Thomas Martin

“ Après tant de leçons qui se suivent et s'accordent si bien pour guider notre villageois ; après tant d'avertissemens de l'envoyé céleste, qui nous sont donnés coup sur coup, pour nous rappeler à la pénitence, ce grand remède à tous nos maux, ce premier besoin de notre nation, êtes-vous bien-avisé, Monsieur, de distraire notre attention d'un point si capital, pour la porter comme de préférence sur la chimère du roi Louis XVII? ”

“ Pourra-t-on alors ne pas reconnaître que cette terrible prédiction s'est accomplie de point en point par la mort du duc de Berri, suivie plusieurs années après de la perte de la couronne pour les membres de sa dynastie? Une prédiction si bien circonstanciée, et si clairement vérifiée par l'événement, suffit seule pour prouver que la mission de Martin ne peut être attribuée qu'à un agent d'un ordre supérieur à la nature humaine. ”

“ Non, Monsieur, M. le curé n'a pas proféré ces paroles aussi impies qu'absurdes ; en parlant des martyrs , il a exalté leur courage à soutenir la foi devant les tyrans, les victoires qu'ils ont remportées contre la gentilité , les honneurs qui leur sont rendus , encore bien des siècles après leur mort, tandis qu'il est tel conquérant du monde qui dans la suite des temps a été oublié ; mais contre la dignité des rois , M. le curé affirme qu'il n'a pas dit un seul mot. ”

“ L'on a appris, par une voie certaine, que le Roi est convenu que Martin lui avait dit des choses cachées qui n'étaient connues que de Dieu et de lui, et qu'il a témoigné que Martin n'était ni fou ni aliéné.
Enfin , M. de Breteuil, Préfet d'Eure-et-Loir , a déclaré pour ce qui le regarde : Que Martin s'est toujours expliqué dans les mêmes termes, avec beaucoup de netteté et de simplicité; il n'a cessé de montrer à Chartres comme à Paris, une confiance et une tranquillité imperturbables , s'exprimant sans timidité, mais toujours avec respect, et surtout avec l'air de la vérité. ”

“ Oh! que leurs, voeux et leurs projets s'accordent mal avec le but et l'objet principal de la mission de Thomas Martin ! et parmi eux combien peu sont touchés comme ils devraient l'être du dépérissement général de la foi et des maux de l'Eglise, dont ils sont loin de se faire une idée !
Il en est d'autres qui se décorent du nom de légitimistes et qui, trop faiblement touches des scandales et de l'impiété qu'a produits le libéralisme; ne songent point que la justice divine menace plus que jamais de s'apésantir sur la France. ”

“ Rien n'est plus facile que d'alléguer des faits, rien n'est plus aisé que de les démentir. La vérité ne peut' pourtant pas être des deux côtés. M. le curé veut bien croire à la bonne foi de l'auteur de l'article auquel il répond, seulement il le suppose mal informé ; aussi n'est-ce ni pour ses paroissiens qui le connaissent parfaitement, non plus que pour sa propre satisfaction , mais dans l'intérêt de la religion qu'il entreprend de réfuter un récit qui travestit ses pensées, ses paroles et ses actes. ”

“ Comment dire en effet que la simplicité de ce bon villageois ait été capable , non-seulement de concevoir un plan visiblement au-dessus de sa portée et de ses lumières, mais encore de prévoir et d'annoncer d'avance ce que l'homme le plus habile n'aurait pas osé entreprendre, ce qu'il eût regardé comme une vraie folie et une témérité? Bien plus, l'annonce même que faisait Martin de ce qui devait lui arriver, était seule capable de le faire arguer comme un faux prophète, s'il eût été au pouvoir de l'homme de contrarier une oeuvre comme la sienne. ”

“ Comment donc voir aujourd'hui tranquillement qu'un mauvais esprit vient faire illusion, en nous offrant une pure chimère, uniquement propre à écarter l'idée d'une pénitence publique, devenue nécessaire et plus que jamais pour là réparation d'aussi. ”

“ Raphaël, Ange très célèbre auprès de Dieu; j'ai reçu le pouvoir de frapper la France de toutes sortes
et se prêter de cette sorte à notre manière d'agir, qui varie fréquemment dans le cours de la vie, quelquefois même d'un jour à l'autre, selon les circonstances, les lieux et les personnes. L'Ecriture ne dit-elle pas aussi, en parlant de Dieu , qu'il se repentit d'avoir fait l'homme, etc.? Dans la mission de Martin, l'Ange paraît se conduire comme si la connaissance qu'il donne de son nom n'était pas entrée dans son premier dessein. ”

