Alexis Possoz

“ Il n'y a rien de plus inutile au monde qu'un religieux tiède.
Le religieux est bien fou d'aimer le monde, dont il est si fort haï.
Il faut être insensé pour espérer de contenter sa sensualité dans l'état religieux, puisqu'il est fait justement pour le contraire.
J'ai vu que le monde n'est que vanité, et qu'un religieux qui quitte lé repos dont il jouit pour s'immiscer dans les affaires du monde, est un insensé.
La vie active unie à la contemplative est de toutes la plus parfaite et la plus convenable à l'amour.
Il est incroyable combien un méchant religieux fait de tort à Dieu. ”

“ Qui veut être bon supérieur, qu'il soit premièrement supérieur à lui-même : c'est là le véritable moyen de se rendre tous les autres soumis. Qu'il fasse voir aussi par sa conduite qu'il aimerait beaucoup mieux obéir que commander.
Chose étonnante ! Les grands du monde se désespèrent et sont consumés de chagrins, et il se trouve de pauvres religieux, et même en grand, nombre, qui se consument et qui meurent de consolations.
C'est une honte qu'un religieux ait moins de ferveur dans le service de Dieu, que n'en ont les officiers des princes de la terre pour servir leurs maîtres. ”

“ «Ah ! très-saint Père, répondit le serviteur de Dieu d'un air riant, la différence n'est que consolante ; un seul jour passé en la maison du Seigneur vaut mieux que plusieurs années en la compagnie des pécheurs. C'est pour cela que j'ai choisi d'être le dernier dans la maison de mon Dieu, plutôt que de demeurer dans leurs palais. » Le Pape, aussi édifié que surpris de l'entendre, lui dit en l'embrassant que, renonçant à ses dignités, il n'avait pu embrasser un état qui lui convînt mieux que le sien : état saint en luimême et très-profitable à l'Eglise. ”

“ Le péché n'est pas autre chose qu'infidélité ou folie.
Il ne faut pas pétendre éviter les différents, accidents qui peuvent arriver en cette vie, mais il faut travailler à n'en point ressentir de chagrin : c'est-àdire, s'unir tellement à Dieu qu'on ne pense qu'à lui, qu'on ne se soucie que de lui, et qu'on ne désire pas autre chose que lui.
Il peut arriver qu'un homme mérite sans souffrir autant qu'un autre en souffrant, pourra que Dieu voie dans celui-là un amour suffisant et capable de souffrir autant que dans celui-ci. ”

“ La belle chose que de croire les gens de bon conseil, et d'être religieux, pour être gouverné ! Si mon frère ne se met pas bientôt dans son devoir, vous ferez bien de quitter tout: mais si le bon Dieu lui touchait le coeur, comme j'espère encore, il me semble que vous feriez chose plus agréable à sa divine Majesté de demeurer avec lui pour l'assister en ses bons desseins. Je crois que voilà la volonté de Dieu. Me voici, grâce à Notre Seigneur, en fort bonne santé dans notre petite coquille, mais sans comparaison plus heureux que dans le palais. ”

“ Tout ce que pense un prince, tout ce qu'il écrit, surtout lorsqu'il exprime les sentiments les plus secrets de son coeur, attire et mérite sans doute beaucoup d'attention. Quelle attention donc et quel effet ne doit pas produire le journal d'un prince et d'un évêque, illustre par le mépris qu'il a fait de tout ce que l'on voit de plus grand dans le monde, et par la pratique constante de tout ce qu'il y a de plus parfait et de plus sublime dans la morale de l'Evangile! ”

“ C'est le partage des princes de Lorraine, dit ce grand Pape, de laisser à la postérité des exemples éclatants de piété. Celle de notre Véritable Frère Charles, évêque de Verdun, est digne d'attirer les regards et l'admiration des anges des hommes : car se resoudre, comme il fait, à se bannir pour jamais de la cour et à s'ensevelir dans la solitude, c'est véritablement prendre Dieu pour maître, et ce n'est que de la sagesse d'en haut que peut partir un dessein si héroique. ”

“ Il n'y a point de différence entre les actions qui. sont faites avec un amour égal : l'une est aussi grande que l'autre, parce que le matériel de l'action ne contribue en rien à son mérite ni à son excellence.
On trouve dans la vertu tout ce qui peut contenter les désirs du coeur humain, puisqu'elle donné de l'honneur, du plaisir, de l'autorité et qu'elle nous rend agréables à Dieu.
Celui qui ne sera pas mortifié, ne se trouvera jamais dans la disposition du coeur où il doit être pour accomplir parfaitement la volonté de Dieu. ”

