Kama

“ « Sa luisante chevelure, régulièrement divisée en deux parts, encadre les contours harmonieux de ses joues délicates et blanches, brillantes de poli et de fraîcheur. Ses sourcils d’ébène ont la forme et la puissance de l’arc de Kama, dieu d’amour, et sous ses longs cils soyeux, dans la pupille noire de ses grands yeux limpides, nagent comme dans les lacs sacrés de l’Himalaya les reflets les plus purs de la lumière céleste. Fines, égales et blanches, ses dents resplendissent entre ses lèvres souriantes, comme des gouttes de rosée dans le sein mi-clos d’une fleur de grenadier. ”

“ Le mot Kama signifie le plaisir charnel et il est employé dans ce sens par les plus anciens auteurs, en même temps que le Darma (devoir religieux) et I'Artha (la science de la richesse) . Ces trois mots forment la trilogie hindoue des mobiles de nos actions. Comme les Hindous sont fort imitateurs, ils ont adopté le Cupidon des Grecs, après l'établissement de ceux-ci dans une partie du Punjab, et lui ont donné le nom déjà bien ancien de Kama. Il figure seulement dans une légende sans doute relativement récente des Pouranas [2] . ”

“ Tout le village court se sauver dans la brousse, en entendant le bruit que fait l’oiseau en mourant. Kama dit : « Fatimata, plume moi vivement cet oiseau, je vais chercher du bois dans la brousse pour le faire cuire ». Il va chercher du bois. Fatimata, essaye de plumer l’oiseau mais elle ne peut arracher une plume tant elles sont grosses. Kama revient avec le bois, plume l’oiseau, le fait cuire et appelle sa sœur et la vieille pour manger. ”

“ Quant aux femmes, il n'en est, chez Strug, de vraie et de vivante qu'une seule, figure fugace et inoubliable, douce et tragique. Elle s'appelle tantôt Kama, tantôt Kora; elle porte encore d'autres noms, mais demeure la même en sa substance. C'est à elle que le camarade Léon adresse cet hommage qui, dans sa bouche amère, double de valeur : Tu es la poésie, tu es l'élan sublime de la jeunesse. Toute notre besogne ne serait qu'une tuerie, qu'un abattoir n'étaient, parmi nous, les femmes semblables à toi.... ”

“ Arusha ne se présente pas comme le dieu de l'Amour, dans le sens grec, et l'amour, comme simple sentiment, n'a été déifié sous aucun nom dans les Védas. Le nom de Kâma, qui est le dieu de l'Amour dans le sanscrit plus récent, ne se trouve jamais dans les Yédas avec des attributs personnels ou divins, sauf dans un passage du dixième livre, et encore l'amour y est plutôt représenté comme un pouvoir de la création que comme un être personnel. Mais il y a un autre passage des Védas où le nom de Kâma, l'Amour, est clairement appliqué au soleil levant. ”

“ CHAPITRE III De la possession des soixante-quatre talents ou arts de volupté enseignés par le Kama Soutra.
L'homme doit étudier le Kama Soutra après le Dharma et l'Artha, et la jeune fille elle-même doit en apprendre les pratiques; d'abord avant son mariage, et, ensuite, après, avec la permission de son mari [12] .
[Note 12: Dans les pays musulmans, les femmes sont éduquées en vue d'exciter les sens par la danse et la mimique, etc.]
On objecte à cela que les femmes, n'ayant point à étudier les sciences, ne doivent point non plus étudier le Kama Soutra. ”

“ ERMAK
Sous le règne du tzar Ivan le Terrible, vivaient à Perm, sur la rivière Kama, de riches marchands, les Strogonov.
Il vint à leur connaissance qu’au bord de la rivière Kama, sur un espace de cent quarante verstes, se trouvait une bonne terre : jamais les champs n’y étaient cultivés ; jamais les forêts, toutes noires, n’avaient été taillées. Beaucoup d’animaux vivaient dans les forêts ; le long de la rivière, se trouvaient des lacs très poissonneux, et personne ne vivait sur cette terre que, seuls, les Tatars traversaient à de longs intervalles. ”

