“ La tristesse & les larmes qui vous font bien permises en pareil cas, un redoublement de prévenances, de foins & d'attentions pour lui, font les feules armes que vous devez employer pour combattre son dérèglement. C'est par ce moyen que vous pourrez plus aisément le toucher, & lui faire sentir ses torts, que par toutes les injures dont vous le chargeriez. C'est par une douceur toujours égale, ma chere enfant, que vous pourrez fixer chez vous le bon ordre & la paix ; l'homme violent & emporté ne sauroit tenir contre cette vertu pleine de charmes. ”

“ C'est en nous conduisant ainsi avec nos pere & mere, mon cher Ami, que notre volonté fera d'accord avec celle de Dieu, qui veut le bien ; que nous lui rendrons un culte agréable ; que nous ferons admirés des hommes ; que nous jouirons enfin de cette douce paix & tranquillité de l'ame , que la Morale assure à ceux qui fuivent ces divins principes. ”

“ Rien n'est plus facile, mon cher Ami ; nous avons reconnu, comme vous savez, que Dieu, principe de tout, a marqué dans chaque chose , son dessein & son intention. En vous formant avec le pouvoir de faire le bien & le mal, il vous a donné la conscience, qui vous fait discerner le bien d'avec le mal,
qui vous dit de ne faire que le bien. ”

“ De n'être plus compté parmi les citoyens ? De se voir traiter de gueux par la plus basse classe du peuple, parmi lequel on se fait un point d'honneur de n'avoir jamais envoyé ses enfants mendier à la porte des autres ? ”

“ Faites-leur donc bien sentir, qu'en conscience ils doivent le reconnoître, lui en rendre graces, & lui en demander la continuation par la priere, parce qu'il est ; la source de tout bien. Mais qu'ils vous voient vous-même exact à remplir ces devoirs ; car les enfants font naturellement portés à l'imitation.
Accoutumez-les, dès le plus bas âge, à sentir la main du Biensaiteur universel de tous les êtres sensibles, dans tous les biens qui leur arriveront. Faites-leur admirer, comme il couvre la terre de grains pour les nourrir, & de tant d'especes de fruits qu'ils mangent avec tant de plaisir. ”

“ Sans cesse il est question du bonheur prétendu des riches. On leur porte une envie, dont la malignité éclate en joie, au moindre accident qui leur arrive, dans la sausse prévention qu'il n'y a du bonheur que pour eux. ”

“ Vous éprouverez, infailliblement du soulagement & de la consolation dans les maux & les peines inséparables de la condition humaine, Quand vous les exposerez aux yeux de l'Etre puissant, dont la bonté éclate sur toute la terre, envers les êtres foibles, qui tiennent de lui la vie & la sensibilité. ”

“ C'est sur-tout au partage de la succession des pere & mere, que l'on connoîtra si les enfants s'aiment bien. On n'en doutera pas, si le malheureux intérêt qui divise tant de familles, n'altère pas la douce union dans laquelle ils ont paru vivre jusqu'alors ; si après avoir fait les parts avec toute l'équité possible, chacun est content de son lot, & offre aux autres de le céder à celui qui seroit mécontent du rien : si l'on n'entend parler parmi eux, ni de disputes, ni de querelles, ni de ces procès indécents qui ruinent les uns & les autres. ”

“ Non, mon ami, non : telle est l'excellence de la Morale, qu'après vous avoir rendu en cette vie aussi heureux que vous pouvez y être, elle vous assure de l'être encore plus dans une autre.
Quand on a dit, qu'on ne peut être heureux dans cette vie, & dans l'autre ; c'est que le commun des hommes attache l'idée du bonheur à la possession des richesses, dont l'acquisition souvent criminelle, & le mauvais usage, ne promettent en effet aucun bonheur dans l'autre vie. ”

“ Je ne dis pas cela, mon Ami ; car il faut vivre , & l'on ne peut vivre qu'avec son bien. La Morale vous permet donc, quoi qu'à regret, de recourir à la justice des Loix, si l'objet en mérite la peine. Mais je vous préviens, que vous aurez un ennemi d'autant plus mauvais , qu'il vous nuisoit, avant même qu'il fût irrité par la perte d'un procès. A quoi ne devez-vous donc pas vous attendre par la fuite ? Il vous fera tout le mal qu'il pourra. Si vous rendez le mal pour le mal, voilà une guerre ouverte qui fera évanouir toute la félicité de votre vie. ”

