Honoré de Lourdoueix

“ C'est ce dernier qui suscite toutes les rébellions, toutes les agressions, toutes les usurpations, toutes les conquête?.
Admirez la force des choses du bon principe : elles tendent, par leur seule nature, à se purifier, à s'affranchir, à se fortifier ; elles s'élèvent du désordre lui-même, et se dirigent vers le ciel par une force ascendante qui est dans le temps.
Les oeuvres du mauvais principe, au contraire , ne sont que des événemens dans l'éternité, des faits qui peuvent se multiplier, mais qui n'ont que le néant pour avenir ; bâtissez sur elles, les bases manqueront à l'édifice. ”

“ Funeste générosité qui fait toute la force de vos ennemis! Ne voyez-vous pas qu'en observant le droit de la guerre envers ceux qui sont déjà frappés de condamnation, vous leur reconnaissez le droit de vous faire la guerre? que vous érigez en puissance une opposition illégitime , puisqu'elle menace la constitution? C'est ainsi que l'intérêt national se condamne à la tactique des factions; c'est ainsi qu'on voit se prolonger une question que la Charte avait jugée, et que la jeunesse, qui voit plusieurs bannières, se demande quelle est celle de la patrie.... ”

“ JE continuais ma promenade, le coeur plein des pensers les plus tristes, cherchant en vain à concilier dans mon esprit la justice de la Providence avec la situation cruelle où se trouvait cet infortuné par des causes si indépendantes de la raison humaine. Dans les images dont mon ame revêtait ses idées pour les mettre à la portée de mon intelligence , la génération , suivant le cours fallacieux du siècle, se présentait à ma vue comme une caravane qui s'est trompée de route, et qui se perd d'autant plus qu'elle chemine avec plus d'ardeur. ”

“ A nos yeux, la royauté n'est qu'un fait , que la force physique a produit, que la force physique soutient. La liberté est un autre fait, que la rébellion procure , que la rébellion soutient. Une république se présente à notre idée comme une révolte permanente ; une représentation nationale est pour nous une force opposée aux rois , une armée de tribuns qui ont le mandat tacite de notre turbulence, de notre inquiétude, de notre insoumission. ”

“ Ainsi les grands de la terre, les maîtres du monde, ces hommes si orgueilleux de leur puissance d'un jour, alors qu'ils s'agitaient avec tant d'activité dans la sphère étroite de leur intérêt personnel, travaillaient en effet, comme des instrumens aveugles, pour une fin qu'ils ne soupçonnaient pas. — Quel avantage n'aurons-nous donc pas sur nos pères, nous à qui la révolution a dévoilé la force cachée qui gouverne le monde , nous qui venons après la lumière? ”

“ Peut-être n'y a-t-il pas de folie absolue , mais des folies relatives ; un homme est fou parce qu'il a fait une pointe dans une région d'idées où ne vont pas les autres hommes ; peut-être cette singularité qui porte un individu à penser et à vivre autrement que tous les individus d'une organisation semblable à la sienne, ne peut elle exister qu'aux dépens du bon sens. Le genre humain est si ancien, le champ de ses idées a été exploré partant de travaux, une expérience si longue a élucidé ses connaissances. L'édifice de sa raison est si vaste ”

“ Otez cette clef, le portique s'écroule ; ôtez ce droit, tout l'édifice social tombe, et les turpitudes du fait viennent s'asseoir insolemment sur ses ruines.
Partout où la légitimité n'habite pas , il y a place pour l'usurpation ; partout où il y a place pour l'usurpation, il y a place pour la révolte : alternative constante de toutes les sociétés anciennes, dont les hommes n'avaient pas élevé leurs idées à la hauteur de ce principe. ”

“ Ce vieillard n'est peut-être pas méchant; peut-être y a-t-il dans son coeur de l'honnêteté, de la droiture, des sentimens généreux; et sur la foi d'une chaîne de raisonnemens qui touche au ciel par un théorême et à la terre par une potence , il ne lui manque que des bourreaux pour faire disparaître une génération presque entière de la surface de la France. D'où vient donc cette singulière contradiction entre les sentimens de cet homme et sa raison ? La raison et les sentimens seraient-ils donc en discidence ? ”

