Zoé Gatti de Gamond

“ Ceux-là sont débiles d'intelligence. Mais que
dire des hommes forts, des hommes qui ont
osé penser, examiner, approfondir les choses
par eux-mêmes, de ces hommes comme on en
a vus dans tous les temps et tous les siècles,
qui, regardant la vérité comme salutaire pour
un petit nombre d'intelligences privilégiées, la
jugent dangereuse aux masses, au peuple, aux
femmes, aux enfans, en un mot, aux faibles, et
prétendent ne la leur donner qu'en doses me-
surées, l'obscurcissent à dessein, l'enveloppent
de voiles, en forment un mélange impur avec
le mensonge et l'erreur ? ”

“ Et je ne cesserai de répéter aux partisans
de Fourier qui se récrieront sur la nécessité
du devoir et du sacrifice dans une société ré-
gie par l'attraction, que le devoir et le sacri-
fice sont des besoins éternels de notre âme, et
qu'ils apportent avec eux la plus pure des
jouissances morales, lorsqu'on en comprend
l'utilité et le bienfait. ”

“ Dieu donne l'impulsion à tous les gloBes à
la fois; il possède l'infini, il est un, partout
et indivisible. L'homme n'agit sur le tout que
par fractions. Il ne peut régénérer le monde
que par l'élément social, la commune. C'est
vers ce but que doivent se tourner les efforts
des amis de l'humanité. Les temps sont mûrs,
on aspire généralement l'association. ”

“ Dans les commencemens de l'association
dans ces temps de transition, où les préjugés
actuels s'écrouleront peu à peu devant la lu-
mière d'un jour vif, pur, et tout nouveau, où
les passions n'auront pas encore trouvé leur
équilibre, leurs contre-poids, où l'attraction
ne pourra être écoutée exclusivement, quelle
sera la règle? Comme aujourd'hui la règle
sera le devoir le devoir qui peut seul nous
sauver dans ces temps difficiles. ”

“ Vainement on a
prétendu séparer les questions de morale et
d'économie politique; ces questions sont unies
par un lien intime; on ne saurait réformer les
moeurs sans l'affranchissement des masses
et l'éducation unitaire l'on ne saurait aug-
menter la production et distribuer, équitable-
mentla richesse sociale, sans donner en même-
temps aux masses l'attrait au travail et des li-
bertés graduées jusqu'à leur affranchissement
complet dans ces libertés les femmes sont
comprises; elles ne se trouveront émancipées
elles et leurs petits enfans qu'avec la masse des
prolétaires ”

“ Écoutez ce génie
qui vous démontre mathématiquement que
dans ce nouvel ordre sociétaire, où la famille,
et la propriété trouveront des garanties au-
jourd'hui inconnues, la misère, l'oppression,
l'ignorance, tous les maux seront subitement
détruits pour faire place à l'aisance au luxe
général, à l'éducation unitaire, au libre dé-
ploiement des facultés. Écoutez ce génie qui
étend une large protection sur les souffrans,
les faibles, les malades, les infirmes, les fem-
mes, les enfans, les vieillards ”

“ Même dans
les classes exemptes de misère; c'est encore
quelque nécessité fatale qui, presque toujours,
entraîne les femmes au désordre et au malheur.
Quel'on considère la position précaire des jeu-
nes demoiselles, dans la classe dite moyenne, au
dessus de la classe ouvrière, classe de fonction-
naires, négocians, avocats, professeurs, etc.,
où le sort de toute la famille dépend le plus
souvent du travail et de l'existence du chef
s'il vient à mourir, femme et enfans passent
subitement de l'opulence à la misère. ”

“ Que
veulent les libéraux, les hommes généreux des
partis ? Les libertés politiques, l'égalité devant
la loi l'instruction, le travail pour le peuple.
Que veulent les économistes? Une répartition
équitable des richesses, enfantant l'aisance
la moralisation la liberté corporelle pour
tous. Que veulent les owenistes ? L'affranchis-
sement des masses le bien-être, le bonheur
général. Qu'ont voulu les saint-simoniens?
Précisément ce que veulent les partisans de
Fourier, ce que veulent tous les socialistes
l'émancipation des travailleurs, l'éducation
les instrumens. ”