“ Les gardes Kama-kura dont l'ornement comporte aussi de légères adjonctions de damasquinures d'or et d'argent, sont attribuables à la fin du XVIe et au XVIIe siècle.
Les gardes Kama-kura ont généralement une forme ronde ou mok-ko ; elles ont une bonne patine noire, mais la qualité du fer est médiocre.
Kama-kura bori.— "Laque sculpté de Kama-kura ", variété de laques japonais: sur des surfaces de bois préalablement sculptées, sont appliquées des couches de laque rouge et noire ”

“ « Je vais les tuer ces filles de roi ». Fatimata : « Non, ne les tue pas ». « Est-ce que notre père ne t’a pas dit de m’obéir ? ». Il ramasse à terre un œuf et dit : « D’où vient cet œuf ? je le garde » Il tue les filles. Un chasseur était sur un arbre, guettant des antilopes : il voit Kama tuer les filles. Il va dire au roi : « Kama a tué tes filles ». Le roi frappe le tabalé. Il envoie cent cavaliers chercher Kama. Ils le rattrapent et lui disent : « Viens devant le roi ». Kama prend son œuf le jette à terre : il pousse un arbre bantingo très haut. Kama et sa sœur sont en haut. ”

“ Fatimata et le lion arrivent au marigot : le lion tue trois antilopes, et les porte chez lui. Kama arrive et le félicite. Quand le lion s’est reposé, il demande ses enfants. Kama dit : ils dorment dans la grotte. Le lion y entre : Kama le prend dans le filet et l’attache en paquet. Puis il appelle sa sœur et lui dit : « Aide-moi à mettre ce paquet sur ma tête ». Fatimata lui dit : « Tu n’as pas honte de faire cela au lion ? il s’est bien conduit avec nous : il a tué des koba pour nous ». ”

“ « Je ne peux pas manger de cet oiseau »
L’oiseau mort, le soleil se lève.
Kama dit à la vieille : « Si tu dis mon nom aux gens du village, je te tue. Les vieilles femmes sont toutes menteuses. Comme tu pourrais me tromper, viens ici ». La vieille vient : il lui coupe une oreille et dit : « Tu vois qu’aussi bien je pourrais te couper la tête ». La vieille femme prend son pagne, sa calebasse et court du côté du marigot : « Ah ! le grand homme qui a tué l’oiseau ! » Le roi du pays frappe le tabalé [18] : tous les hommes accourent en armes. ”

“ Cet apologue signifie évidemment que le culte de Kama, dieu Céphene, a été supplanté dans l'Inde par celui de Siva et qu'il a été ensuite recueilli et ressuscité par le Krishnaïsme. Très probablement Radha, attribuée si tard comme amante ou épouse à Krishna, n'est autre chose que Rathi, adorée sans doute très anciennement avec Kama. Le Baghavata Pourana et le Prem Sagar envisagent toujours Siva sous ses aspects sévères et ne mentionnent jamais le Lingam ”

“ A Kazan, grande ville des musulmans russes, notre Tatar descend.
Le jour suivant, nous sommes dans la Kama, rivière qui apporte au Volga un volume d'eau considérable; elle lui arrive après avoir tracé un 9 dans son parcours capricieux, et le fleuve qui venait de l'ouest à sa rencontre tourne droit sur le sud. La Kama traverse un paysage accidenté, tantôt une plaine couverte de taillis, tantôt des collines sur lesquelles se hérissent les plus verdoyants. Nous la remontons cahin-caha avec de fréquents arrêts sur les deux rives où l'on prend et dépose des voyageurs. ”

