Gabriel Feydel

“ La lettre de Marbol est beaucoup plus longue que celle de Godefroi. En sa qualité d'évêque , il entroit dans certains détails dont l'abbé de Vendôme lui laissoit peut-être l'honneur. Qu'on se souvienne que le morceau qu'on va lire, fut écrit dans un siécle que nous appelions barbare. Qu'on se souvienne, que le chanoine Roscelin a été accusé d'en être l'auteur : & on dira peut-être que si cet homme fut capable, de l'écrire , nous ne
pouvons que regretter la perte de ses ouvrages , abstraction faite de tout ce qui sentoit l'hérésie. ”

“ Je conviens, disoit le pere Mainferme, que l'érudit qui le premier a fait connoître la lettre de Go defroi, n'a accusé Robert que de simplicité , & qu'il a paru respecter la pureté de ses moeurs. Mais je soutiens que cet érudit ne diffère des calomniateurs prdinaires, que par un peu plus d'adresse , & que ses intentions n'en étoient pas moins odieuses, quoiqu'il ait adouci l'accusation par un mot benin. Je soutiens que tous les lecteurs qui ont cru , qui croyent, ou qui croiront que Robert a couché avec ses religieuses, sont eux-mêmes des calomniateurs. ”

“ Si quelque abbé mene une conduite scandaleuse, dit le concile de Tribur , il sera déposé par l'évêque diocésain, assisté de quelques habitans & d'autres personnes pieuses. Le premier concile d'Orléans avoit dit avant celui de Tribur : Que les abbés, à causede l'humilité de leur état, se tiennent sous la. puissance des évêques ; & que l'évêque les corrige s'ils commettent quelque chose contre le bon ordre. L'abbaye de Fontevraut est située, il est vrai , dans le diocèse de Poitiers, & Marbol étoit évêque de Rennes. ”

“ Les raisonnemens qu'on vient de lire sons communs au révérend pere Mainferme & à ses partisans. Tous ont employé la même défense contre la même accusation. C'est se créer des fantômes pour les combattre. Je le répète, on n'a point accufé d'incontinence Robert d'Arbrissel ; on a dit que, par un excès de confiance dans sa vertu , il s'étoit exposé à des tentations épouvantables, pour avoir le mérite de les surmonter , & on lui a reproché de n'avoir pas reculé d'horreur à la vue d'un gouffre où tout autre que lui se seroit enfoncé peut-être. ”

“ Mais ce reproche n'est pas fondé , disoit le pere Mainferme : Robert se tint toujours éloigné du gouffre. Ouvrez l'histoire de sa
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vie , écrite par l'évêque Valdericus, son ami, sous la dictée de Pétronille première abbesse de Fontevraut , & continuée par frere Andreas , religieux du même ordre ; vous y verrez que des son enfance Robert embauma la maturité des moeurs ; car il ne suivoit pas le chemin de la lasciveté, comme la jeunesse a coutume de faire , mais il embrassoit la chasteté autant qu'il pouvoit, & intérieurement il chéristoit la pureté. ”

“ Et le père Mainferme s'appuyoit d'un certificat latin, dont voici l'extrait en français:
« Nous, Vincent Marsolle, humble prieur » du monastère de Vendôme, certifions à » tous présens & à venir, que dans le vieux »» manuscrit original des oeuvres du vénérais ble dom Godefroi, autrefois abbé dudit » monastère, dans la bibliotèque duquel le» dit manuscrit est conservé , on ne trouve » point une certaine lettre insérée dans l'édi» tion de ses oeuvres , laquelle lettre com» mence ainsi , Godefroi, humble serviteur du » monastère de Vendôme, à Robert, son frère " très chéri en Christ. ”

“ Marbol ou Marbod, évêque de Rennes , & Godefroi ou Geoffroi, abbé de Vendôme,
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L'une & l'autre de ces lettres font demeurées long-tems ignorées. On disputa beaucoup dans le siécle dernier, & fur leur authenticité & sur le sens qu'elles présentoient. Le révérend père Mainferme, se signala par un gros livre latin qu'il appelloit le Bouclier de Fontevraut. Les injures n'y font pas épargnées contre ceux des lecteurs qui les ont crues authentiques. II est vrai qu'aux injures le révérend père joint des raisons. ”

“ Marbol reproche à Robert, de ne faire point de choix dans les sujets qu'il admet à la profession religieuse., & de donner sur le champ l'habit monastique aux hommes & aux femmes qui se présentent. Il continue ainsi :
« Le nombre de vos prosélites est si consi» dérable , que nous les voyons courir en »» bandes par les provinces , se fesant remar» quer à leurs habits dégoûtans, à la lon» gueur excessive de leur barbe : & ils mar» chent, dit-on,. chaussés dans les campa» gnes & déchaux dans les villes. Si on " leur en demande la raison , ils répondent " que l'homme est maître de foi. ”

“ Le diable s'apperçoit qu'il est joué, quand il considère une femme qui s'approche d'un homme , & l'homme qui, portant ses pensées ailleurs, insiste à pincer son luth. Adelme faisoit des salutations à la femme sans toucher à sa pudeur ”

“ Ils disent dans leur tome troisième que les deux lettres sont de Marbol & de Godefroi ; & dans leur tome cinquième ils assurent que Roscelin a calomnié Robert d'Arbrissel. Ce Roscelin est un chanoine de Tours, ou, de Compiegne, contemporain de Roberts le même écrivain que le révérend père Mainferme a le premier accusé, au bout de six cents ans, d'avoir fuppofé des lettres. Ses ouvrages ne subsistent plus. Il fut, dit-on, dépouillé de sa prébende , pour avoir soutenu des opinions erronées sur la nature de Dieu ; mais il ne suffit pas d'être hérétique pour être faussaire. ”

“ «Robert ne buvoit que de l'eau & couchoit sur la dure. » L'évêque de Rennes. & l'abbé de Vendôme terminentles lettres qu'on leur attribué par la formule du tems, qui consistoit à se recommander aux prières des gens à qui on écrivoit. Or si Robert eût été coupable, ses correspondans auroient-ils employé la formule
formule
" Saint Ignace de Loyola disoit ordinairement qu'il y á trois signes infaillibles auxquels on peut reconnoître si une communauté
religieuse
religieuse est bien réglée. ”

“ Voilà donc l'amour platonique bien établi chez.les chrétiens, au moins jusqu'au sixième siécle. Dès le troisième , les conciles le combattirent avec force. Les chanoinesses dont j'ai parlé , étoient appellées Sous-introduites, Agapètes ou Bien-aimées, Soeurs adoptives, & c. ”