“ Que nos incrédules, nos faux sages , appuyés de leurs journaux, et suivis de la foule des insoucians, fassent de ces signes tout miraculeux le sujet de leur dérision ; le chrétien attentif, qu'un sévère examen a convaincu jusqu'au fond du coeur que le doigt de Dieu s'est montré pour réveiller la France de son mortel assoupissement, ne voit dans ces avertissemens du ciel qu'un sujet, qu'un devoir de se frapper la poitrine, d'abaisser sa tête dans la poussière, et de crier grace et miséricorde. ”

“ Qu'on rassemble donc toutes ces circonstances, et qu'on voie s'il est possible de ne pas reconnaître un agent vraiment surnaturel dans cette oeuvre inouïe jusqu'à nos jours.
Dira-t-on que Martin n'était que l'instrument de ceux qui le mettaient en jeu? Quelle absurde pensée ! Qui peut s'imaginer d'aller chercher, dans le coeur de la Beauce, un campagnard si neuf dans les affaires, si peu propre à l'intrigue, et si facile à dérouter dans la voie du mensonge, qui ne lui est rien moins que familière? ”

“ Nous l'avons toujours dit, nous n'avons cessé de le répéter , et plaise à Dieu qu'on le prêche sur les toits, il n'y a d'avenir plus heureux, ni même de salut en ce monde à se promettre pour la France, qu'autant qu'une pénitence générale et publique aura réparé les scandales de quarante années de Révolution. Sur toutes les autres conjectures, visions ou révélations, nous craignons fort que bien des gens ne se fassent illusion par de vains systèmes , ou par des vues particulières qui peuvent tenir à des engagemens qu'on aurait pris, dans quelque parti que ce soit. ”

“ Que l'impie quitte sa mauvaise voie, et l'homme injuste ses pensées criminelles; revenons à Dieu de tout notre coeur, afin d'obtenir de rentrer en grâces avec ce premier, ce grand souverain, par la médiation du divin Rédempteur. Car voilà le roi qui nous sauvera, celui seul qui peut nous sauver, même sans l'art des hommes, de cette mer de maux où nous sommes entrés, et il n'y a point de salut dans aucun autre. ”

“ I.° Pour qu'un homme puisse former et conduire à la fois un plan aussi compliqué que celui de Martin, il faut nécessairement lui accorder un esprit capable d'en embrasser toute l'étendue et d'en prévoir toutes les difficultés ; une connaissance parfaite des moyens à employer pour le faire réussir; une imagination hardie et féconde pour trouver ces moyens et en créer au besoin ; une grande habitude de vivre avec les hommes pour les deviner à propos, et ne point se laisser surprendre par eux ”

“ Enfin, pour ce qui est du troisième point recommandé, au lieu que l'envoyé du ciel avait fait avertir le roi qu'il fit ordonner des prières publiques pour la conversion du peuple, parce que rien n'était plus urgent que de l'exciter à la pénitence ; les amis de la religion ont eu la douleur de voir au contraire l'incrédulité étendre ses ravages, suivant l'esprit de prosélytisme de son comité directeur, avec une fureur toute nouvelle, et plus impunément que jamais, par l'insouciance d'un roi philosophe. ”

“ Car, depuis plus de quarante ans, notre malheureuse révolution nous a-t-elle fait voir autre chose, soit dans l'Église, soit dans l'Etat, que ruine et déception pour tous ceux qui ont si long-temps attendu leur secours des efforts et de la main de l'homme. ”

“ L'oeuvre de Martin ne présente aucun signe défavorable ou sérieusement repréhensible, qui puisse la faire attribuer à un Ange de ténèbres. On n'y prêche que des vérités;on n'y prescrit que des devoirs absolument inconciliables avec les suggestions de Satan. C'est l'obligation où nous sommes de sanctifier le nom de Dieu, principalement dans les jours qui lui sont consacrés d'une manière spéciale ; c'est la nécessité d'entrer dans les voies de la pénitence, pour prévenir la justice divine toute prête à éclater sur notre malheureuse nation. ”

“ Dans ces jours même où sous nos propres yeux, l'un de ces terribles fléaux annoncés par l'homme de la Beauce se fait sentir si vivement, ils se flattent que bientôt viendront pour, eux des jours prospères, et que l'excès des maux, amenant le remède, on ne sauroit, tarder à voir le rétablissement de toutes choses. ”