“ Vois à côté de toi celte image que rien n'obscurcit, où Kama, l'ami des cœurs, se peint en traits de lumière; tu es plus belle peut-être à des yeux mortels, mais veux-tu l'être moins à des yeux qui voient tout? — 0 ma mère! c'est ma sœur; aidemoi à l'aimer. — Eh! comment? — En me disant que
tu ne l'aimes pas mieux, toute pure qu'elle est, que la triste Pravir. ”

“ Kama koura,, en chinois Lian thsang, ou le magasin de fatdx, est le nom d un.
district de la presqu'île que la province de Sagami forme à l'orient. C'est une large vallée, entourée de rochers. On y rêvère encore aujourd'hui Yori tomo sous le nom de Sirofats mio sin (le génie illustre du drapeau blanc) . — KL.
nomma le Siosiô Kore mori général en chef, et Tada nori prince de Satsouma son second ”

“ Dans ce cas, il faut qu'ils emploient tous les moyens d'excitation enseignés par le Kama Shastra (Appendice, n° 1) .
L'UNION DE L'AMOUR TRANSMIS.—L'un des deux acteurs, pendant toute la durée de la connexion, s'imagine qu'il est dans les bras d'une autre personne qu'il aime réellement (Appendice, n° 2) .
L'UNION DITE DES EUNUQUES.—La femme est une porteuse d'eau [20] ou une domestique de caste inférieure à celle de l'homme; la conjonction dure seulement le temps nécessaire pour éteindre le désir de l'homme. ”

“ Après avoir lu et médité les écrits de Babhravya et d'autres auteurs anciens, et avoir étudié les motifs des règles qu'ils ont tracées, Vatsyayana, pendant qu'il était étudiant en religion (comme en Europe étudiant en théologie) , entièrement livré à la contemplation de la divinité, a composé le Kama-Sutra, résumé des six Shastra susdits, conformément aux préceptes du saint Livre, pour le bien du monde. ”

“ Elle lui apporte quelque présent et des objets qui peuvent être offerts pour le culte de la divinité.
C'est ainsi, conclut l'auteur, qu'une femme d'une bonne conduite, épouse ou vierge remariée, ou concubine, doit vivre purement, toujours dévouée à l'homme auquel elle est unie, faisant tout pour son bien et pour lui plaire.
Les femmes qui tiennent cette conduite possèdent le Dharma, l'Artha et le Kama, obtiennent une haute considération et, généralement, conservent tout l'amour de leur mari (App. 4) .
APPENDICE AU CHAPITRE I Respect des femmes hindoues pour leur mari. ”

“ En raison de leur prestige et de leur charme, les Acharyas, ou auteurs anciens, les plus recommandables, qualifient de chers aux femmes les soixante-quatre talents voluptueux.
L'homme, en effet, qui y est exercé, gagne le coeur de sa propre femme et celui des femmes des autres hommes et des courtisanes.
APPENDICE AU CHAPITRE III N° 1.—Il y a dans le Kama-Soutra mille choses qui peuvent dépraver une jeune fille, et que, conséquemment, elle doit ignorer, lors même qu'elle est mariée aussitôt qu'elle a atteint l'âge de puberté, comme il est d'usage dans l'Inde. ”

“ Kama-Koura a ma sympathie.
— Eh bien, il s’agit de sauver de la mort, l’unique héritier du nom.
— Comment cela ?
— En retrouvant la famille d’une ravissante personne, qui fut enlevée pendant l’incendie du château...
— Et que le jeune seigneur aime, sans doute, à la folie. Les nobles parents repoussent une fille sans nom. Il faut lui retrouver son nom !
— Justement.
— Ah ! ah ! une histoire d’amour ! peu de gloire à récolter... Mais le problème est amusant à résoudre. Où est la fille ?
— Au Yosi-Wara. ”