“ Or, la Charte a dit cela.
Par ce seul mot, le chaos de nos intérêts s'est évanoui.
La féodalité, ne trouvant plus de privilèges , a disparu.
La fédération, ne trouvant plus de prétexte , a disparu.
Comme il n'y a plus eu qu'une seule classe de citoyens , il n'y a plus eu ni intérêt d'oppression , ni intérêt d'affranchissement. L'envahissement et l'opposition ont cessé d'avoir leur place dans l'ordre social.
L'unité de droits une fois établie, tous les hommes n'ont eu qu'un seul but de société. ”

“ Hélas! je les avais ressaisis : Buonaparte a conspiré contre moi, sa conspiration a réussi ; et bien qu'elle n'ait pas tourné à son profit, elle n'en a pas moins consommé ma chute.
— Je m'étais bien douté, lui dis-je, que Buonaparte n'était pas étranger à vos infortunes. Est-il un trône en Europe qu'il n'ait pas ébranlé? Mais daignez m'expliquer comment le triomphe des rois n'a pas rétabli Votre Majesté dans la possession de ses états.
— Ceci s'expliquera en deux mots, me dit-il en me regardant de l'air le plus simple.... Je suis le peuple. ”

“ En l'attachant à de la terre, on fixe ses regards sur un petit centre , au lieu de les fixer sur le trône ; on en fait un corps dans l'Etat ; on le désintéresse du pouvoir royal, dont il est une des colonnes; on entache nos institutions de matérialisme. —Regrets inutiles, dirat-on: la loi est rendue. — Oui ; mais la royauté s'est réservé le droit d'en régler l'usage.
—De toutes les institutions sociales, celle qui est la plus incohérente dans un siècle de haute civilisation , c'est une armée. ”

“ Toute royauté est sortie du peuple ; cette vérité est incontestable ; mais la légitimité est fille du Ciel : l'époque où une royauté entre dans la légitimité est un de ces points imperceptibles aux regards, et qui se cachent dans les mystères du tems.
— Vue sous un aspect moins élevé, c'est un droit qui est aux autres droits, ce qu'est aux pierres d'un portique la clef que les architectes placent au milieu de la voûte pour en soutenir les deux côtés. ”

“ Il a fait la guerre contre sa patrie , dites-vous : cela peut être vrai pour vous, et ne l'est pas pour lui ; il faut juger les hommes dans leur position : sa patrie, à lui, était où était son roi ; c'était le corps d'institutions et de principes dont se compose la monarchie , c'était la patrie morale ; il n'est pas cause si la patrie physique et la patrie morale étaient en guerre. ”

“ Partout où l'on sépare ces deux choses, il n'y a pas de société possible : plusieurs millions d'hommes sont physiquement plus forts qu'un individu.
Mais , dira-t-on , quand on a chassé cet individu, on peut s'en passer. Rome n'a-t-elle pas existé comme cela?— Qui voudrait à sa patrie les destinées de Rome? Qui voudrait une révolution continuelle au-dedans, une éternelle guerre au-dehors, le tout pour finir après quelques siècles par tomber sous le joug d'un Claude ou d'un Néron, et par devenir la proie des Barbares? ”

“ O vous! qui travaillez avec une si louable sollicitude à la régénération de la monarchie , quand vous serez fatigués des obstacles qu'opposent à vos efforts l'hypocrite persévérance des factions, quand vous désespérerez de composer un esprit public avec tant d'intérêts ennemis , avec tant de prétentions opposées , quand vous serez las enfin des hommes du passé, adressez-vous aux hommes du présent! Peut-être vous dirontils le secret du salut de la France et des glorieuses destinées que le Roi a enfermées dans la Charte. ”

“ Otez l'hérédité, les peuples sont de vils troupeaux dont le premier venu a le droit de s'emparer, s'il est le plus fort, pour les posséder jusqu'à ce qu'un autre plus fort les lui enlève. Mettez le droit d'hérédité, vous aurez , non un homme au-dessus d'autres hommes, mais une institution à côté d'autres institutions. Admirable effet de la légitimité ! sous le gouvernement de fait, l'homme s'avilit en servant le maître ”

“ Les ultras ont des avantages de position qui déterminent leur politique. Ils ont été renversés par la révolte en même tems que la royauté ; ils ont été en butte à toutes les persécutions , aux spoliations les plus injustes ; ils ont eu pour ennemis les ennemis de l'ordre social, ceux qui ont profané les temples, dressé des autels au crime , des échafauds à la vertu. Leur sang s'est mêlé glorieusement avec celui des martyrs et des rois. Unis par une persécution commune à la royauté et à la religion , le monde s'est habitué à les confondre avec tout ce qu'il y a d'auguste et de sacré. ”

