akira eut la tête rasée, et fut exilé dans le Tsoukouzi; Moro tada devint Sadaïsin, et Ari fira Oudaïsin. ”

“ Le 2e mois, Siba-no Yosi kado devint Kwanreï; depuis ce moment le pouvoir de Katsou moto cessa entièrement. Il ne sortit plus, et commença à regretter de ne pas avoir secondé Masa naga. La gloire et la puissance de Zo sen et de Yosi nari lé mirent au désespoir, et il s'occupa en secret à faire de grands préparatifs de guerre. Il informa tous ses parens de ce dessein, qu'aveç leur aide il se trouvait capable d'exécuter; car ceux-ci étaient en possession des provinces Awasi, Sanouki, Awa, Tosa, Itsoumi, Sets, Tamba, Mikawa et Bitsiou. ”

“ Le 12e mois, le Daïnagon Fousiwara-no Kin tada (Theng yuan Koungjin) se dévoua entièrement au service du Daïri; il était fils de Yori tada, et excellait dans la poésie et dans la musique. Il est l'auteur de l'ouvrage Wa kan rô yei (Wo han langyoung) ou recueil des meilleures chansons chinoises et japonaises.
Le 8e mois de la 2e année (1025) , la princesse Fousiwara-no Ki si (Theng yuan Hi tsu) , fille de Mitsi naga et femme du Taïsi Atsou yosi, accoucha d'un fils, et mourut le 5e jour après, âgée de 19 ans. Depuis le temps de Itsi siono in, Mitsi naga avait toujours eu du bonheur ”

“ Le chaos, ayant la forme d'un œuf, jetait des vagues comme une mer agitée. Il contenait cependant les germes de toutes choses; ceux qui étaient purs et transparens s'élevèrent et formèrent le ciel, tandis que tout ce qui était lourd et opaque se précipita, se coagula et produisit la terre. ”

“ Oo ousou avait d'abord fait beaucoup de bravades ; mais quand il fallut marcher, il eut peur et se cacha. Alors le Prince des guerriers du Japon eut le commandement. Avant de partir pour les pays orientaux , il alla au temple Daï zin goû (Ta chin koung) , dans l'Izé, où Yamato jimè (Wo ki) , fille du Daïri précédent, était prêtresse : elle lui fit cadeau d'un sabre précieux. Il se mit en route et arriva dans le Sourouga (Tsiun ho) . Pendant qu'il chassait les cerfs dans une plaine, les Yébis mirent par-tout le feu à l'herbe pour brûler le prince ”

“ « Si je voulais te faire la guerre, certainement je te vaincrais; « mais cela ferait périr trop de monde; je préfère me rendre à toi, pour que « tu fasses de moi ce que tu voudras. »
Après le départ de ce message , il donna la mort à sa femme , à ses enfans , et se tua lui-même. Il était fils de Siô tok taïsi, nommé pendant sa vie Moumaya do-no osi, et ainsi très-proche parent du Daïri. Après sa mort, l'orgueil d'Irouka s'accrut encore, ce qui le fit détester généralement. On observa à cette époque plusieurs événemens extraordinaires. ”

“ Sept jours après la mort du Fo wô, le Sin in quitta son palais Toba-no ta tsiou den, et se rendit avec le Sadaïsin Yori naga à Ziro kawa-no go sio (Pc ho yu so) .
Le Kwanbak Tada mitsi et plusieurs autres grands de l'empire restèrent dans le daïri; parmi eux étaient le prince de Simotske Minamoto-no Yosi tomo (Yuan 1 tchao) , et celui d'Aki Taïra-no Kiyo mori (Phing Thsing ching) , qui firent bonne garde. Tame yosi (Weï i) , père de Yosi tomo, et Tada masa (Tchoung tchin) , oncle de Kiyo mori, étaient du parti de Siu tok in; ils le suivirent à Ziro kawa-no go sio. ”

