“ Pour ce qui regarde la suprématie, qui a causé tant de bruits et de débats, à laquelle l’évêque de Rome a tant de prétentions, qu’il élève et exalte jusqu’à se montrer menaçant pour ceux qui la contestent, il est vrai de dire qu’elle ne peut être prouvée par les ouvrages des Pères d’Orient, et que l’Église orientale ne l’a jamais reconnue, malgré ce qu’en disent les évêques de Rome. ”

“ À l’époque où les deux Églises, celles d’Orient et d’Occident, ont été unies l’une à l’autre autant par des liens d’intégrité des dogmes divins, que par ceux d’amour et d’union en Jésus-Christ, à cette époque, disons-nous, les hiérarques de l’Église d’Orient, plus d’une fois, en cas d’attaques injustes contre eux, ont sollicité des secours de pieux hiérarques de Rome, qu’ils regardaient comme premiers par honneur de leurs place et préséance. ”

“ « Que l’évêque de Constantinople ait la primauté d’honneur après l’évêque de Rome, parce que Constantinople est la nouvelle Rome. » Ainsi, en admettant qu’on veuille savoir si l’évêque de Rome a simplement la primauté d’honneur, n’ayant pas la suprématie de l’autorité universelle, il faut être bien attentif au sens du canon du Concile d’après lequel l’évêque de Constantinople suit immédiatement celui de Rome. La cause en est que Constantinople est la nouvelle Rome. ”

“ Par ses hiérarques et tous les orthodoxes, l’Église orientale s’est déjà expliquée suffisamment lorsqu’elle avait été invitée à abandonner le saint symbole de foi, à se séparer des dogmes sacrés, et à adopter les dogmes de Rome, les innovations de Trente, étrangères au saint symbole, lesquelles ont fait l’Église occidentale elle-même se séparer non-seulement de l’Église d’Orient, mais aussi de l’ancienne Église orthodoxe de Rome. ”

“ Puisqu’il serait trop long (mais pas inutile, comme le dit le pape) d’énumérer les traditions de toutes les Églises, nous fermerons la bouche à quiconque pousse ses raisonnements plus loin qu’il ne faut, rien qu’en faisant prendre en considération la tradition des apôtres et la foi prêchée aux hommes, et parvenue jusqu’à nos jours, telles que les conserve l’Église très-grande, très-ancienne, et bien connue, qui est établie à Rome par les deux illustres apôtres Pierre et Paul (non par Pierre seul) . ”

“ Aussi est-il de toute impossibilité d’en déduire aucune conclusion en faveur de la suprématie du pouvoir absolu, ce que rêvent les Romains, en s’appuyant sur la lettre de saint Léon au quatrième Concile. Et si cette lettre a été nommée la colonne de l’orthodoxie, les épîtres des hiérarques d’Orient au patriarche Tarase n’en ont pas été moins appelées par les Pères du septième Concile œcuménique — la colonne de la piété, aussi bien que la lettre de Tarase aux évêques d’Orient l’a été — la règle de l’orthodoxie. ”

“ Bref, un abîme énorme s’est établi entre les deux Églises, l’Église d’Orient et sa sœur d’autrefois l’Église d’Occident ; et c’est jusqu’à ce que l’Église romaine reste inguérissable de ses innovations, et surtout de ce complément (Filioque) qui est le pire de tous, jusqu’à ce qu’enfin, persistant dans ses innovations, elle demeure irréconciliable avec l’Église orthodoxe. ”

“ Ainsi, jamais une pareille primauté soit de chef de l’Église, soit d’autorité absolue, soit du centre des croyances vraies, n’a été connue ni reconnue dans la personne d’un évêque par l’Église chrétienne, attendu qu’elle sait bien que les Évêques de l’Église primitive avaient toujours eu présente à la mémoire la parole du Seigneur : Que celui qui voudra devenir plus grand parmi vous soit votre serviteur, et que celui qui voudra être le premier d’entre vous soit votre esclave. ”

