Charles Fourier

“ Dans tous les camps, il est si bien considéré comme un des géants du patriotisme et de la sainteté, que le fondateur de l'école sociétaire ou phalanstérienne se fera gloire, plus tard, d'être son petit-neveu. Heureusement que Pierre Fourier laissa dans sa famille des descendants plus dignes qu'un Charles Fourier des vertus de leur célèbre parent. ”

“ En France, un courant, lui aussi, en un sens, davantage effectif, porte plus avant les tentatives spécifiquement socialistes. Dans ses Théories des Mouvements et de l’Unité universelle, Charles Fourier (1772-1837) jette les fondements de la doctrine sociale qui aboutit au phalanstère, fonde une école qui, sous des noms divers (harmonieuse, sociétaire, garantiste, etc...) , fera sentir jusqu’à nous sa pénétrante influence. ”

“ Fourier au contraire a un système rigoureux, fermé, dont on ne peut rien retrancher : tout s’y tient, comme dans le mécanisme d’une horloge. Il est à la fois plus imaginaire et plus positif. Saint-Simon est un brillant improvisateur, et tous les élèves de son école ont le même caractère : ils prêchent, ils prophétisent, et quelquefois ils chantent et ils prient. Fourier, au contraire, est un fouilleur, un mineur, qui creuse jusqu’au dernier filon, qui saisit jusqu’au dernier détail. ”

“ Fourier n’apporte à l’Humanité ni lois, ni prescriptions, ni préceptes nouveaux, ni morale nouvelle. Fourier a la prétention de ne rien imposer à l’Humanité ; la législation n’est pas sa tâche ; il ne présente ni Lévitique, ni Deutéronome, ni Table de commandements, il ne présente pas même une Charte. Fourier apporte une Science nouvelle, et il demande qu’on la vérifie ; voilà tout. Fourier a-t-il découvert la Loi de l’Harmonie Universelle ? dans un cadre plus restreint, a-t-il découvert la Loi naturelle de l’Harmonie Sociale ? ”

“ À quoi bon tant de paroles contre la Doctrine de Fourier ? Voulons-nous l’imposer bon gré, mal gré, à la Société, cette Doctrine ? Fourier lui-même a-t-il prétendu l’imposer ? Que demandait-il ? que demandons-nous ? Nous demandons la chose même que doivent demander à grands cris nos Adversaires : nous demandons les Expériences qui mettront la Doctrine de Fourier à néant, si cette Doctrine est une erreur. ”

“ Moins importantes par les essais de réalisation, les expériences faites en France avaient eu plus de retentissement dans l’élaboration des idées. Le puissant génie de Charles Fourier remua profondément l’esprit des penseurs et groupa dans son cortège intellectuel les plus généreux des hommes ”

“ C’est une chose plus qu’étrange que l’on veuille faire passer pour contraires aux bonnes mœurs des Principes inconditionnels, des Principes qui sont de la nature des Axiomes, celui-ci, par exemple : La perfection de l’État Social est caractérisée par l’Union Absolue de l’Ordre et de la Liberté. Si ce principe est immoral, nous sommes obligés de confesser l’immoralité de la Théorie de Fourier dont il est l’âme. ”

“ Fourier le disait bien : « Il n' est pas possible en civilisation de remédier à un mal inhérent à la civilisation , vouloir que cette société opère le bien sur un point quelconque , c' est vouloir que la ronce porte des roses ».
Puisque l' état de travail morcelé perpétue l' indigence , la fourberie , l' oppression , les guerres , les maladies malgré le progrès des sciences , il est évident que cet état est une voie diabolique , l' antipode des vues de Dieu où l' homme ne peut entrer que par l' invention de l' organisation de l' industrie sociétaire . ”

“ Fourier, ainsi devons-nous faire aujourd'hui, nous, ses disciples zélés.
Si le riche est sourd et aveugle, laissons-le dans sa surdité et dans son aveuglement. S'il se complaît dans les plaisirs isolés que lui donne sa richesse égoïste et si son esprit ne peut concevoir un idéal plus élevé que le chacun chez soi, chacun pour soi, ne nous attardons pas à guérir cet homme estropié dans son intelligence et
dont le sens moral s'est affaibli. ”

“ Il est le patrimoine que Fourier lègue à tous les déshérités de ce monde; il sera le signal du ralliement de tous les scissionnaires sociaux à l'œuvre utile, à la pratique du bien et de la vertu. Dans les plis de son drapeau, plus entraînant cent fois que les bannières victorieuses d'aucun conquérant, il porte la démission générale et volontaire de tous les dignitaires de la paresse et de l'oisiveté. Le travail attrayant! c'est le trait d'union entre le riche et le pauvre ”