“ Fourier donne l'attraction pour toute loi
mais l'attraction ne pourra guider que les gé-
nérations futures, qui dès l'enfance1 n'auront
connu d'ordre social que l'association, la série,
l'harmonie.
Et même, pour ces générations ayant reçu
le libre développement de leurs forces phy-
siques morales, intellectuelles le devoir
sera-t-il un mot entièrement vide de sens, une
idée inconnue non en rapport avec les objets
existàns? Le devoir disparaîtra-t-il en mesure
des progrès de l'association ? La liberté est-elle
incompatible avec le devoir ? ”

“ Le luxe même est le partage de tous,
car en association il devient naturellement
collectif. Tous les achats se font en gros et de
première main; les ventes se font également
en gros, ou bien s'adressent directement au
consommateur. En résumé, les sociétaires, dé-
barrassés de tous les soins et tracas du ménage
familial, vivent dix fois mieux et dix fois meil-
leur marché que dans le ménage morcelé. Dans
cet état de choses, il n'y a plus de salariés le
service excessivement réduit se fait par les
sociétaires mêmes. ”

“ L'éducation unitaire se confond intimement
avec l'organisation sériaire. des travaug; elle
en est à la fois base et complément. Elle établit
positivement l'égalité des droits, puisqu'elle
prend tous les enfans au berceau, sans dis-
tinction de naissance, et qu'elle les élève dans
le déploiement libre et intégral de toutes leurs
facul tés. C'est par l'organisation sériaire qu'elle
trouve moyen de faire éclore toutes les apti-
tudes, tous les penchans toutes les vocations,
et de classer et récompenser chacun selon sa
capacité et ses mérites.
L'attraction n'est autre que la liberté. ”

“ C'est toujours
du
comme par le passé, le besoin de justice pour
tous comme pour soi-même, le *voeu de li-
berté, d'égalité, d'émancipation, d'affranchis-
sement pour les masses. Seulement, par un
progrès réel, on en est venu à apprécier plus
nettement les véritables causes d'esclavage,
d'oppression. On reconnaît la déception des
libertés politiques, et d'une prétendue égalité
devant la loi ”

“ Qu'importé
que la terre produise déjà suffisamment pour
tous, et l'industrie surabondamment; qu'im-
porte que des perfectionnemens dans les ma-
chines et les méthodes agricoles et industriel-
les viennent chaque jour augmenter les pro-
duits, si les travailleurs les producteurs ne
sont pas appelés à y participer; si la misère
de la classe la plus nombreuse croît en pro-
portion de l'opulence du petit nombre si
l'existence devient plus précaire et plus diffi-
cile pour toutes les classes en mesure du mou-
vement de la civilisation et des progrès qu'il
enfante ? ”

“ Les artistes sont tous dévoués au luae
ils y président naturellement. En association,
ils sont gardiens du goût, de la recherche de
l'élégance; ils y font participer les masses déjà
prédisposées au ton unitaire par l'égalité de
l'éducation. ”

“ Le bien fonds une première
hypothèque, les rentes sur l'état; sont des
propriétés ou placemens de capitaux solides
et garantis, mais qui ne rapportent guère que
trois ou quatre pour cent; tandis qu'un place-
ment dans l'industrie on dans le commerce,
est à la vérité précaire, entouré de dangers,
mais rapporte un taux beaucoup plus élevé,
et donne chance de fortunes subites et colos-
sales. De sorte que les capitaux' se portent de
préférence vers l'industrie. ”

“ Aujourd'hui que les travail-
leurs sont froissés, opprimés, misérables, ils
s'irritent et s'indignent de cette supériorité
qui ne fait que prêter aux riches une puis-
sance plus grande pour les exploiter et les
écraser. Au contraire, dans l'association, quand
les riches se dépouillant de tout orgueil, de
toute arrogance, viendront se mêler aux tra-
vailleurs, faire apprentissage parmi eux, et les
initier à leur tour dans les arts intellectuels,
le peuple, les masses seront fanatiques des ri-
ches elles s'agenouilleront devant la supério-
rite de leurs lumières et de leurs vertus ”