“ Celui qui veut déclarer la guerre au monde, à la chair et au démon, doit se comporter comme.un rebelle à son prince, c'est-à-dire, ne remettre jamais l'épée après l'avoir une fois tirée, et combattre toujours jusqu'à la mort ou jusqu'à une pleine et entière victoire ; parce qu'on ne peut faire la paix avec de pareils ennemis.
L'effet naturel de la présence de Dieu est, non pas de faire marcher, mais courir dans le chemin de la perfection. ”

“ Qui s'applique seulement à la mortification du corps, et non à celle des passions, fait un sacrifice semblable à ceux de la loi ancienne, où les victimes étaient mortes.
Voici quels sont les moyens pour arriver à une oraison parfaite : se dépouiller de l'affection de toutes les créatures ; s'en faire un degré en les foulant aux pieds pour s'élever jusqu'à Dieu ; demeurer dans la solitude et dans le silence. Il est bien certain qu'on n'arrivera point à une oraison parfaite par une autre voie, parce que Dieu ne fait jamais de ces sortes de miracles. ”

“ Le comte de Chaligny avait eu honte de ses premiers emportements, et déferait beaucoup au sentiment de son oncle : cependant il se borna à lui répondre qu'une semblable résolution, devant décider du bonheur de sa vie et apparemment de son salut, méritait une mûre , délibération. « Agréez donc, ajouta-t-il, que je prenne du temps pour m'éprouver et consulter Dieu. Aussitôt que je serai assuré des volontés d'en haut, je les suivrai avec d'autant plus de joie qu'elles seront conformes aux vôtres, et je serai ravi de vous plaire en obéissant à ma conscience. » ”

“ On ne peut acquérir la mortification qu'en se mortifiant.
Qui va par un chemin, qui par un autre ; mais, enfin tous doivent chercher d'être inconnus et méprisés.
Que deviendra le pécheur, étant l'objet du mépris et de la haine de son Créateur ?
Nous ne devons jamais avoir plus de confiance que quand les choses paraissent désespérées.
La sainteté ne consiste pas à faire beaucoup de mortifications, mais à être mortifié, mort et enseveli avec Jésus-Christ, sans se soucier du monde ni de soi-même. ”

“ Les trois plus belles sciences d'un religieux sont de savoir souffrir, demeurer dans sa cellule et faire oraison.
Un religieux doit appréhender extrêmement de se relâcher en quelque chose de sa ferveur.
Si Dieu ôte les talents ou la santé à un religieux rarce qu'il n'en faisait pas un bon usage, ce pauvre malheureux sera responsable de tout le bien que son infirmité l'aura empêché de faire, parce qu'il se l'est attirée par sa tiédeur. ”

“ C'est là qu'il faut parvenir, moyennant sa sainte grâce, que nous nous jetions, que nous nous abandonnions, que nous entrions si avant dans lui, que nous nous perdions de vue, que nous nous abîmions comme une petite goutte d'eau s'abîme et se perd dans l'océan. C'est ainsi qu'il est bon de se perdre; car alors, dépris de nous-mêmes, nous n'avons plus d'intérêt en aucune chose qu'en notre Dieu, en qui nous sommes transformés. ”

“ Ne devrait-il pas s'étonner, au contraire, quand Jésus-Christ n'est pas suivi, lui qui est la lumière de nos àmes?
Pour être véritablement mortifié non-seulement il faut se priver de ce que nous désirons , mais encore se mettre dans l'impossibilité de l'obtenir.
C'est folié que de prétendre accorder Dieu avec le monde.
Qu'il est doux de mourir quand on n'a pas cherché autre chose durant la vie que de plaire à Dieu !
Pour que notre vertu soit une véritable vertu, il faut qu'elle travaille toujours avec ferveur. ”

“ Le religieux qui appréhende de rie pas réussir dans un emploi dont il a été chargé par la sainte obéissance a grand tort, puisque Dieu de pêcheurs de poissons sait faire des pêcheurs d'hommes.
Il n'y a point d'état qui donne plus de pouvoir et de confiance auprès de Dieu que l'état religieux.
Quel bonheur de pouvoir se donner entièrement à Dieu de bonne heure, et qu'il est doux de s'attacher à lui par un engagement perpétuel et irrévocable!
Il n'y a rien de plus raisonnable, de plus honorable, ni de plus avantageux que l'état religieux. ”