“ Que quiconque veut être impartial, s’appuyant sur les arguments décisifs que nous venons d’exposer, après les avoir puisés dans les Conciles œcuméniques, auxquels assistaient ou prenaient part, soit par leurs voix, soit par leur consentement, les bienheureux papes d’alors, juge lui-même combien loin de la vérité est la pensée que cette prétendue suprématie aurait eu une force quelconque en Orient chez nos saints Pères, ou, ce qui revient au même, à ces Conciles œcuméniques. ”

“ Les Occidentaux ont eu beau faire, la nation dont nous parlons, en dépit de toutes les vicissitudes, est restée ferme dans ses croyances, elle n’a pas franchi les bornes prescrites par les saints Pères, elle n’a subi aucun complément vide de sens dans sa sainte doctrine ; au contraire, elle a conservé fermement et inébranlablement la doctrine et les traditions des apôtres, conformément aux canons et décrets, faits et affermis en Saint-Esprit par les Pères d’Orient et d’Occident, aux sept Conciles œcuméniques. ”

“ Le bienheureux pape Pie IX, après s’être suffisamment entretenu, dans son Encyclique, avec ceux qui ont constamment persisté dans la communion et la foi de son siége, adresse la parole à nous tous, orthodoxes d’Orient, parole de paix et d’amour (comme il le dit) , remplie de sollicitude pour nous autres, qui, bien que nous adorions Jésus-Christ, sommes cependant étrangers au siége de saint Pierre. Il ajoute, qu’à l’exemple du Christ, il désire faire rentrer les brebis égarées au bercail du Seigneur. ”

“ Il faut que toute l’Église, c’est-à-dire que tous les fidèles de l’univers entier se rallient à l’Église de Rome, à cause de la prééminence de cette Église, où, en tout ce que les fidèles croient, a été conservée la tradition transmise par les apôtres. ”

“ La triple interpellation du Seigneur adressée à saint Pierre est plutôt une injonction qu’autre chose ; ainsi elle ne fait pas allusion à un pouvoir quelconque, mais bien à un devoir sacré, décidément imposé à tous les ministres du Seigneur : Paissez le troupeau de Dieu dont vous êtes chargés (I. Pierre, v, 2) . Et que ceux qui prétendent que, dans cette injonction donnée à Pierre, il s’agit de je ne sais quelle prérogative, veuillent bien consulter les ouvrages des saints Pères, tels que : Augustin, Ambroise, Chrysostome, Épiphane et Cyrille d’Alexandrie ”

“ Elle conserve inaltérée son ancienne physionomie : le clergé remplit les devoirs commandés par chacun de ses grades ; partout se célèbrent les sacrements divins ; en un mot, l’Église d’Orient a conservé et conserve fermement inaltérés, et dans leur pureté première, tous les dogmes qu’elle a acceptés des apôtres eux-mêmes et des saints Pères divinement inspirés ; elle n’a ajouté aucune innovation à ses dogmes ”

“ Tout ce que vous lierez sur la terre, sera lié aussi dans le ciel. (Matth., xviii, 18.) Les mots : Sur cette pierre je bâtirai mon église, sont également dites à tous les apôtres et même aux prophètes. Édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, la muraille de la ville de Jérusalem avait douze fondements, où sont les noms des douze apôtres de l’Agneau. (Apoc., xxi, 14.) Or, les mots précédemment cités amènent à la conclusion, que la principale pierre dans le fondement des apôtres et de toute l’Église est Jésus-Christ seul : la pierre angulaire étant Jésus-Christ lui-même. ”

“ Ἀπάντησις τῆς ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας εἰς τὴν ἀρτίως πεμθᾶσαν πρὸς τοὺς Ἀνατολικοὺς ἐγκύκλιον ἐπιστολὴν τοῦ Μ. Πάπα τῆς Ῥώμης Πίου τοῦ ἐννάτου. Ἐν Κωνσταντινουπόλει, ἐκ τῆς Πατριαρχικῆς τοῦ γένους τυπογραφίας. ”