“ Ce n'est que par
le passé qu'ils ont prévision de l'avenir. pré-
vision qui, dans sa totalité, appartient à Dieu
seul. La théorie de Fourier tient à tout le passé
par cette même loi de progression et de tran-
sition. Pour que son génie révélât en termes
précis les lois mathématiques de l'association,
il fallait qu'elle fût devenue possible, que tous
les faits du passé y eussent concouru, que ses
principes se fussent déjà vulgarisés parmi les
masses sous une forme vague. ”

“ Fourier vient
nous annoncer que le royaume des cieux pro-
mis par le Christ va s'accomplir sur cette
terre a la loi de contrainte et de sacrifices
il substitue la loi d'attraction ou libre essor.
Mais il ne s'aperçoit point que pour an-
noncer le règne de justice, de vérité et d'at-
traction dans l'avenir nous n'en sommes pas
moins dans le monde d'injustice, de fausseté
et d'iniquité; qu'il faut que le monde actuel
enfante le monde de l'avenir; que tout enfan-
tementdans le monde subversif ne s'accomplit
que par douleur et déchiremens ”

“ Car, il
ne s'agit point de faire un essai, de.se risquer,
pour ensuite revenir à sa première position.
Non en nous engageant dans une réalisation,
il nous faut brûler nos vaisseaux derrière nous.
Il nous faut y porter tout ce que nous possé-
dons, y placer notre avenir et nos espérances.
Eh bien donc, pour inspirer cette confiance
entière, seul gage de succès, il faut démontrer
les moyens d'existence, les bénéfices croissans
de l'association. ”

“ Étudiez donc les conditions du nouvel état
social songez que votre influence comme
femme, tout affaiblie et éteinte qu'elle soit,
reste telle par la nature des choses, que les
femmes seules peuvent amener la réalisation
de l'ordre sociétaire, et que ce sont elles es-
sentiellement avec leurs petits enfans, qui
auront puissance de transformer le monde,
et deviendront. gages .de concorde et d'har-
monie.
CHAPITRE III.
DE LA FAMILLE ET DE LA PROPRIÉTÉ.
L'instinct de propriété est naturel à l'homme
et aux peuples. Il est la base des liens sociaux,
comme l'instinct de conservation. ”

“ D'ailleurs, peut-on
douter que si tout les fouriéristes apportaient
dans un premier phalanstère, cet esprit de
charité, de fraternité, de tolérance de dé-
vouement, peut-on douter que toutes les diffi-
cultés ne s'àpplanissent et que l'harmonie ne
ressortit immédiatement de l'association. ”

“ Dans un plan d'organisation l'on ne
doit, pas compter sur les sacrifices, ni faire
appel au dévouement; on doit simplement
faire appel à un placement d'argent entouré.
de garanties, et portant un intérêt qui va
toujours croissant. La théorie sociétaire est
basée matériellement parlant, sur la richesse,
sur les bénefices qui doivent naître du nouvel
état social. Il faut donc démontrer qu'une réa-
lisation a des avantages à offrir à tous, aux
capitalistes comme aux sociétaires. Il faut of-
frir garantie et intérêt aux capitaux, une exis-. ”

“ Fourier, comme le Christ, a compris dans
la réintégration des droits naturels et divins
toutes les créatures de Dieu, tous les faibles
et opprimés de ce monde, l'esclave, le pro-
létaire, la femme, le vieillard, et jusqu'aux
petits enfans. La femme et l'enfant sont les
objets peut-être de sa plus touchante sollici- tude. ”

“ En
associations toutes les femmes coopérant aux
soins et à l'éducation des enfans, et les ayant
journellement sous les yeux, peuvent se faire
illusion, et s'imaginer que toutes sont mères
de tous et que chacune de ces petites créatu-
res confond ses mères adoptives dans un même
sentiment de reconnaissance et d'amour.
En attendant le moment d'une réalisa-
tion,- quel est dès aujourd'hui le rôle réservé
aux femmes qui embrassent de coeur les doc-
trines d'association? Un seul rôle nous est ré-
serve, et ce sera lé plus sur moyen d'arriver
à l'accomplissement de nos vœux. ”