“ Ceux qui s'y adonnent s'abstiennent de tout commerce avec des femmes, car ils sont dans la persuasion que s'ils se gardent purs sous ce rapport, ils peuvent exercer leur art avec plus de précision et de succès. — KL.
pour le ci-devant Seogoun Minamoto-no Yosi tada de reprendre Miyako. Il assembla donc toutes les troupes du pays de Tsikouzen et des provinces du milieu de l'empire, et marcha à leur tête sur la capitale.
Le 4e mois, le Foso kawa oukio-no dayu Soumi moto s'enfuit de Miyako dans l'Awa : le Seogoun Yosi soumi se retira dans l'Oomi, et demanda l'assistance du prince Sasaki. ”

“ Le Daïri choisit toujours ses femmes dans sa cour; Go kwo miôin fut le seul qui épousa Tôfouk mon in, fille du troisième Seogoun Yeïye mitsou.
Quand les femmes du Daïri entrent chez lui, elles ne doivent pas avoir de chaussons ni être coiffées ; elles viennent pieds nus et les cheveux flottans; dans leurs appartemens elles les nouent ou en portent les tresses dans un sac d'une étoffe très-fine. Avoir des cheveux très-longs est regardé au Japon comme une grande beauté.
Les personnes attachées à la cour du Daïri sont désignées par le nom collectif de Ko ghe (Koung kia) , maison de l'empereur. ”

“ Au nengo Yeï ziô (1096) , le Kwanbak Moro mitsi fut gratifié du second rang de la première classe ; ce qui le plaça un degré au dessus du Sadaïsin Tokifousa.
Dans l'été de la même année, on exécuta une danse accompagnée de musique dans les champs de Miyako. Cette fête, nommée Den gak (Thian yÓ) , était courue par les riches et les pauvres; le vieux Daïri même y fit venir les danseurs à sa cour.
Le 8e mois, le Fo wô se fit raser la tête par le prêtre Riô miô, et prit le titre de Ziro kawa-no Fo wô; il continua néanmoins à gouverner l'empire. ”

“ Le Daïri traça en même temps un nouveau plan d'administration, et nomma Soga-no Akayé (Sou ngo tchhy hioung) Sadaïsin, et Nakatomi-m Kana mourazi (Tchoung tchhin kin lian) Oudaïsin. Il adopta aussi son frère cadet Ten bou, qui avait épousé sa fille Zi to (Chy thoung) . La femme de son fils Otomo-no osi, nommée To itsi-no osi (Chy fou houang niu) , était fille de Ten bou. Otomo-no osi aimait les sciences, avait beaucoup de discernement, et composait des vers. Il était généralement chéri et respecté ; mais Ten bou le craignait.
Au 10e mois, le Daïri, étant très-malade, fit venir Ten bou. ”

“ Ce prince a de jeunes garçons de neuf à dix ans pour porte-cotons, et l'on enterre ses excrémens.
Les gens de la cour du Daïri sont tous ses parens, - car il n'épouse jamais
une femme qui ne soit de la cour; ils s'appliquent aux sciences, à la poésie, et à la musique. Le grand-juge de Miyako est chargé de les entretenir dans ces dispositions; c'est lui qui a la direction et les soins de tout ce qui concerne la cour du Daïri, laquelle coûte tous les ans au Seogoun des sommes énormes. ”

“ Le 1er mois de la 10e année ('779) , Fousiwara-no Wouo na fut créé Nadaïsin.
A la 5e lune, il arriva une ambassade chinoise : elle avait pour chefs Son ko sin (Sun hingtsin) et Sinfou ki (Thsin fou khi) , et apportait divers présens; elle fut logée dans le Daïri ou palais impérial. Le Tsiou nagon Ysi-no woue Iyé tsougou (Chy chang Tsë szu) , homme fort habile et très-instruit, fut chargé d'avoir soin des ambassadeurs. L'Oudaïsin Daï naka tomi-no Kiyo maro (Ta tchoung tchhin Thsing ma liu) les régala aussi chez lui. ”