“ Mon révérend Père, j'ai grande honte de n'avoir pas encore écrit à votre Réverence, depuis que je suis plus que jamais l'un de ses chers enfants. Mais, qu'eût pu vous écrire un ignorant des choses de ce monde et un novice en celles de l'autre? Rien qu'une protestation d'obéissance comme à son bon père : obéissance que j'aimerais mieux vous rendre en effet que vous en assurer par écrit. S'il y a homme content au monde, c'est moi, sans avoir autre chose que Dieu. ”

“ Il me, donne une santé parfaite et un contentement toujours plus entier dans ma condition : il est tel qu'à peine un homme peut être plus heureux que moi. Sans doute il en est ainsi de vous,et avec plus de raison, puisque, étant plus dégoûtée des choses de la terre, vous savez mieux goûter celles du ciel. Vidons tout notre coeur, Madame, afin qu'il soit plus capable de se remplir de son Dieu, et remplissons-nous-en tellement, n'aimant que lui, que cet amour se répande au dehors et se voie en toutes nos actions. ”

“ Pour, pouvoir persévérer dans l'exercice de la vertu et la pratiquer avec facilité, il faut tellement s'en remplir que toute notre conduite extérieure ne soit qu'un effet et un rejaillissement de notre abondance intérieure, et que nous nous maintenions toujours dans une grande union avec Dieu, auteur et source de tout le bien, de toutes les vertus et de toutes les grâces.
L'amour de Dieu s'acquiert surtout par des actes contraires à l'amour des créatures. ”

“ Mais cette douleur n'est pas sans consolation : car nous sommes assurés qu'il n'est point perdu pour nous, et qu'il n'est sorti de ce monde que pour entrer dans une vie meilleure. Non-seulement la mort l'a, trouvé prêt pour ce terrible passage, mais elle l'a trouvé aussi orné de mérites et riche de toutes les vertus dont il nous a laissé l'exemple. ”

“ Il ne faut pas que vous croyiez que cela consiste à tomber en des extases, à avoir des révélations et à faire des miracles ; mais à être humble, obéissante, et à se laisser gouverner par la supérieure, comme un corps mort ou comme le bâton d'un vieillard; à renoncer absolument à son propre jugement et à sa liberté ; à désirer et rechercher, le plus qu'il sera possible, de se revêtir des mépris et des douleurs de Jésus-Christ , toujours dépendamment de ses supérieurs. ”

“ S'il y a un homme dans le monde qui doive être sur ses gardés, c'est moi, a causé de la grande envie que le démon a d'avoir mon âmé beaucoup plus que celle de plusieurs autres , non pas à cause de ma vertu, qui n'est rien , mais parce que je suis et serai connu dans le monde par ma naissance.
Si je ne mortifie pas davantage le désir que j'ai de plaire aux hommes, je cours grand risque de servir les hommes plus que Dieu. ”

“ Je ne saurais comprendre comment il se peut faire qu'un religieux ne soit pas plus généreux que tout autre homme, ni comment Dieu, vu ses promesses, peut lui refuser quelque 1 chose.
C'est une chose insupportable qu'un religieux qui s'estime soi-même.
Il n'y a chose plus excellente, plus douce ni plus utile qu'un bon religieux.
Un supérieur doit être modeste, circonspect dans ses discours et exemplaire dans toutes ses actions : c'est une cruauté que d'être trop doux. ”

“ Il n'y a point d'état plus propre à servir Dieu en esprit et en vérité que celui de l'humilité et de la pauvreté religieuses.
C'est une grande folie à un religieux de né savoir pas se prévaloir des avantages de la religion pour se rendre doux, par le moyen de l'amour de Dieu, ce qui s'y trouve d'amer et de pénible. ”

“ La véritable sainteté consiste à n'envisager que Dieu en tout, à lui demeurer inviolablement attaché , et à ne se réjouir ni se plaindre que de ce qui regarde les intérêts de Dieu.
Il n'y a point de sainteté où il n'y a pas dé grandeur d'âme et une indifférence entière pour les créatures.
Celui qui sera détaché de tout,et particulièrement de la réputation et de l'estime des hommes, sera heureux.
On ne peut arriver à la perfection sans un détachement entier de toutes les créatures.
C'est une honte à l'homme d'être si avare envers Dieu, qui a été si libéral envers lui. ”