“ Femmes, vous souffrez dans toutes les
mères qui souffrent et quelles sont les mères
qui ne souffrent pas ? Vous souffrez dans tous
ces pauvres petits enfans négligés, abandon-
nés, maltraités, tyrannisés, orphélins. Vous
souffrez dans tous les malheureux, dans ces
masses de travailleurs hommes femmes, en-
fans, qui passent leur vie dans la douleur et
le travail et ne connaissent presque aucune
des joies de ce monde. ”

“ C'est une loi laquelle. il n'est pas
en notre pouvoir d'échapper; nous né pou-
vons que la fausser. Les sociétés humaines,
dans leur incohérence, leurs divisions, leur
anarchie, renferment cependant tous les ger-
mes des séries, mais de séries faussées, et
n'engendrant qu'une succession de discords,
comme si un enfant venait taper. aux ha-
sard sur un instrument abandonné, et de
même que la justice nait invinciblement de
l'ordre, de même l'injustice naît du désordre
c'est le spectacle que nous offre la société
actuelle.. ”

“ La création nous présente dans toutes
ses parties le spectacle de Tordre et. de l'har-
monie. Fourier nous en a révélé la loi, et l'a
appliqué à tous les travaux des hommes, sous
la condition de l'association qui seule la rend
possible. C'est la loi..sériaire la distribution
de tous les travaux par groupes et séries, dis-
tribution dont le firmament et toute la nature
nous .offrent le tableau harmonique.
L'unité, c'est Dieu. Il est partout, indivisi-
ble, il est un, et embrasse l'infini, l'éternité.
Le nombre, c'est le créé;. ”

“ Mais, au lieu de cela, comme les machines
représentent un capital et par conséquent
sont la propriété des capitalistes, elles ne font
qu'accroître la richesse dé quelques uns, et
jeter une masse d'ou-vriers sur le pavé, sans
pain ni travail. Tandis qu'ils languissent dans
la misère, les 1 magasins des fabricans f égor-
gent de produits qui vont à vil prix encombrer
les marchés étrangers. L'objet principal de
l'Angleterre dans ses guerres, ses traités', ses
alliances, c'est de maintenir et d'accroître ses
débouchés; c'est de se débarrasser du super-
flu de. ses richesses. ”

“ En un
mot ce n'est point l'attraction qui fera naître
l'organisation sériaire, mais bien cette der-
nière qui enfantera graduellement l'attrait et
le choix libre. Il faut donc organiser d'abord
les travaux; pour cela, prendre l'initiative,
et dresser le plan d'organisation. On ne peut
pas s'imaginer raisonnablement qu'il suffise
dans la fondation d'une .commune de faire
appel au hasard à des sociétaires, les- accepter
en masse comme ils se présentent, et leur lais-
ser: le choix de se grouper et- se classer ”

“ Dans ce nouvel ordre de choses toutes
les forces sociales concourent à la production,
toutes les richesses sont réalisées, tous les tra-
vailleurs, participent à l'aisance, au luxe. L'a-
griculture fleurit à l'égal de l'industrie. ”

“ L'association selon Fourier, satisfait seule
au besoin de liberté et prépare le règne de
la vérité et de la justice. Mais c'est à la condi-
tion expresse de la fusion des classes, de l'é-.
ducation unitaire; de la repartition équitable
des bénéfices au travail, talent, capital.
Si donc il y a des conditions à faire aux tra-
vailleur aux ouvriers et paysans proprement
dits, telles que de s'inscrire pour divers tra-
vaux, et tant d'heures de travail, d'autre
part, il y a également des conditions à faire
aux capitalistes, et aux personnes aisées qui
feraient partie des sociétaires. ”

“ Fourier, et ne saurait lui être instrument. L'a-
mour du prochain, dans sa plus sublime ac-
ception, est seul capable de réaliser l'associa-
tion. L'amour du prochain résume toutes
les vertus, il tient lieu de toute les facultés de
l'esprit, il tient Iieu de la science. Celui qui a
l'amour du prochain, possède l'esprit de la
théorie sociale, il est apte à l'association, pré-
disposé à l'harmonie il attire et relie par la
seule influence de sa bonté de cœur. ”