“ Fourier nous étale, du désordre et du mensonge des mœurs mondaines. Il s’y laisse aller trop souvent à une crudité et à un cynisme que notre délicatesse ne supporte pas ; mais il y déploie souvent aussi un talent de moraliste ou du moins de satiriste assez remarquable, et je m’étonne que les disciples n’aient pas eu l’idée d’extraire des œuvres bizarres et illisibles de leur maître un certain nombre de pages, écrites quelquefois avec une sorte de verve à la Rabelais et qui pourraient assurer à leur auteur une place qui ne serait pas sans honneur dans la série des moralistes français. ”

“ Trente-quatre ans se sont écoulés, depuis qu'un homme d'un génie extraordinaire apporta aux hommes une science nouvelle qui doit assurer au monde le règne du bonheur et de l'harmonie.
Cet homme, c'est CHARLES FOURIER.
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Fourier était forcé de travailler pour assurer son existence; mais il consacrait tous ses moments libres à examiner les plaies de notre société. Il se demandait si le malheur était la destinée du genre humain, et, après de pénibles recherches, de longues études, il parvint à découvrir la clef de l'énigme, le but de la création. ”

“ Mais voici ce que Fourier considère comme le nœud de son système, et comme sa grande invention sociale : c’est que l’homme n’est pas seulement porté à former des groupes, il l’est aussi à former des « séries ; » non-seulement il obéit à certaines impulsions, appelées passions ; mais ce que les philosophes n’ont pas vu, c’est que, parmi ces passions, il en est un certain nombre dont la fonction est précisément d’établir entre les autres un certain ordre, un certain mécanisme, et d’en rendre possible le libre essor. ”

“ M. Albert Lafontaine , docteur ès-lettres et directeur des Cours d' Hulst ( l' ancien Directeur de l' Université catholique de Paris ) a fait paraître en 1 9 1 1 , un volume sur Charles Fourier , dans lequel il défend le « Père du Socialisme » de la plupart des attaques portées contre lui : il déclare même sa doctrine empreinte d' un gros bon sens , et l' étudie avec une bienveillance très évidente , revirement
d' esprit symptomatique chez les catholiques qui , au début , s' étaient plutôt montrés hostiles à l' Ecole Sociétaire . ”

“ Si la Théorie de Fourier est vraie, si, dans le domaine social, elle est conforme à la nature des choses, à la Loi de l’Ordre universel, et qu’en même temps elle soit contraire à la Morale, ce sera tant pis pour la Morale, et il faudra bien que celle-ci s’arrange pour s’en accommoder. ”

“ Après des travaux immenses, Fourier est arrivé à déterminer et à décrire un État social conforme aux Lois de l’Ordre universel et dans lequel il est évident que l’individu n’a plus d’intérêt à nuire à son semblable, et doit naturellement employer toutes ses facultés, toute l’énergie de ses Passions natives au service de la Société. ”

“ Plus qu'aucun autre socialiste, Fourier honore le crime et le vice, il déifie la jouissance.
Les courtisanes rendant de grands services à l'humanité, doivent être RÉVÉRÉES !
Plus une femme se prostitue et plus elle, est RESPECTABLE ! La débauche est un SACERDOCE! Fourier remplace la famille par le culte de la chair. Il se flatte de combler le vide du coeur de l'homme par une ATTRACTION PASSIONNELLE, qui donne satisfaction aux impurs désirs des libertins, et brise la pudeur des âmes chastes, des âmes chrétiennes. ”

“ Suivant Fourier, il y en a douze, lesquelles se ramènent à trois principes ou foyers d’attraction. En premier lieu, l’homme est porté au « luxe. » Fourier entend par là le goût du bien-être intérieur ou extérieur, santé ou richesse : c’est là une première classe de passions. En second lieu, l’homme est né sociable et porté à former des groupes et des réunions : c’est le principe de la seconde classe. Jusque-là, rien de bien nouveau, rien qui n’ait été dit par tous les observateurs du cœur humain, par tous les moralistes ou psychologues. ”

“ Fourier part d’un principe qu’il appelle « l’économie de ressorts, » et qui n’est autre, sous une autre forme, que le principe de Malebranche, « de la simplicité des voies de la Providence, » ou celui de Maupertuis, « de la moindre action. » Dieu étant, suivant Fourier, le plus parfait des mécaniciens, comme le prouve le système du monde découvert par Newton, il doit avoir appliqué le même ressort à toutes les créatures. Quel est ce ressort qui gouverne le ciel ? C’est l’attraction universelle. S’il y a unité de système dans tout l’univers, le même ressort doit régir la nature humaine. ”