“ Plus nous aurons de bonté pour les autres hommes, plus nous acquerrons de droit à la leur propre. Vous ne verrez personne s'empresser dans toutes les occasions à faire plaisir aux autres, que ceux-ci à leur tour ne volent à son secours dans ses besoins. ”

“ LE FERMIER.
Il est bien constant qu'une vigilance aussi attentive, seroit le vrai moyen de prévenir bien des malheurs, qui plongent les parents & leurs enfants dans la honte & le chagrin.
LE MAÎTRE.
Ce seroit le moyen encore d'éviter une infinité de maux qui affligent l'humanité, & mettent le désordre dans toute la fociété des hommes.
Quand vous aurez, votre femme & vous, par vos foins réunis, conservé vos filles dans cet état de candeur & d'ingénuité, qui fait l'ornement de leur sexe ”

“ Cela est certain, mon cher Ami ; le travail est le moyen honnête & naturel, dont la Morale veut qu'on se serve pour se procurer les choses nécessaires à la vie, & se garantir par-là du malheur de l'indigence & de la mendicité.
Les hommes s'occupent quelquefois du moyen de l'abolir cette mendicité ; &. la Police tâche en vain de la faire disparoître. La Morale feule pourroit en venir à bout ; & quand ses heureuses leçons feront écoutées de tous les hommes, celui qui jouit de la santé gagnera son pain par le travail, & l'infirme le recevra des mains prévenantes du riche bienfaisant. ”

“ Nous savons que ces êtres tenant tout de lui, que la Nature nous offrant de toutes parts, d'innombrables & merveilleux effets, que son seul Auteur peut produire ; cette Cause, qui est Dieu, est donc par-tout ; car les effets ne peuvent être féparés de leur Cause.
Nous savons donc que Dieu est par-tout ; & s'il est permis de chercher dans la Nature, quelqu'image de la présence de Dieu par-tout, on peut dire que l'Essence divine pénètre les éléments, comme nous voyons le feu pénétrer la barre de fer rougie dans la fournaise. ”

“ Nous venons de voir que notre conduite à l'égard de tous les hommes, étant réglée par la Morale, est de ne leur faire jamais, ce que nous ne voudrions pas qu'ils nous fissent : c'est-à-dire, jamais de mal , jamais aucune peine, mais tout le bien qui est en notre pouvoir. ”

“ Nous naissons, par exemple, avec un amour extraordinaire pour nous-même, un amour qui rapporte tout à foi. Cet amour pour nous-même est dans notre personne, ce qu'il y a de moins aimable aux yeux des autres. ”

“ Dans le mariage, mon enfant, il y a bien des maux inévitables, que le bon accord entre l'homme & la femme peut seul aider à supporter. N'allez pas vous en faire encore d'autres, par la conduite que vous tiendrez avec votre mari. ”

“ Le Fermier fait une petite épreuve du vrai bonheur. Il pénétré l'ame de plaisir, sans nuire au corps. Le bonheur seroit troublé par l'idée d'une destruction totale par la mort. Mais les preuves de l'Existence & de l'Immortalité de l'ame assurent la durée de la vie, au-delà de celle-ci. Problême du bien & du mal physique résolu, par l'existence du bien & du mal moral. État de l'ame après cette vie. Preuve de l'Existence de Dieu. ”

“ Mon Ami, celui qui tâche de ne pas payer les droits mis par le Souverain fur les denrées qu'il consomme, est un citoyen injuste, qui veut laisser supporter aux autres les frais du Gouvernement, dont l'utilité lui est commune avec eux. ”

“ Tant que vous ne ferez pas aux autres, ce que vous ne voudriez pas qu'ils vous sissent à vous-même, vous n'aurez pas à craindre d'être invectivé, battu, maltraité par qui que ce soit. Vous ferez regardé comme un honnête homme, de qui l'on n'a rien à redouter, à qui l'on peut donner fa confiance, à la discrétion de qui l'on peut laisser ce que l'on a de plus précieux. Vous éviterez enfin toutes les mauvaises affaires, si contraires à la tranquillité de l'ame, & conséquemment au bonheur. Et par dessus tout encore, vous goûterez le plaisir inéfable ”

“ Convaincu comme vous-êtes de l'existence de Dieu, vous ne craindrez donc pas, mon Ami, en pratiquant à son égard, ce que la Morale vous prescrit, de prendre une peine inutile pour un être imaginaire ? ”