“ B. envoie alors un messager à A. en lui réclamant Kama-Kumi, c'est-àdire, quelques jimbu, un peu de sel, une volaille, — en fait, quelque chose d'assez faible valeur. Si A. refuse, ce qui arrive rarement, la guerre est déclarée à son village; s'il se rend à la requête qui lui est faite, cela signifie qu'il avoue le crime et consent à prendre la responsabilité de son acte. Le second mouvement de B. est d'envoyer au chef de A. une flèche sur laquelle sont faites des encoches indiquant le nombre de jours qui doivent passer avant le commencement du Milonga. ”

“ Seulement il faut qu’il me montre la tête de l’oiseau ».
Un homme arrive, tirant des coups de fusil, danse au son du tam tam et dit : « C’est moi qui l’ai tué : voici ses plumes ». « Non, dit le roi, tout le monde peut ramasser les plumes d’un oiseau : c’est la tête qu’il me faut ». Cinquante hommes viennent répéter les mêmes choses. Le roi les renvoie.
Kama dit à sa sœur : « Je veux aussi aller danser devant les femmes ». Fatimata lui dit : « Non, tu es trop petit ». ”

“ Il tue un rat qui va se cacher dans le grenier à mil emportant la flèche. Il appelle sa sœur et lui dit : « Voilà le rat qui s’est caché dans le mil, je vais mettre le feu au grenier pour le prendre ». Sa sœur dit : « Que mangerons-nous, si tu brûles le mil ? » — « Rappelle-toi ce qu’a dit notre père », dit Kama. Il brûle le mil, le rat sort, il le tue. Il fait cuire le rat, le mange et met la tête du rat sur une pierre. La captive voit la tête du rat et la mange. ”

“ EN REMONTANT LA KAMA .
Le lendemain , 1 8 juillet , à six heures quarante du matin , le Caucase arrivait à l' embarcadère de Kazan , que sept verstes (7 kilomètres et demi ) séparent de la ville .
Kazan est située au confluent du Volga et de la Kazanka . C' est un important chef-lieu de gouvernement et d' archevêché grec , en même temps qu' un siége
Au moment où la troupe bohémienne ... ”

“ Ils embrassent les fossettes de leurs joues; ils font entrechoquer bruyamment leurs lèvres en jouant dans les boucles qui encadrent leur visage; ils mettent en désordre leur chevelure et leur font cligner les yeux; ils chiffonnent avec violence leurs vêtements, arrachent de leur poitrine leur corset et bouleversent leurs seins; ils font grelotter leurs cuisses et détachent le pagne qui ceint leurs larges hanches. ”

“ Rien ne peut mieux nous éclairer certains côtés de l’âme japonaise que les transformations qu’ils font subir à nos pièces. En voulez-vous un exemple ? Écoutez et ne croyez pas à une fantaisie. On va répéter devant vous le Miroir d’héroïsme de Kamakura : c’est notre Cid.
Rodrigue, Chimène, don Diègue, don Gormas, don Sanche et le Roi ont débarqué au Japon sous leur beau costume français, qui semble encore tout neuf, car c’est toujours ainsi qu’ils voyagent à travers le monde. ”

“ Bien que loin de moi il s'égare en caprices divers et qu'il sourie à toutes les belles, mon âme est pleine de lui; lui dont le chalumeau enchanteur module des accords qu'adoucit encore le nectar de ses lèvres tremblantes, tandis qu'à ses oreilles pendent des pierres précieuses du plus bel éclat et que son oeil lance la flamme amoureuse; lui dont la chevelure porte entre ses tresses des plumes de paon qui resplendissent de lunes multicolores ”

“ Ainsi, pendant que tu diffères, elle s'éteint dans l'attente, désolée, pleurant, mettant ses plus beaux ornements pour recevoir son seigneur, refoulant clans son sein ses violents soupirs; puis, à force d'avoir l'esprit fixé sur toi, elle se noie dans une mer de décevantes chimères. Le froissement d'une feuille lui paraît le bruit de ton arrivée. Elle arrange sa couche, imaginant dans son esprit mille modes de plaisir; si tu ne te rends pas près d'elle, elle mourra cette nuit de désespoir. ”