Louis Moreau

“ La rectitude de la volonté générale n'a pas plus d'être en soi que la rectitude de l'opinion publique, et surtout au point de vue de Rousseau, qui fait de l'homme même l'auteur et l'arbitre du juste et du vrai. Le peuple, formé d'individus passionnés et ignorants, n'a point de privilége qui l'élève, en tant que peuple, au-dessus de la condition de chaque homme pris en particulier. C'est un discernement faux et injuste que Rousseau fait du peuple, qui, de soi, veut toujours le bien sans le voir toujours, et de l'individu, qui voit toujours le bien qu'il rejette. ”

“ L'enfant ne doit de soumission qu'à cette obscure tyrannie des choses, qu'il faut qu'il sente invincible ; mais il ne doit rien à la raison, à la parole, à la lumière humaine, parce qu'il ne plaît pas à ces possédés du mensonge que son âme voie et entende ! il ne leur plaît pas qu'elle communique avec la lumière ! Que l'enfant s'incline sous la force brute, car il n'y a de raison que celle qui broie !
mais que toute contradiction, dénonçant une volonté intelligente, ne lui semble jamais qu'un caprice, qui lui fait un devoir de la défiance en attendant l'heure de la révolte ! ”

“ Toute notre dignité consiste en la pensée, disait Pascal; et le sage Rousseau place le bonheur dans l'anéantissement de cette lumière, qui est toute notre dignité !
Quelle créature rêve-t-il donc ? Et vraiment il est d'une absurdité qui étonne. Il trouve l'innocence, la bonté même dans la brute, et il ne songe pas que cette hypothèse y met aussi la pensée et la liberté ! Il veut abrutir l'homme, et, malgré lui, il humanise la brute. Il fait au bonheur l'injure de l'accorder aux bêtes, et il veut que l'homme soit heureux à leur mode. ”

“ La Révolution tourne dans un cercle de mensonges et de sang! Et le tout de la philosophie, le tout des droits et de la souveraineté de l'homme, c'est la liberté de la haine, la souveraineté de la mort. — Tuer et mourir, — mais mourir faute de pouvoir tuer ! — que saventils de plus? Possédés d'une rage sans nom, ayant éteint chez eux les dernières lueurs de la raison et de la conscience, voyez-les, semblables à des aveugles furieux, qui s'égorgent dans les ténèbres! Panthéistes, matérialistes, athées, démagogues, ils vivent au jour le jour, ils vont çà et là où les pousse leur sombre manie ”

“ Mais son horizon, c'est l'incrédulité; sa vie, c'est le désordre ; ses pensées, des lambeaux de déisme et d'hérésie ; son culte, un mensonge ; sa charité, la dérision de l'autel unique et de l'unique sacrifice ! Ce Panthéon moderne, c'est la Babel panthéistique ; cette communion universelle, l'immonde voirie de toutes les erreurs, de tous les blasphèmes ! Et cette prédication malfaisante d'un Rousseau tonsuré, voilà ce qu'on proclame l'œuvre d'un philosophe, d'un poëte, d'un sage ! le seul écrit du Genèvois qu'une saine philosophie puisse avouer tout entière! ”

“ On n'est pas un miracle de la nature pour avoir un certain talent, joint à un immense orgueil. La plus haute intelligence, le génie même n'est rien de surhumain; —
et l'orgueil est une infirmité morale des plus communes : c'est le patrimoine de notre mortalité. Rousseau s'abuserait fort d'invoquer, pour le séparer des autres, soit le génie, soit l'orgueil. L'un, - s'il l'eût jamais possédé, - ne le mettrait pas hors de l'humanité, et l'autre l'y retient, confondu dans les rangs les plus vulgaires. Quelle serait sa surprise, de se voir accordé qu'il ne vaut pas mieux que les autres ? ”

“ Elle met en grande liberté les bons esprits qui ne sont pas les dupes du cœur. Toutes les fois que vis à-vis d'un mystère ou d'une difficulté de science, j'ai commencé par dire : Credo, j'éprouve constamment dans mon esprit une très-grande liberté de raisonner et de comprendre. A toutes les opérations d'esprit comme de corps, il faut un point fixe, un centre de repos d'où partent tous les mouvements. Un ressort n'agit par une extrémité qu'autant qu'il est fixé par l'autre. La foi
est l'unique point fixe des esprits dans les sciences humaines autant que dans les divines. ”

“ Le philosophe de la nature et de la vérité est tout à fait hors de l'une et de l'autre. L'enfant est le commencement de l'homme; l'homme est l'enfant développé, et le philosophe procède avec l'enfant, comme s'il s'agissait d'un être différent de celui qui sera un homme. En repoussant l'enfance de ce seuil raisonnable qu'il ouvre à l'homme, au lieu de mesurer l'initiation sur le progrès des premiers âges de la vie, il met dans l'éducation un hiatus qui n'est pas dans la nature et que le bon sens réprouve. ”