“ Le vrai moyen pour moi de prendre et d'acquérir l'autorité qui m'est nécessaire pour procurer la gloire de Dieu, sera de mépriser d'être méprisé, de ne point faire cas des honneurs qui nie seront rendus, et enfin, lorsqu'il s'agira de la gloire de Dieu, d'user d'une grande liberté et de beaucoup de franchise.
Il m'a paru que Jésus-Christ me disait qu'un bon religieux est toujours assis à ses pieds, la tête penchée sur son sein. ”

“ Mais bientôt il manifesta un grand penchant à la piété joint au plus beau naturel qui fut jamais. Ce qu'il y eut même de singulier, c'est qu'avec des inclinations si saintes et si douces, qui se développaient à mesure qu'il croissait en âge, il ne laissa pas d'en témoigner de fort vives pour le métier des armes.
En effet, il n'aimait rien tant que d'entendre raconter les exploits des princes de sa maison, et dans un âge où la nature parle toute seule, on remarquait qu'il amenait ordinairement la conversation sur les guerres auxquelles ses ancêtres avaient pris part. ”

“ L'esprit de douceur et de compassion est le véritable esprit de Jésus-Christ, et non pas celui de rigueur ; et quiconque n'aura pas cet esprit de douceur , ne fera jamais un véritable supérieur de la Compagnie.
Les religieux sont véritablement citoyens du ciel, puisqu'ils ont leur demeure et leurs possessions dans le ciel ; mais Dieu les tient sur la terre pour son service.
Dès que celui qui est fort adonné à la vie active ne se tiendra plus uni à Dieu par le moyen de l'oraison , la vie active ne sera plus que recherche de soi-même. ”

“ Il est aisé de comprendre que Dieu demande dé nous, particulièrement et plus que toute autre chose, l'humilité et la soumission.
Quand Dieu veut faire passer une âme par les plus rudes épreuves, par exemple, l'affliger des peines spirituelles de l'enfer, il lui rend de temps en temps ses lumières et ses grâces, afin qu'elle né désespère pas. Ainsi les peines de cette âme ne peuvent être continuelles ; autrement elle ne pourrait faire des actes d'espérance ou d'amour, ni recevoir les sacrements.
Il n'y a point de vertu qui soit plus selon le coeur de Jésus-Christ que la douceur et l'humilité. ”

“ Si c'est folie de croire que Jésus-Christ aurait pu entrer dans sa gloire sans souffrir, que sera-ce de Croire la même chose de nous ?
Qui veut imiter Jésus-Christ doit préférer lés pauvres aux riches, autant que les gens du monde préfèrent lés riches aux pauvres.
Pour l'ordinaire, il faut traiter les pécheurs avec beaucoup de douceur, particulièrement ceux qui découvrent avec franchise l'état de leur âme, et qui se comportent sans dissimulation.
C'est Dieu qui forme et qui instruit particulièrement les saints ; et par suite, celui qui ne sera pas homme d'oraison ne deviendra jamais saint. ”

“ Il n'y a pas de meilleure disposition pour, arriver au bonheur de voir Dieu, que de. désirer de connaître toujours sa volonté pour l'accomplir.
C'est folie de prétendre avancer dans la vertu par une autre voie que par celle de la mortification de nos mauvaises inclinations.
Être doux et pacifique , c'est le vrai moyen d'être heureux.
Il faut mépriser les créatures, si ce n'est par sentiment, au moins par ses actions.
Qui ne fait pas ses actions pour Dieu, fait de Dieu un moyen pour arriver à soi comme à sa fin. ”

“ L'oraison doit être accompagnée d'amour, de confiance, de simplicité et d'humilité.
Les grands talents ne servent pas beaucoup pour l'union avec Dieu.
Qui est détaché de toutes les choses créées et surtout de soi-même, est maître de tout;
C'est une chose incompréhensible comment il peut se faire que l'homme s'estime lui-même.
Le chrétien fait beaucoup plus en souffrant qu'en agissant.
Il peut arriver qu'un saint, tandis qu'il est sur la terré, tombe dans quelques imperfections, pourvu qu'elles soient petites, et qu'il y tombe par inadvertance et par faiblesse. ”

“ Si nous quittons un ami pour l'amour de Dieu, Dieu lui-même devient notre ami, et ainsi de tout le reste que nous quittons pour son amour.
Il faut être forcené et ennemi de soi-même pour ne point se préparer à la mort. ”