“ Leurs réponses à ces questions furent uniformes et précises : elles présentent Martin comme un homme franc, ouvert, modéré, remplissant ses devoirs fidèlement, mais sans ostentation , ennemi de la révolution, mais sans aigreur, ami du Roi sans apparat, d'humeur gaie, d'un caractère ferme, point crédule, point ami du merveilleux , incapable de servir un parti aux dépens de la sincérité et de la vérité. ”

“ Quoique ces paroles de la voix à Martin, loin d'infirmier ou d'affoiblir ses premières révélations, les confirment d'une manière terrible,, il faut convenir qu'elles ne sont point appuyées des mêmes preuves, des mêmes circonstances et des mêmes motifs de crédibilité que les apparitions de 1816. Cependant leur accord avec ce qui en faille sujet principal, c'est-a-dire avec l'obligation qu'on nous annonçoit de faire pénitence, peut mériter une sérieuse attention. Quant à vous, Monsieur l'anonyme, vous ne nierez pas que le rapport de la voix à Martin ait été fait par lui à M. le curé d'Eclimont. ”

“ Deux moyens bien contraires entre eux, mais chacun violons dans leur espèce, peuvent attirer sur la terre ces sortes d'apparitions.
Le premier, quand l'ardeur d'une foi extraordinaire fait monter au Ciel la prière des Fidèles avec une force si puissante, qu'elle arrache de la main de Dieu des signes sensibles et indubitables qu'il les a exaucées. Ainsi les prières si ferventes de l'Eglise de Jérusalem forcèrent Dieu , en quelque sorte, d'envoyer son Ange dans la prison, pour en faire sortir St. Pierre; cette espèce de violence n'a rien qui ne soit agréable à Dieu. ”

“ Ce qui mérite surtout une attention particulière, c'est qu'aucune exaltation ne s'est fait apercevoir chez Martin, depuis la première de ses apparitions jusqu'à la dernière : il a été constamment le même, c'est-à-dire ; tranquille, immobile , sans aucune préoccupation apparente. A la vérité, il n'a pas gardé le silence sur ses visions, mais il n'en a fait part qu'à ses supérieurs, et en cela même, il a obéi, non à un mouvement impétueux et irréfléchi, mais au sentiment de ce qu'il croyait être son devoir. ”

“ D'après les observations que l'on vient de mettre sous les yeux, il est clair que tous ceux qui se refusent à croire à l'oeuvre de Martin, à sa mission surnaturelle , ne sauraient prendre prétexte de la fourberie et de l'imposture. Leur unique ressource sera donc d'alléguer que cet homme a été le jouet de l'illusion des sens ou de l'imagination. ”

“ Cependant celui qui dirige Martin, ne cesse d'y insister dans plusieurs apparitions, et il lui fait encore répéter chez le Roi, que c'est là l'essentiel et le PRINCIPAL.
De plus , il est absolument contraire à toutes les notions que nous donnent de l'Ange des ténèbres , l'Ecriture, les Saints Pères et toute la tradition, de dire que le diable se soit élevé hautement, surtout dans un même oeuvre et à plusieurs reprises, nonseulement contre l'irréligion , l'incrédulité, l'impureté , etc., mais singulièrement contre l'orgueil qui fait son propre caractère. ”

“ Cet homme dit à Martin : Il faut que vous alliez trouver le Roi, que vous lui disiez que sa personne est en danger, ainsi que celle des Princes ; que de mauvaises gens tentent encore de renverser le gouvernement ; que plusieurs écrits ou lettres ont déjà circulé dans quelques provinces de ses Etats à ce sujet; qu'il faut qu'il fasse faire une police exacte et générale dans tous ses Etats , et surtout dans la capitale : qu'il faut aussi qu'il relève le jour du Seigneur, afin qu'on le sanctifie ; que ce saint jour est méconnu par une grande partie de son peuple ”

“ On ne saurait donc dire avec quelque raison, que le bon villageois ait été sous la direction d'un Ange de ténèbres; on ne peut le penser si l'on considère que Martin n'a jamais démenti en aucune occasion son caractère doux et pacifique, son égalité d'ame, sa parfaite sincérité, non plus que sa résignation à la sainte volonté de Dieu ; on ne peut seulement le supposer, quand on pense que le Diable choisit ses agens de préférence parmi ceux qui sont tout à lui ; que, d'une autre part, il n'a pour but que de perdre entièrement ceux qui sont dans sa dépendance ”