“ C'est un prudent retour sur soi qui donne à l'homme une notion quelconque du devoir : la limite unique du droit de chacun est le droit d'autrui; en sorte qu'il n'y aurait rien d'illégitime, rien d'illicite dans l'abus même des facultés humaines, si aucun intérêt temporel n'en devait souffrir. Les hommes ne sont plus frères en Jésus-Christ, appelés à la liberté des enfants de Dieu ; c'est la Nature, cet aveugle fétiche du club Holbachique, qui a fait les hommes libres et égaux en droits ! La société est l'œuvre de la convention ”

“ Le grand schisme que Luther a fait dans l'Eglise, Bacon et Descartes dans les sciences, Rousseau, disciple de Locke, de Jurieu, de Hobbes, l'achève théoriquement dans l'ordre politique, et la société, saturée de corruptions, sourit aux brutalités paradoxales de ce sombre amuseur qui la hait et qui la méprise, qui ne la hait que parce qu'elle l'aime, qui ne la méprise que parce qu'il la sent incapable de le mépriser.
Le Contrat Social est une œuvre de vengeance. Le sophisme et le paradoxe y prennent impudemment leurs ébats, en attendant une autre arène et d'autres armes. ”

“ Pour peu que l'on presse les idées de Rousseau, l'absurde jaillit en tous sens. Il suppose que l'âme oisive pour le bien sera par cette oisiveté même défendue contre le mal. Il imagine un état mitoyen entre le bien et le mal, et le vrai moyen, à ses yeux, de détourner du mal, c'est d'enseigner l'abstinence du bien. Mais s'abstenir du bien et ne pas faire le mal, c'est ne faire absolument rien, et cet absolu rien faire est-il possible ?
Y a-t-il un seul moment dans la vie, et à dater des premiers jours, qui ne soit une sommation d'agir ? ”

“ D'après ses propres maximes, il devrait reconnaître dans cette disposition unanime des âmes humaines une invitation secrète de la nature à recevoir un enseignement révélé. Il est ridicule de supposer que les peuples se sont avisés de faire parler Dieu.
A quel moment et pourquoi l'humanité se serait-elle avisée d'une fausseté? Décide-t-on jamais qu'on va se prendre pour dupe? Si Dieu n'eût point en effet parlé, les hommes ne lui auraient non plus prêté la parole, qu'ils n'eussent inventé son existence s'il ne la leur avait lui-même intelligiblement déclarée. ”

“ Une pédanterie raisonneuse et fébrile remue toute vérité et dogmatise toute négation. Dieu est éliminé par la Nature, l'imagination des philosophes remanie la genèse de l'homme, et l'Economie ou Physiocratie va remanier la société. Les esprits fermentent d'utopies pour le bonheur de l'humanité, et les cœurs ne respirent que le culte du plaisir. On mesure avec orgueil tout le chemin déjà fait par la raison dont le progrès suprême sera de n'avoir plus dorénavant de principes qui surpassent le niveau des mœurs et fassent rebrousser le vaste courant de la vie animale. ”

“ Dans cette société où l'ennui seul se fait craindre, où la vie se passe à jouer, par divertissement, tant d'insipides comédies, Rousseau, détestable comique, fait de sa vie même un drame à grands effets, et ce vertueux de beau dire, ce farouche dénonciateur des infamies sociales, qu'est-il, qu'un complaisant fardé de rudesse, histrion morose qui, par démangeaison de vanité, livre sa personne en spectacle au désœuvrement de la galerie ? Certes, ce philosophe, comme tous les autres, ses rivaux ou ses ennemis, est bien l'homme de son temps. ”

“ Si l'homme, comme il est assez probable, ne s'est pas fait lui-même, il n'est en soi l'auteur de rien de ce qui le fait être ce qu'il est; il ne s'est pas plus donné l'intelligence qu'il ne s'est donné la vie. Or, l'intelligence, ainsi que la vie, n'est et n'a jamais été une force nue ou simplement en puissance, mais une force vive, et dès le principe, en acte; et le mouvement de l'intelligence, comme celui de la vie, est vrai de toute la vérité de Celui qui est l'auteur de l'intelligence et de la vie. ”

“ Car on ne saurait imaginer sans extravagance, que l'homme se crée un développement, étranger au dessein qui l'a fait être, et tire de soi, pour ainsi dire, un être absolument contradictoire à la pensée créatrice. Connaître, est donc la vie même de l'esprit; la science, l'état naturel de l'homme, et de l'homme juste et droit.
Que si, dans l'ordre actuel, la dignité morale n'est jamais ou presque jamais en équilibre avec l'avancement de la science, faut-il faire le procès à la science, et condamner l'intelligence, au lieu d'assigner la volonté ? ”