“ Mais, regardez derrière ce manteau , vous y verrez, groupés à la file , tous les hommes de la révolte et de l'usurpation, depuis le jacobin de 93 jusqu'au fédéré des cent jours ; vous y verrez les hommes de la hache et du sabre , les aigles et les bonnets rouges.
Et comment sériez-vous rassurés par le langage de ces personnages , puisque vos ennemis n'en éprouvent aucune défiance ; puisque des hommes , dont la seule présence du Roi accuse la vie entière , ne s'effraient pas d'entendre proclamer le nom du Roi par leurs chefs et leurs tribuns ?... ”

“ Pouvez-vous penser cela , quand vous vous laissez aller à l'ennui et au dégoût du monde ; quand vous perdez chaque jour dans l'indolence et l'apathie quelques-unes de vos facultés morales ? Est-ce que l'homme est fait pour vivre seul ? Est-ce que le plaisir n'est pas son apanage , et chacun de ses organes n'est-il pas en quelque sorte un ordre de la nature ? ”

“ LE LENDEMAIN. II
le commerce du monde , ont force de choses jugées , et sur lesquelles le commun des hommes se croit dispensé de réfléchir. Jamais l'ordre moral et les principes occultes des choses n'ont été soupçonnés par son intelligence ; la matière, son organisation , ses développemens et son effrayante décomposition, voilà tout ce qu'il aperçoit dans le miracle de l'univers. De tout cela s'est formé en lui une espèce de raison sceptique , qui, confiante dans le secours toujours prêt d'une foule d'argumens routiniers , ne manque ni d'assurance, ni de moyens, ni d'un fallacieux éclat. ”

“ C'est déjà quelque chose que cette virginité politique, qui laisse au citoyen le droit de se croire vertueux ; que cette indépendance du passé, qui lui permet de l'être en effet. Qui oserait dire aux Français d'aujourd'hui qu'ils ne valent pas mieux que ceux d'hier? que dans des circonstances pareilles , ils ne seraient ni plus sensés ni plus courageux ; qu'ils sacrifieraient aussi facilement tout ce qu'il y a de noble et de sacré dans les idées des hommes à de vils intérêts de fortune ; qu'ils vendraient, sans plus de scrupule, leur honneur et leur patrie à l'insolente ambition d'un soldat ”

“ Je m'étais imaginé que la folie pouvait être plus ou moins complète à raison du nombre plus ou moins grand d'organes qui se trouvaient faussés, et que, dans un tel état, loin que la déraison fût absolue , il pouvait arriver qu'un seul organe dérangé entraînât les idées dans une suite de conséquences justes et raisonnables entre elles , et qui ne paraîtraient insensées, qu'à cause du principe faux qui leur aurait servi de base. ”

“ C'est une remarque hors de discussion qu'un fait, quelque injuste, quelque absurde qu'il soit, ne peut triompher un moment sur la terre sans y fonder de suite un intérêt. Ainsi, en 1790 , la révolte détruit la féodalité , l'intérêt de féodalité survit, et l'intérêt de révolte prend naissance. Buonaparte détruit la révolte ; l'intérêt de révolte survit, et l'intérêt d'usurpation prend naissance. ”

“ Le Gouvernement fait sans doute beaucoup pour le triomphe de l'esprit public, en comprimant les factions; mais il cède, selon moi, à de fausses raisons de générosité , en défendant à l'esprit public de frapper les factions comprimées. Il n'est pas question de traiter avec impartialité toutes les classes d'intérêts, et de les maintenir dans une égale inaction, mais d'élever l'intérêt national sur les ruines des intérêts de parti. ”

“ Quelle constance héroïque a pu le préserver de fléchir avec l'Europe entière devant le triomphe et la longue durée du mal? Ne lui sera-t-il pas permis de sacrifier à ces principes des sentimens d'humanité qui se rapportent à un autre individu, lui qui leur a sacrifié tous ceux qui se rapportaient à lui - même ? Enfin, n'a-t-il pas le droit de trancher d'un arrêt terrible toutes les timides considérations qui retiennent les hommes indécis entre les principes qu'ils adoptent, et leurs conséquences, qui les effraient?.... ”