“ Le 11e mois, Mitsi yosi se mit en marche de Yawa ta, et envoya le Kwanreï Fatake yama Moto kouni, le Saki-no Kwanbak Sinba-no Yosi masa et Foso kawa-no Yori moto dans l'Isoumi, où Yosi firo était campé.
Le 12e mois, les troupes de Miyako attaquèrent les châteaux de l'Isoumi et y mirent le feu. Yosi firo tomba alors sur le camp de Moto kouni, où il se battit contre le fils de celui-ci Mitsou ye, qui le tua. Sinsouke, fils de Yosi firo, demanda grâce. Dans cette guerre, plus de dix mille maisons de la province d'Isoumi furent réduites en cendres. ”

“ On y éleva une statue de terre, haute de huit pieds (siak) ; elle portait un casque et une cuirasse de fer,
et tenait à la main un arc et des flèches de fer. Elle était destinée à servir de divinité protectrice de la capitale, qui depuis ce temps a toujours été la résidence des Daïri. Cette statue fut placée sur un piédestal sur le mont Tô san (Toung chan) , la face tournée du côté de l'occident. Actuellement elle se trouve près des tombeaux des Seogoun. On prétend que lorsqu'il doit survenir quelque changement dans l'empire, cette image chante et se meut d'elle-même. ”

“ Le 5e mois, Nobou naga revint à Miyako. Il construisit un grand hippodrome, dans lequel il fit conduire un nombre considérable de chevaux pour les montrer au Daïri.
Le même mois, Naga o Kaghe katsou, prince de Yetsingo, entra dans le Yetsiou. Le Sasa koura-no ski Nari masa qui y était établi, lui résista, et le força de retourner sur ses pas.
Le 5e mois, le château de Taka ten si, dans la province de Totomi, fut détruit; un grand nombre de militaires de la province de Kaï périrent; on sala leurs têtes, on les mit dans des cuves, et on les porta à Fama mats et à Asoutsi. ”

“ Ten sio daï sin, ou le grand Esprit de la lumière du ciel, déesse qui paraît être une personnification du soleil, est regardée comme la fondatrice de cette famille; car un de ses descendans, Zin mou ten o, fit la conquête de la plus grande partie du Japon, et prit le titre d'empereur, l'an 660 avant J. C.
Les Daïri portent, comme les empereurs de la Chine, le titre de 1- Æ Ten si ou Fils du ciel. Leur race passe pour impérissable, et le peuple croit
Daï ri, en chinois Ta li, signifie le grand Intérieur, c'est-à-dire le palais impérial. ”

“ Le Daïri est regardé comme trop saint pour toucher la terre ; cependant il se promène bien dans son palais, mais il est porté quand il sort. Néanmoins il est arrivé en 1752, qu'à l'occasion d'une mauvaise récolte dans l'ouest et le midi de l'empire, d'où l'on tire le plus de riz, Naka mikado-no in marcha nupieds sur la terre, afin d'obtenir du ciel de la fécondité. ”

“ « Qui est là? » Le fils du Daïri se fit connaître ; alors Kawa kami lui dit : « Dans tout le Tsoukouzi, « il n'y a personne qui m'égale en force ni en courage ; toi qui me prives « de la vie , tu dois porter à l'avenir le nom de Yamato take-no mikoto (Jy « pen wou tsun ) , ou le Prince des guerriers du Japon. » Puis il expira. Ce prince extermina toute la famille de Kawa ,kami, rétablit la paix dans le pays, et retourna ensuite au Yamato. C'est de cette époque que date, au Japon, le titre de Take-no mikoto (Prince des guerriers) . ”

“ Le 17 du 1er mois de la 2e année (1248) , le Taïzio daïsin Minamoto-no Mitsi mitsi fut congédié, et mourut le lendemain, âgé de 62 ans.
Le 10e mois, l'ancien Daïri Go Sa ga-no in visita Oudzi, pour contempler les feuilles rouges des arbres. Le Seogoun eut alors le gouvernement entre les mains, et l'ancien empereur en était exclu; aussi passa-t-il son temps à se divertir. Le Daïri, qui était encore enfant, s'occupa des jeux de cet âge.
- Le 2e mois de la lre année du nengo Ken tsiô (1249) , le palais Kan in-no daïri fut détruit par un incendie ; il fut rebâti dans la suite par Toki yori. ”