“ Partout les hommes aiment la vie, la puissance, la fortune, le plaisir; mais la vertu en Orient n’est point la même que la vertu en Occident; la vertu romaine et grecque est tout autre que la vertu moderne. Ainsi, tandis que les philosophes opposent précisément à la sensibilité son caractère relatif et subjectif et réservent au devoir seul le caractère de l’absolu, Fourier, retournant l’objection, nous montre que l’homme physique et animal est au contraire partout semblable à lui-même et que c’est la morale qui varie. ”

“ Aujourd’hui que la question du mal est à l’ordre du jour, on nous permettra d’insister quelque peu sur la solution étrange que Fourier en a donnée. Cette solution est une combinaison très particulière de pessimisme et d’optimisme, de pessimisme provisoire et d’optimisme définitif. Il est curieux de voir comment un esprit sans culture, mais original et pénétrant, a compris et essayé de résoudre à son tour cette question accablante du mal qui, depuis l’origine de la pensée humaine, n’a cessé de tourmenter les philosophies et les religions. ”

“ Fourier soutient que la Nature Humaine n’est pas fatalement mauvaise, que les Passions natives de l’Homme sont susceptibles de produire le Bien comme elles sont susceptibles de produire le Mal ; qu’elles produisent d’autant plus de Mal qu’elles fonctionnent dans un Milieu social moins approprié, moins convenant à la nature humaine : qu’elles produiront, au contraire, d’autant plus de Bien que le Milieu social se rapprochera davantage de celui pour lequel Dieu les a créées et que Fourier croit avoir découvert... ”

“ La Fraternité matérialiste est infâme ; l'école Saint-Simonienne n'est plus ; l'école de Fourier agonise dans sa honte. Fourier! Ah! ce nom a -t -il bien pu souiller ma plume? S'il se contentait de changer la mer en limonade et de prédire que les hommes auront un jour une queue de trente-deux pieds, ce serait peu ; la folie n'est pas défendue en France, mais Fourier homme cynique et dépravé, tient, comme tous les économistes matérialistes, à ce que la fécondité des femmes soit restreinte, et pour arriver à ce résultat impie, il propose : « l'encouragement de la pédérastie et de la tribadie ! » ”

“ Ces maux sont l’œuvre de la civilisation. La civilisation, voilà le grand coupable. On reconnaît ici dans Fourier un élève de Rousseau. Il est le seul des philosophes qui ait pris à la lettre et poussé à l’excès les anathèmes de Jean-Jacques contre la civilisation. Le pessimisme de celui-ci n’avait guère produit que des optimistes. ”

“ Or Fourier ne s’est jamais occupé de ce côté de la question. Il suppose toujours que, par cela seul que j’aime les roses, j’aurai du plaisir à produire des roses, sans réfléchir que pour jouir d’une rose il me suffit de respirer, tandis que pour la produire il me faut faire un travail considérable, qui peut même n’être pas suivi d’effet. Fourier n’a jamais vu dans l’homme que le plaisir; il n’y a pas vu l’effort, ou plutôt il a cru pouvoir supprimer l’un à l’aide de l’autre; c’est une grave erreur en psychologie. ”

“ « Les attractions sont proportionnelles aux destinées.» Les désirs de l’homme sont infinis, la durée de son existence doit l’être également : démonstration fort analogue à celle que M. Jouffroy a donnée plus tard dans son Cours de droit naturel. Mais, tout en admettant la vie future, Fourier n’y voit qu’un résultat de la nature des choses, et non une compensation pour les maux que les hommes subissent ici-bas. ”

“ Enfin, que dira-t-on encore ? que Fourier, en réhabilitant la Passion, légitime les écarts des Passions ? que sa Doctrine laisse la Société désarmée contre les essors subversifs des Penchants en déviation ? — En vérité on ne saurait pousser plus loin la plaisanterie en logique. Qu’est-ce à dire ? Parce que Fourier réhabilite la Passion en prouvant, ou, si l’on veut, en cherchant à prouver, qu’elle peut être employée à faire le Bien, qu’elle est créée pour faire le Bien, que c’est là sa destination normale et providentielle ”

“ Sur ce point, l’école de Fourier comme celle de Saint-Simon, s’est jetée tout à fait en dehors de la vérité.
Quant à la théorie sociale de Fourier, malgré les chimères dont elle est remplie, elle mérite cependant un sérieux intérêt. De tous les socialistes de notre siècle, Fourier nous paraît le premier et le plus remarquable. C’est lui qui a le plus d’idées, et d’idées ingénieuses. Son système est un peu grossier à la vérité, et l’élément matériel y joue un trop grand rôle ”

“ Que faire des hommes qui nous ont précédés et qui ont été malheureux? Fourier n’est pas embarrassé de cette objection. Les périodes de calamité, selon lui, ne sont rien en comparaison des périodes bienheureuses que l’humanité a à parcourir. ”