“ Il est bien fâcheux que les choses ne soient pas, comme il seroit à desirer ; mais il est toujours bien consolant pour nous autres pauvres gens, de penser que nous pouvons nous rendre fur la terre, autant & souvent plus heureux, que les riches même ; puisque vous m'avez fait voir que nous pouvons aussi-bien qu'eux, remplir les devoirs de la Morale, & en recueillir pour fruit, la plus grande félicité que les hommes puissent posféder. ”

“ S'il a reçu de la Nature une supériorité de forces, la voix de cette Nature lui fait entendre qu'elle ne lui a fait cet avantage, que pour lui procurer la douce satisfaction de dispenser fa soible compagne des ouvrages rudes & pénibles. C'est donc un abus horrible de cette force, que de s'en servir, comme il arrive fouvent parmi le peuple, pour la maltraiter & la battre : conduite indigne & abominable, qui ravale l'homme au-dessous des bêtes féroces, chez qui l'on ne voit jamais les mâles maltraiter les femelles. ”

“ Mais pour jouir heureusement & avec économie du fruit de votre travail, la santé du corps vous est absolument nécessaire : la Morale vous dit donc qu'un de vos devoirs envers vous-même, est de conserver avec soin ce bien précieux. ”

“ Il est donc de notre intérêt de tourner vers les autres le plus que nous pourrons de cet amour : & nous n'avons pas à craindre de perdre à ce retranchement ; car ils nous rendront, de leur propre amour, ce que nous leur aurons donne du notre. Nous gagnerons même beaucoup à cet échange, puisqu'au lieu d'être seul à nous aimer, nous aurons l'avantage de l'être de tous. ”

“ Il fuit enfin que par le Droit naturel, par le cri de la conscience, le plaifir de l'amour n'appartient qu'à l'homme & à la femme, qui s'aimant tendrement, font fermement réfolus de ne se quitter jamais, afin de pouvoir travailler de concert toute leur vie, à procurer le bonheur aux enfants qui naîtront de leurs amours. ”

“ Nous avons vu, que de cette conduite, résultoit la conservation de notre tranquillité ; qu'en leur faifant tout le bien poftîble, qu'en les soulageant dans leurs peines & dans leurs maux, c'étoit nous ménager leur fecours dans nos propres besoins, & nous soulager nous-mêmes dans la peine que nous causoient leurs souffrances, que c'étoit donc enfin travailler réellement a notre propre bonheur.
Il nous reste a examiner comment nous devons prendre leurs adions à notre égard, soit qu'elles soient bonnes, soit qu'elles soient mauvaises, pour que ce bonheur n'en soit pas interrompu. ”

“ L'orgueil, qui est fils de cet amour de nous-même, est une des dispositions d'ame, qui éloigne le plus de nous le coeur des autres hommes. Ce vice naît de la fauffe idée que l'on a de fa propre excellence ; & il fait qu'on méprise les autres , qu'on le leur marque, par ses airs, ses maniérés & par ses discours. Rien n'est plus odieux & plus déplaisant aux yeux des hommes : & fi nous voulons en être aimés, il faut nécessairement le chasser de notre coeur, & ne leur montrer que de la douceur, de la modestie & de l'humilité ”

“ De quelque maniere que la chose se fasse, il suffit que ce soit la volonté du Souverain, pour que tout bon citoyen s'y fou mette. C'est cependant à ces fortes de Loix que tant de gens tâchent de se soustraire. ”

“ Lorsque votre fils aura tant fait que de s'y engager, ne le perdez pas de vue pour cela ; que votre amour paternel ne l'abandonne jamais, & tâchez de lui procurer tout le bonheur dont cet état peut être susceptible. Apprenez-lui qu'il y fera heureux, en menant une vie sage & réglées ; & en remplis-sant avec exactitude tous les devoirs de la discipline, en s'occupant de quelque chose d'utile dans les moments de loisir que leur laisse le service ”

“ C'est donc écarter de soi-même la souffrance, c'est par conséquent travailler à son propre bonheur, que de faire en sorte, si nous le pouvons, qu'aucun être ne souffre. Cette vérité de sentiment, puisée dans notre propre nature, doit diriger toute notre conduite à l'égard de tous les êtres sensibles, qui font les hommes & tous les animaux de la terre. C'est elle qui dicte aux Souverains leurs devoirs envers leurs Sujets : à tout Supérieur envers ceux qui lui font soumis : & le plus heureux des Rois , seroit fans contredit, celui qui sauroit qu'aucun de ses Sujets ne souffre. ”